《（浙江專(zhuān)版）2019年高中政治 第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 第一框 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化講義 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專(zhuān)版）2019年高中政治 第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 第一框 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化講義 新人教版必修3.doc（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第六課 我們的中華文化 第六課我們的中華文化 目題(一)　古代輝煌的歷程 發(fā)展時(shí)期 文化思想 在中華文化發(fā)展史上的影響和作用 殷周(發(fā)源) 天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想 對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響 春秋戰(zhàn)國(guó) (初步形成) 諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴 逐漸形成古代中華文化思想的雛形 秦(促進(jìn)) 促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展 在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義 漢(發(fā)展) 確立了儒家學(xué)說(shuō)的至尊地位 儒家思想成為正統(tǒng)思想 隋唐(全盛) 古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化 進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時(shí)代 宋元明(延續(xù)) 延續(xù)隋唐文化的輝煌，在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面成就巨大，并產(chǎn)生了宋明理學(xué) 推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大 明清(面臨沖擊) 西方近代思想文化的傳入 中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始面臨西方工業(yè)文明的沖擊 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1.漢代是中華文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代。( F ) 點(diǎn)撥：隋唐時(shí)期，中華文化進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時(shí)代。 2.唐朝時(shí)期儒家思想成為正統(tǒng)思想。( F ) 點(diǎn)撥：漢代，確立了儒家學(xué)說(shuō)的至尊地位，儒家思想成為正統(tǒng)思想。 目題(二)　薪火相傳，一脈相承 1.中華文化的基本特征 中華文明歷經(jīng)滄桑，卻始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。 2.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證 (1)漢字：文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。 (2)史書(shū)典籍：史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)，其規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1.(2017浙江11月學(xué)考)漢字的發(fā)明，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，使人類(lèi)文明得以傳承。( F ) 點(diǎn)撥：要區(qū)分文字和漢字在文化傳承中的地位和作用，不能混同。此題應(yīng)為文字的地位和作用，因此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 2.傳統(tǒng)文學(xué)是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。( F ) 點(diǎn)撥：史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。 古代中華文化輝煌的原因 (1)經(jīng)濟(jì)、政治原因：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映?？v觀我國(guó)文化發(fā)展的歷程，其繁榮時(shí)期無(wú)不是國(guó)家政治穩(wěn)定、民族統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的時(shí)期。 (2)文化原因：文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性，文化自身的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是文化發(fā)展的重要原因。 (3)中華文化特有的包容性：在這些時(shí)期，中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流，使中華文化能夠廣泛吸收外來(lái)文明，在這種兼收并蓄的過(guò)程中，中華文化得到了充實(shí)。 (4)歷史上的民族融合，促進(jìn)了文化的交融、升華。 (5)國(guó)家政策的推動(dòng)，如開(kāi)明的對(duì)外政策和科舉制度等。 [易誤警示] 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并非完全得益于漢字和史書(shū)典籍 漢字為傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。但是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能將中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因僅僅歸結(jié)為漢字和史書(shū)典籍，它們是重要見(jiàn)證，但不是唯一見(jiàn)證。 [典例應(yīng)用] 錢(qián)偉長(zhǎng)先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下沒(méi)有別的國(guó)家的文字3 000年以后還能看得懂，漢字可以?！边@說(shuō)明(　　) A.漢字是世界文化的基本載體 B.漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代 C.漢字文化的內(nèi)涵豐富 D.漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證 [解析]　漢字是中華文化傳承的重要載體，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，文字的發(fā)明標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，因此A、B兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；C項(xiàng)不符合題意。 [答案]　D [融會(huì)貫通] 在辨別比較中把握中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證 漢字 史書(shū)典籍 作用 為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志 能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 特點(diǎn) 文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用 規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有 目題(三)　創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1.中華文化衰微的原因 中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。 2.創(chuàng)造中華文化新的輝煌 只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 3.弘揚(yáng)中華文化 我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1.中華文化一直走在世界前列。( F ) 點(diǎn)撥：在古代，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列，而不是一直走在世界前列。 2.中華文化的發(fā)展要與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)繼承性。( F ) 點(diǎn)撥：中華文化的發(fā)展要與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。 1.如何實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興？ 實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興，就必須弘揚(yáng)中華文化。 (1)要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。 (2)要面向世界、博采眾長(zhǎng)，借鑒國(guó)外文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以我為主，為我所用，實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。 (3)要立足于社會(huì)實(shí)踐，著眼于人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。 2.青年學(xué)生能為創(chuàng)造中華文化新的輝煌做些什么？ (1)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 (2)積極投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。 (3)認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，推陳出新，博采眾長(zhǎng)。 (4)培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進(jìn)中華文化的傳承和創(chuàng)新。 [典例應(yīng)用] 追溯歷史，在幾千年的人類(lèi)文明史上，所有那些衰落的民族沒(méi)有一個(gè)能夠復(fù)興的，所有那些中斷的文明沒(méi)有一種能夠涅槃重生的。但是，偉大的中華民族和古老的中華文明正在成為人類(lèi)史上唯一的例外，只有中國(guó)敢于做民族復(fù)興的夢(mèng)。要實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)必須(　　) A.全面拋棄古代傳統(tǒng)文化 B.充分發(fā)揮先進(jìn)文化在社會(huì)發(fā)展中的決定作用 C.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造中華文化新的輝煌 D.復(fù)興中國(guó)古代衰落和中斷的一切文化 [解析]　本題主要考查的是中華文化的知識(shí)。要實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引，C項(xiàng)符合題意；傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文化不能起決定作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)。 [答案]　C 知識(shí)點(diǎn)一　古代輝煌的歷程 1.中華文化思想的雛形是在________形成的。(　　) A.殷周時(shí)期　　　　　　　 B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C.秦朝 D.漢朝 解析：選B　本題考查學(xué)生對(duì)中華文化發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)。中華文化思想的雛形形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。選B。 2.在隋唐時(shí)期，中華文化(　　) ①以博大的胸襟廣泛吸收外域文化?、诖_立了儒家學(xué)說(shuō)的至尊地位?、圻M(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代?、墚a(chǎn)生了影響封建社會(huì)發(fā)展的理學(xué) A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 解析：選C　隋唐時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時(shí)代，①③當(dāng)選。 知識(shí)點(diǎn)二　薪火相傳，一脈相承 3.漢字是世界上最古老的文字之一，“寫(xiě)山曰峻螬嵯峨，狀水曰汪洋澎湃……故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。由此可見(jiàn)，漢字(　　) ①是人類(lèi)從野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②能夠?qū)κ挛镒龀鲂蜗笊鷦?dòng)的概括和表現(xiàn) ③具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn) ④確立了中國(guó)作為人類(lèi)文明發(fā)祥地的地位 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析：選C　從材料可以看出，漢字能夠?qū)κ挛镒龀鲂蜗笊鷦?dòng)的概括和表現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn)，故②③符合題意。①說(shuō)法錯(cuò)誤，文字是人類(lèi)從野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，而不是漢字。④說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。 4.我國(guó)在夏商時(shí)期就有了史官，歷朝歷代的史官編寫(xiě)的大量史書(shū)使得中華文明得以傳承下來(lái)，如《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《資治通鑒》等。這說(shuō)明(　　) A.史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 B.我國(guó)史書(shū)規(guī)模浩大、存留豐富 C.史書(shū)典籍是中華文化的基本載體 D.中華文化一脈相承 解析：選A　題干主要說(shuō)明了史書(shū)典籍使得中華文明得以傳承下來(lái)，說(shuō)明了其對(duì)中華文化的見(jiàn)證作用，故選A。B、D不符合題意。C錯(cuò)誤，漢字是中華文化的基本載體。 知識(shí)點(diǎn)三　創(chuàng)造中華文化新的輝煌 5.中華文明是世界文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古代文明。但是在近代，中華傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因?yàn)?　　) A.中國(guó)封建統(tǒng)治的日益沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的沖擊 B.中華文化失去了原有的生命力 C.八國(guó)聯(lián)軍侵入中國(guó) D.經(jīng)濟(jì)全球化沖擊 解析：選A　中華傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因?yàn)橹袊?guó)封建統(tǒng)治的日益沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的沖擊，A應(yīng)選。B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C、D均不符合題意。 6.以“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為主旨的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》通過(guò)單純而又簡(jiǎn)樸的方式吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。這啟示我們要(　　) A.全面?zhèn)鞒形幕?，弘揚(yáng)中華文明 B.開(kāi)展特色活動(dòng)，傳承中華文化 C.加強(qiáng)文化交流，堅(jiān)持正確方向 D.以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) 解析：選B　通過(guò)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》來(lái)學(xué)習(xí)漢字，有利于中華文化的傳承，B當(dāng)選。我們需要傳承的是優(yōu)秀文化，A中“全面?zhèn)鞒小闭f(shuō)法錯(cuò)誤。C、D說(shuō)法正確，但與材料無(wú)關(guān)。 7.“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的(　　) A.包容廣納 B.推陳出新 C.博大精深 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 解析：選D　本題意在考查中華文化的特點(diǎn)之一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故D項(xiàng)符合題意。 8.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承。下列說(shuō)法能夠證明這一觀點(diǎn)的有(　　) ①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)的 ③北宋時(shí)期的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒 ④盡管在海外定居幾十年，閩籍華裔陳先生仍喜歡喝烏龍茶、習(xí)慣用筷子 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析：選A?、佗冖鄯项}意，故選A項(xiàng)。④體現(xiàn)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，與題意不符。 9.隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來(lái)越多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被使用。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言很可能會(huì)帶來(lái)漢語(yǔ)的革命，也有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)污染漢語(yǔ)言文字。 對(duì)此你有何看法？請(qǐng)結(jié)合《文化生活》的有關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 解析：本題以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字的影響為背景，考查學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，要辯證分析。 答案：(1)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊我們應(yīng)該全面辯證地分析。 (2)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的許多新詞匯形象生動(dòng)，具有鮮明的時(shí)代特色，會(huì)豐富漢語(yǔ)詞匯。 (3)但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也給漢語(yǔ)言文字帶來(lái)了污染。文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在不規(guī)范的現(xiàn)象，顯然不能承擔(dān)文化傳承的功能，且有可能損害漢語(yǔ)言文字的完整性、科學(xué)性，進(jìn)而損害中華文化。 (4)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用中，我們應(yīng)規(guī)范科學(xué)地使用漢字，保護(hù)和傳承這一古老文明。 10.地方志是傳承中華文明、發(fā)掘歷史智慧的重要載體。僅2016年一年，全國(guó)新創(chuàng)刊省市縣三級(jí)地方綜合年鑒390多種。我國(guó)重視地方志的編修是因?yàn)?　　) ①是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證?、谀軐⒋罅康氖穼?shí)記載并傳承下來(lái)?、劬哂姓故救藗兙袷澜绲莫?dú)特作用?、苁侵腥A文化的基本載體，成果豐富 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析：選A　地方志屬于史書(shū)典籍。我國(guó)重視地方志的編修是因?yàn)槭窌?shū)典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證，能將大量的史實(shí)記載并傳承下來(lái)，故①②符合題意；③說(shuō)法錯(cuò)誤，文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用；④說(shuō)法錯(cuò)誤，漢字是中華文化的基本載體。 11.中國(guó)姓氏文化在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，最早可以追溯到母系社會(huì)，與女?huà)z傳說(shuō)有關(guān)，姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等姓氏，都體現(xiàn)了母系社會(huì)的特征。這體現(xiàn)出(　　) ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?、谖淖钟涊d了文化發(fā)展的歷史軌跡?、壑腥A文化薪火相傳，一脈相承?、苤腥A文化具有包容性 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析：選C　本題考查中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。從材料姓氏體現(xiàn)了母系社會(huì)的特征，可以得出①③正確；材料中沒(méi)有涉及文字的作用，②正確，但不符合題意；材料沒(méi)體現(xiàn)出中華文化的包容性，④不選。