單文精練五贈蓋邦式序閱讀下面的文言文，完成文后題目。贈蓋邦式序宋馬存予友蓋邦式，嘗為予言：“司馬子長之文章有奇?zhèn)?，竊有志于斯文也，子其為說以贈我?！庇柚^：“子長之文章不在書，學(xué)者每以書求之，則終身不知其奇。予有史記一部，在天下名山大川、壯麗奇怪之處，將與子周游而歷覽之，庶幾可以知此文矣?！白娱L生平喜游，方少年自負(fù)之時，足跡不肯一日休，非直為景物役也，將以盡天下大觀以助吾氣，然后吐而為書。今于其書觀之，則其平生所嘗游者皆在焉。南浮長淮，溯大江，見狂瀾驚波，陰風(fēng)怒號，逆走而橫擊，故其文奔放而浩漫；望云夢、洞庭之陂，彭蠡之渚，涵混太虛，呼吸萬壑，而不見介量，故其文停滀而淵深。見九疑之芊綿，巫山之嵯峨，陽臺朝云，蒼梧暮煙，態(tài)度無定，靡曼綽約，春妝如濃，秋飾如薄，故其文妍媚而蔚紆。泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上猶斑斑，而不知魚腹之骨尚無恙乎，故其文感憤而傷激。北過大梁之墟，觀楚漢之戰(zhàn)場，想見項(xiàng)羽之喑嗚，高帝之謾罵，龍?zhí)④S，千兵萬馬，大弓長戟，俱游而齊呼，故其文雄勇猛健，使人心悸而膽栗。西使巴蜀，跨劍閣之鳥道，上有摩云之崖，不見斧鑿之痕，故其文斬絕峻拔而不可攀躋。講業(yè)齊魯之都，觀夫子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧，彷徨乎汶陽洙泗之上，故其文典重溫雅，有似乎正人君子之容貌。凡天地之間，萬物之變，可驚可愕，可以娛心，使人憂，使人悲者，子長盡取而為文章，是以變化出沒，如萬象供四時而無窮，今于其書而觀之，豈不信哉！“予謂欲學(xué)子長之文，先學(xué)其游可也。不知學(xué)游以求奇而欲操觚弄墨，紉綴腐熟者，乃其常常耳。昔公孫氏善舞劍而學(xué)書者得之，乃入于神；庖丁氏善操刀，而養(yǎng)生者得之，乃極其妙，事固有殊類而相感者，其意同故也。今天下之絕蹤詭觀，何以異于昔？子果能為我游者乎？吾欲觀子矣。醉把杯酒，可以吞江南吳越之清風(fēng)；拂劍長嘯，可以吸燕趙秦隴之勁氣，然后歸而治文著書，子畏子長乎？子長畏子乎？不然斷編敗冊，朝吟而暮誦之，吾不知所得矣?！?對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A南浮長淮，溯大江溯：逆流而上B態(tài)度無定，靡曼綽約靡：沒有C今于其書而觀之，豈不信哉信：確實(shí)D然后歸而治文著書治：研究2下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A子長，司馬遷的字。古人既有“名”又有“字”，“名”是成人后由自己或請名人取的，“字”是出生時由長輩取的。B太虛，指空寂玄奧之境，如紅樓夢“太虛幻境，即是真如福地”。這里是指天，突出眾多湖泊雄奇壯闊的景象。C楚漢，分別指西楚霸王項(xiàng)羽與漢高祖劉邦，他們曾為爭奪政權(quán)而發(fā)動了戰(zhàn)爭，歷史上稱為“楚漢之爭”。D庖丁，“庖”指廚師，“丁”是名。古代稱呼以某種技藝為職業(yè)的人，常在其名前加上表其職業(yè)的詞，如優(yōu)孟、優(yōu)旃。3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)子長之文章不在書，學(xué)者每以書求之，則終身不知其奇。譯文：_(2)今天下之絕蹤詭觀，何以異于昔？子果能為我游者乎？譯文：_4作者對蓋邦式提出了怎樣的寫作觀點(diǎn)？請結(jié)合文意作簡要概括。答：_1.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A司馬子長之文章有奇?zhèn)鈿猓簹忭岯足跡不肯一日休休：停止C講業(yè)齊魯之都講：研習(xí)D昔公孫氏善舞劍而學(xué)書者得之書：讀書2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)司馬子長之文章有奇?zhèn)?，竊有志于斯文也，子其為說以贈我。譯文：_(2)非直為景物役也，將以盡天下之大觀以助吾氣，然后吐而為書。譯文：_4簡要概括作者認(rèn)為司馬遷是怎樣形成特有的風(fēng)采的。答：_答案精析第一組1B靡：細(xì)小、美好。2A“名”是出生時由長輩取的，“字”是成人后由自己或請名人取的。3(1)司馬遷文章的精髓不在書上，求學(xué)的人常根據(jù)書探求文章的精髓，那么終其一生也不能知曉它的奇特之處。(2)現(xiàn)在天下的無人到達(dá)的地方和奇異的景觀，怎么會與過去不同？你果真能替我游歷嗎？4深入實(shí)際考察，拓寬視野；深切感悟，觸類旁通；切忌死讀書，因循前人。第二組1D書：書法。2DD項(xiàng)均為連詞，表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)介詞，被/動詞，是。B項(xiàng)介詞，從/介詞，對于。C項(xiàng)代詞，他/代詞，自己。3(1)司馬遷的文章有奇特雄偉的氣韻，我私下有意對這文章進(jìn)行研習(xí)，你可要陳述見解送給我。(2)不僅是被奇景異物役使，(更)是想通過看盡天下的大好景象來提升自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，然后化為文辭。4通過游歷觀察，提高精神氣質(zhì)修養(yǎng)，然后吐為文辭，以此體現(xiàn)識見、情思，從而形成了他自己特有的風(fēng)采。參考譯文我的友人蓋邦式，曾經(jīng)對我說：“司馬遷的文章有奇特雄偉的氣韻，我私下有意對這文章進(jìn)行研習(xí)，你可要陳述見解送給我。”我說：“司馬遷文章的精髓不在書上，求學(xué)的人常根據(jù)書探求文章的精髓，那么終其一生也不能知曉它的奇特之處。我有一部史記，它就蘊(yùn)藏在天下的名山大川、壯麗奇異的地方，將給你到各地游歷時一一地品讀它，希望你可以憑借它知曉司馬遷的文章的真正精髓。“司馬遷平生喜好游歷，正當(dāng)他年少自負(fù)的時候，游歷的腳步一天也不肯停下，不僅是被奇景異物役使，(更)是想通過看盡天下的大好景象來提升自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，然后化為文辭?，F(xiàn)在從他的文章來看，他平生曾經(jīng)游歷的收獲便都融匯在文章中。向南漂流淮河，溯游長江，看到驚濤駭浪，陰風(fēng)怒號，逆奔橫沖，所以他的文章奔放曠遠(yuǎn)；望見眾多湖泊的岸和鄱陽湖的積水，猶如太空一般涵混迷蒙；在山川萬壑中呼吸伸展，無所阻礙，廣大無邊，所以他的文章意蘊(yùn)深厚，意旨深遠(yuǎn)?？吹骄裴谏降难泳d無際，巫山的高大雄偉，陽臺的朝云，蒼梧的暮煙，形態(tài)各異，纖弱柔美，春天的景色艷麗，秋天的景色淡薄，所以他的文章言辭華麗，曲折深遠(yuǎn)。泛游沅江湘江，憑吊屈原的亡魂，悼念舜妃的遺恨。湘妃竹上還有很多斑點(diǎn)，卻不知道屈原和二妃的尸骨是否還完好，所以他的文章感傷憤激。向北經(jīng)過大梁的廢墟，看著楚漢之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，浮想中仿佛看到了項(xiàng)羽的怒氣，劉邦的謾罵，龍騰虎躍，千軍萬馬，大弓長戟，同時出現(xiàn)，一齊吶喊，所以他的文章雄勇猛健，使人膽戰(zhàn)心驚。向西出游巴蜀，跨越劍閣險道，上有接天的高崖，卻無斧鑿的痕跡，所以他的文章斬絕峻拔因而不可攀登。在齊魯一帶的都市研習(xí)儒學(xué)，觀瞻孔子的遺風(fēng)，鄒嶧的禮儀，在汶陽洙泗之上回轉(zhuǎn)，所以他的文章典重溫雅，好似正人君子的儀容面貌。天地之間變化的萬物，大凡可以使人驚愕，使人快樂，使人憂傷，使人悲苦的，司馬遷全都把它們吸收來寫成文章，因此變化出沒，如同四時變化無窮的景象，現(xiàn)在從他的文章看來，難道不確實(shí)這樣嗎？“我認(rèn)為要學(xué)司馬遷的文章，可以先學(xué)他的游歷觀察。如果不懂得先學(xué)他通過游歷觀察來探求新奇就要下筆寫文章，寫出陳詞濫調(diào)的文章，也就很正常了。從前，公孫大娘擅長舞劍，學(xué)習(xí)書法的張旭從中獲得了啟示，這是進(jìn)入到了神會的境界；庖丁擅長運(yùn)刀，莊子從中領(lǐng)悟出了養(yǎng)生之道，這是達(dá)到了精妙的境界。事物本來就有彼此不同卻能互相感應(yīng)的情況，這是它們內(nèi)在規(guī)律相同的緣故。現(xiàn)在天下的無人到達(dá)的地方和奇異的景觀，怎么會與過去不同？你果真能替我游歷嗎？我想看到你能做到這一點(diǎn)呢！醉意把酒，可以吞吐江南吳越的清風(fēng)；拂劍長嘯，可以吸納燕趙秦隴的勁氣，然后回來研文著書，你不是敬服司馬遷嗎？(做到了這一點(diǎn)，)司馬遷不也敬服你嗎？如果不這樣，僅拿著斷編敗冊，早晚吟誦，我就不知道能得到什么了?！?