第39課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、選擇題1(2018云南大理聯(lián)考)5G是超越4G的一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，另一部分則是相對(duì)更加革命性的技術(shù)，這兩部分技術(shù)相輔相成，從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)無縫的升級(jí)。上述材料蘊(yùn)含的哲理是( )要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的根本內(nèi)容是發(fā)展事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A B C D【答案】B【解析】“5G是超越4G的一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系”，體現(xiàn)了要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，符合題意；5G一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，另一部分則是相對(duì)更加革命性的技術(shù)，說明辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，應(yīng)選；聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，說法錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)發(fā)展的趨勢(shì)原理，排除。2(2019屆寧夏銀川質(zhì)檢)劉邦率軍攻入咸陽，打的是“除秦苛法”的旗號(hào)，但隨著漢王朝的建立，出于維護(hù)秩序的需要，又逐步恢復(fù)了舊有的法律秩序，并在此基礎(chǔ)上建立了以九章律為核心的法律制度。這就是歷史上“漢承秦制”說法的由來。它告訴我們( )任何變革都不是簡單的拋棄，而是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的“揚(yáng)棄”法律作為一種文化現(xiàn)象，有其內(nèi)在的繼承性政治人物應(yīng)該講誠信，不能說一套、做一套事物運(yùn)動(dòng)變化的過程是發(fā)展的，其實(shí)質(zhì)是前進(jìn)的和上升的A B C D【答案】A【解析】歷史上“漢承秦制”說法的由來，告訴我們法律作為一種文化現(xiàn)象，有其內(nèi)在的繼承性；任何變革都不是簡單的拋棄，而是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的“揚(yáng)棄”，正確且符合題意。材料中國家根據(jù)國內(nèi)形勢(shì)進(jìn)行政策調(diào)整，體現(xiàn)了具體問題具體分析的哲學(xué)原理，不選；發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)變化，事物運(yùn)動(dòng)變化的過程有上升的、前進(jìn)的，也有下降的、倒退的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，將事物運(yùn)動(dòng)變化等同于發(fā)展，錯(cuò)誤。3(2018廣東廣州調(diào)研)用法治思維和法治方式推進(jìn)改革，把改革主張轉(zhuǎn)換成法治規(guī)范，讓改革的“破”與法治的“立”、改革的“進(jìn)”與法治的“穩(wěn)”相輔相成、相互促進(jìn)，這是今天中國的治理新路。從辯證法的角度可見( )矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力意識(shí)影響著實(shí)踐的趨勢(shì)和結(jié)果辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”事物的發(fā)展取決于思維的創(chuàng)新A B C D【答案】B【解析】改革與法治的對(duì)立統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，正確；“意識(shí)影響著實(shí)踐的趨勢(shì)和結(jié)果”的表述是唯物論的內(nèi)容，不是辯證法的內(nèi)容，故排除。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，故說法正確；思維的創(chuàng)新有助于推動(dòng)事物的發(fā)展，但不起決定作用，是唯心主觀觀點(diǎn)，排除。4(2018湖南長沙調(diào)研)自行車誕生至今已超過百年，而它的進(jìn)化過程從未停止。智能自行車，打破了以往的設(shè)計(jì)，大量采用輕質(zhì)材料，融入了GPS定位系統(tǒng)和人體運(yùn)動(dòng)信息采集裝置，配套手機(jī)APP，讓騎行更加舒適，更具樂趣。這體現(xiàn)了( )創(chuàng)新需要事物進(jìn)行自我否定事物的發(fā)展是永恒的無條件的發(fā)展是新事物代替舊事物的過程發(fā)展的趨勢(shì)是量變質(zhì)變的統(tǒng)一A B C D【答案】B【解析】智能自行車的創(chuàng)新設(shè)計(jì)體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展的，要樹立創(chuàng)新意識(shí)，正確；事物的存在與發(fā)展是有條件的，故錯(cuò)誤；發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，故錯(cuò)誤。5(2019屆安徽黃山調(diào)研)微信相對(duì)于傳統(tǒng)信息傳播方式，它能即時(shí)傳遞新鮮事和熱議話題，讓我們收獲衣食住行的便利、分享喜怒哀樂的奔涌；但我們卻也遭遇了“明明面對(duì)面，心思卻飄到微信群”“我的注意力被微信撕碎了”的尷尬?？梢?，對(duì)待微信應(yīng)該( )把握適度原則，忽略微信的消極影響堅(jiān)持實(shí)事求是，揚(yáng)棄微信的消極作用堅(jiān)持揚(yáng)長避短，克服微信的不利影響加強(qiáng)科技創(chuàng)新，推動(dòng)微信的辯證否定A B C D【答案】D【解析】中的“忽略微信的消極影響”表述不妥，聯(lián)系具有客觀性，并不是我們忽略，它就不會(huì)產(chǎn)生影響；中“揚(yáng)棄”表述不妥，“揚(yáng)棄”指發(fā)揚(yáng)與拋棄，對(duì)于消極作用不能發(fā)揚(yáng)；題意強(qiáng)調(diào)微信的積極作用和消極作用，對(duì)待這樣一種新型交流溝通方式，我們顯然要堅(jiān)持揚(yáng)長避短，加強(qiáng)科技創(chuàng)新，推動(dòng)微信的辯證否定，克服微信的不利影響，故正確。6(2019屆江西宜春聯(lián)考)被稱為“三百年難得一見”的國學(xué)大師陳寅恪先生，給學(xué)生上課一直堅(jiān)持“四不講”：前人講過的，不講；近人講過的，不講；外國人講過的，不講；自己過去講過的，也不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過的。“四不講”給我們的啟示是( )A堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)，勇于追求標(biāo)新立異的新思想B要有大膽的“懷疑”精神，在質(zhì)疑中開拓新境界C堅(jiān)持辯證法的批判性思維，對(duì)已有理論要有新的理解D要在既肯定又否定中引經(jīng)據(jù)典，培養(yǎng)創(chuàng)新精神【答案】C【解析】“四不講”給我們的啟示是堅(jiān)持辯證法的革命批判性精神和創(chuàng)新性思維，對(duì)已有理論要有新的理解，C符合題意；A錯(cuò)誤，標(biāo)新立異的新思想不一定是正確的；B觀點(diǎn)中的“質(zhì)疑”偏離題意指向，排除；D觀點(diǎn)的“肯定又否定”不符合題意，排除。7(2019屆湖南長沙質(zhì)檢)在一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)中，應(yīng)試者遇到了這樣一個(gè)問題：誰能將一個(gè)瓶蓋擰開？第一位擰了幾分鐘沒有打開，拿出了手帕包在上面擰，還是不行；第二位身強(qiáng)力壯，顯然力氣不小，擰了半天也沒有打開；第三位想到了一個(gè)問題，于是反方向擰，還是不行。這時(shí)，講課者從書桌下掏出一個(gè)螺絲刀，在瓶口輕輕地啟動(dòng)了一下，然后輕松地?cái)Q開蓋子。這個(gè)事例說明( )慣性思維容易造成陳舊的思想觀念善于尋找新思路有利于我們?nèi)〉贸晒χ挥写蚱茟T性思維才會(huì)取得新突破創(chuàng)造性思維幫助人們改變事物的屬性A B C D【答案】C【解析】題干體現(xiàn)的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們?nèi)〉贸晒Γ环项}意；打開瓶蓋的做法需要打破慣性思維，尋找新思路，采取新方法，這樣才能取得成功，符合題意；題干中，事物的屬性并沒有改變，錯(cuò)誤。8(2018湖北三市聯(lián)考)隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及及生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)訂餐成為年輕人喜愛的飲食方式。“美團(tuán)”等企業(yè)跳出傳統(tǒng)的經(jīng)營思維定勢(shì)，憑著“美團(tuán)一次，美一次”等理念，為消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)最值得信賴的商家，讓消費(fèi)者享受超低折扣及優(yōu)質(zhì)服務(wù)；為商家找到最合適的消費(fèi)者，給商家提供最大收益的互聯(lián)網(wǎng)推廣。這些公司成功的經(jīng)驗(yàn)是( )在與傳統(tǒng)營銷模式絕對(duì)不相容的對(duì)立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展A B C D【答案】C【解析】辯證的否定是既克服又保留，說法錯(cuò)誤；辯證的否定不是先否定傳統(tǒng)再進(jìn)行創(chuàng)新，繼承和創(chuàng)新是同一問題的兩個(gè)方面，說法錯(cuò)誤；正確切題。故選C。9(2018山東聊城模擬)當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化。這就迫切要求領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立科學(xué)思維方式、提高科學(xué)思維能力。從中可以看出( )社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)實(shí)踐創(chuàng)新需要理論創(chuàng)新的指導(dǎo)理論創(chuàng)新在一定程度上會(huì)決定實(shí)踐創(chuàng)新創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展A B C D【答案】C【解析】我國的社會(huì)狀況要求領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立科學(xué)思維方式、提高科學(xué)思維能力，體現(xiàn)了；中的“決定”說法錯(cuò)誤；在材料中未體現(xiàn)。10(2018甘肅蘭州聯(lián)考)家里的電路斷了，不用找電工，只需用筆畫一下，就完成接合。哈利波特里的夢(mèng)幻在中關(guān)村的研究團(tuán)隊(duì)里變成了現(xiàn)實(shí)。他們所研發(fā)的液態(tài)金屬可以是像水一樣的流體，也可以是固體；既是導(dǎo)體，也可以轉(zhuǎn)化為其他性質(zhì)材料；甚至可以將其注入身體固化為骨骼。該團(tuán)隊(duì)的重要貢獻(xiàn)在于將室溫下可以流動(dòng)的電子引入了印刷電子。這表明( )創(chuàng)新更新工具，可推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展正確的社會(huì)意識(shí)能夠使夢(mèng)幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)科技進(jìn)步繪制遠(yuǎn)景，事物屬性日新月異人類把握事物本質(zhì)創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)A B C D【答案】D【解析】說法錯(cuò)誤，在正確的社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐能夠使夢(mèng)幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，故排除；說法錯(cuò)誤，事物屬性是客觀的，具有相對(duì)穩(wěn)定性，并非日新月異，故排除；中關(guān)村的研究團(tuán)隊(duì)對(duì)液態(tài)金屬的研究表明創(chuàng)新更新工具，可推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，人類把握事物本質(zhì)創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)，故符合題意。11(2019屆吉林長春質(zhì)檢)2018年9月，習(xí)近平在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要深化教育體制改革，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新。這體現(xiàn)的方法論要求是( )明確辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說注重研究新情況，開拓新境界堅(jiān)持辯證的否定，敢于否定一切A B C D【答案】B【解析】不符合題意，辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，不屬于方法論；符合題意，“要深化教育體制改革，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新”，這體現(xiàn)的方法論要求是：敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，注重研究新情況，開拓新境界；說法錯(cuò)誤，敢于否定一切，不符合辯證否定的要求。12(2019屆廣西南寧月考)2018年2月6日，港珠澳大橋主體工程完成交工驗(yàn)收。港珠澳大橋總長55公里，是連接香港、珠海和澳門的超大型跨海通道，也是迄今世界上最長的跨海大橋。該工程是中國橋梁在設(shè)計(jì)、施工、材料研發(fā)等各方面成果的集中展示，拉動(dòng)了我國交通行業(yè)的升級(jí)換代和技術(shù)進(jìn)步。這表明( )發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的前提人們可以利用技術(shù)手段突破條件的限制，造福人類意識(shí)活動(dòng)具有目的性、客觀物質(zhì)性、主動(dòng)創(chuàng)造性創(chuàng)新能夠更新生產(chǎn)工具，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展A B C D【答案】D【解析】表述錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提；符合題意，材料中，港珠澳大橋是連接香港、珠海和澳門的超大型跨海通道，也是迄今世界上最長的跨海大橋，說明人們可以利用技術(shù)手段突破條件的限制，造福人類；表述錯(cuò)誤，客觀物質(zhì)性是實(shí)踐的基本特征；符合題意，“該工程是中國橋梁在設(shè)計(jì)、施工、材料研發(fā)等各方面成果的集中展示，拉動(dòng)了我國交通行業(yè)的升級(jí)換代和技術(shù)進(jìn)步”，說明創(chuàng)新能夠更新生產(chǎn)工具，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。故選D。二、非選擇題13(2018安徽合肥質(zhì)檢)閱讀材料，完成下列要求。中國古詩詞中既有修身明志的警言佳句，也有風(fēng)花雪月的綿柔細(xì)語，在中國文化史上有著不可替代的地位，是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是中華文化發(fā)展的根基。中國詩詞大會(huì)是由中央電視臺(tái)科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目，是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對(duì)詩詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩詞創(chuàng)作熱情，增加了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情。中國詩詞大會(huì)不僅吸引了國內(nèi)媒體的關(guān)注，也引起了外國媒體的報(bào)道。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，分析如何正確對(duì)待中國古詩詞。(12分)【答案】辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定中國古詩詞是中華文化發(fā)展的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，社會(huì)主義先進(jìn)文化產(chǎn)生于中華傳統(tǒng)文化之中，它需要吸收、保留和改造中國古詩詞中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留，我們要克服中國古詩詞中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。【解析】對(duì)于措施或辦法，要結(jié)合辯證否定觀的定義、實(shí)質(zhì)等展開分析；要注意解答方向的要求，即從措施角度正確運(yùn)用教材理論，如辯證否定中發(fā)展、辯證否定中對(duì)待傳統(tǒng)文化、揚(yáng)棄結(jié)合對(duì)待中國古詩詞等。14(2018河北衡水月考)閱讀材料，完成下列要求。中央電視臺(tái)舉辦的中國詩詞大會(huì)、漢字大會(huì)、成語大會(huì)、楹聯(lián)大賽、燈謎大賽，一次次地讓我們領(lǐng)略到中國漢字之趣、中華文化之美?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新”的明朗與清新，“明月松間照，清泉石上流”的隱逸與超然，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的雄奇與瑰麗，這些經(jīng)典詩句凝成優(yōu)美的文字和最美的意境。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心懷天下，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨報(bào)國，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的惜時(shí)勤奮，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的勤儉節(jié)約，“欲窮千里目，更上一層樓”的向上進(jìn)取，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪邁氣概，愛國、勵(lì)志、勤學(xué)、節(jié)儉、奮進(jìn)是中華兒女的價(jià)值追求，也是中華詩詞的思想高地。習(xí)近平總書記指出，“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因”“語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。運(yùn)用創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，分析如何讓詩詞煥發(fā)應(yīng)有的價(jià)值和作用。(12分)【答案】創(chuàng)新必須立足實(shí)踐，解放思想，開拓新境界。要立足中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新古詩詞的學(xué)習(xí)與解讀、繼承與發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。改變?nèi)藗儗W(xué)習(xí)古詩詞的方式，促進(jìn)古詩詞教育方式和氛圍的轉(zhuǎn)變，激發(fā)人們感受和品味詩詞之美的熱情，推動(dòng)中華詩詞文化的傳播、繼承與發(fā)展。【解析】首先，明確知識(shí)范圍，創(chuàng)新的知識(shí)包括革命批判精神、創(chuàng)新的社會(huì)作用等內(nèi)容；其次，注意解答指向，在答案要點(diǎn)呈現(xiàn)上要指向措施分析；再次，全面梳理材料信息，以此調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)來組織答案，如與時(shí)俱進(jìn)、推動(dòng)文化發(fā)展等。