14蘇軾詞二首在他之前，詩(shī)莊詞媚，詞為艷科，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中成為人們的傳統(tǒng)觀念。這種觀念在很大程度上束縛了人們的思想，認(rèn)為詞只宜寫男歡女愛，離愁別恨，只宜寫得纏綿婉媚，“香而軟”，認(rèn)為這才是詞的正宗。當(dāng)他登上詞壇后，他以其超拔的才氣，憑他在文壇的地位和影響，打破了詞為艷科的藩籬，把凡是詩(shī)所能表現(xiàn)的題材和主題，都在詞里表現(xiàn)，使詞走出了樽前檀板、深閨小樓，進(jìn)入社會(huì)民生的廣闊天地中。這就大大地?cái)U(kuò)展了詞的表現(xiàn)功能。他在寫作傳統(tǒng)的婉約詞的同時(shí)，大量寫作豪放詞，豪放詞風(fēng)就是由他開創(chuàng)的。這對(duì)宋詞的繁榮昌盛產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響。美字體去年今日此門中，人面桃花相映紅。賞美文喜歡蘇東坡(節(jié)選)方方中華幾千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被后人格外喜歡的詩(shī)人亦不計(jì)其數(shù)。但往往詩(shī)文作得好的，人并不可愛；人品相當(dāng)不錯(cuò)的，詩(shī)文卻不過(guò)爾爾。而像蘇東坡這樣詩(shī)文書畫和人品道德都趨于完美都富于魅力者實(shí)在是鳳毛麟角。所以，我總覺得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國(guó)文人都在他的光照對(duì)比下顯得黯然失色。喜歡蘇東坡當(dāng)然最先是由他的詩(shī)文開始。對(duì)于蘇子詩(shī)文，用什么樣的溢美之詞都不覺得有過(guò)。在中國(guó)，如若游歷名山名水，如若中秋月下飲酒，人們往往會(huì)情不自禁地提到蘇東坡，仿佛離了蘇東坡，山、水、月都會(huì)大為遜色。歷史上最具文化意義的山是廬山，將廬山寫得最有意味的是蘇東坡(“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”)；最具文化意義的水是西湖，將西湖寫得最為傳神的也是蘇東坡(“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”)；而中秋自有了蘇東坡大醉而作的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”后，其他便都“余詞盡廢”。無(wú)論蘇東坡是在思親，或在懷舊，無(wú)論他自品孤傲，或自作瀟灑，無(wú)論他心情暢快，或心情苦悶，總而言之，但凡他有所作，其作品都幾乎可列入同類作品“之最”。當(dāng)年神宗陛下每逢“舉箸不食”時(shí)，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學(xué)者章元弼家有美妻，可因太愛蘇子詩(shī)文，每日讀之不肯放手，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。一個(gè)人的才華到了這種地步，實(shí)在是讓人除卻佩服仰慕，再無(wú)話可說(shuō)。蘇東坡之讓無(wú)數(shù)的后人崇敬和偏愛，除了他的才華蓋世，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們不由自主地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因?yàn)椴湃A太出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個(gè)“元祐黨人碑”，累及子女。觀其一生，其實(shí)他并沒有過(guò)多少太平寧?kù)o的日子，然而他也并沒有因了這些而整日蓬頭垢面哀哀切切，見人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地?zé)釔壑?，?lè)觀著人生，使他的天才橫溢一生：他一戲墨，就創(chuàng)立了中國(guó)文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長(zhǎng)存；他一說(shuō)笑，就讓和尚成為名僧，如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。一個(gè)人能活得如此舉足輕重，那該是件多么有趣的事。中國(guó)的文化倘若將蘇東坡連根須帶枝蔓地挖取出來(lái)，我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見識(shí)到什么叫作天才詩(shī)人，什么叫作大家氣度。我喜歡蘇東坡有些入迷，甚至聽不得別人不喜歡蘇東坡。如有聽之，便一定是紅下臉來(lái)，意欲一爭(zhēng)高低。這種態(tài)度，使得我家先生一次不由得問(wèn)：如果你同蘇東坡活在同一時(shí)代，你是不是會(huì)嫁給他？只要蘇東坡肯娶我的話，回答自然是肯定的。他不知道，能成為世上第一個(gè)閱讀蘇東坡詩(shī)文的人，能一天到晚聽到蘇東坡談笑風(fēng)生的人該是怎樣的幸福！【課內(nèi)挖掘】1東坡續(xù)詩(shī)有一天，蘇軾看到王安石案幾上有“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”的詩(shī)句，蘇軾見此不由一聲冷笑，他想，菊花怎可能在秋天凋落。于是揮筆續(xù)了兩句：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟?！焙髞?lái)蘇軾被貶到黃州。有一天時(shí)值重陽(yáng)，蘇軾出行，但見秋風(fēng)瑟瑟，吹得菊花四處飄零，滿地恰似黃金鋪就。蘇東坡想起當(dāng)年改詩(shī)之事，內(nèi)心甚是羞愧。2師生吃面北宋黨爭(zhēng)，蘇軾被貶謫至南疆，羈宦于千里之外。蘇門四學(xué)士之一的黃庭堅(jiān)也受到了牽連，宋徽宗初年被貶至廣西宜州。在上任途中，黃庭堅(jiān)與從海南歸來(lái)的蘇軾相遇于梧州與藤縣之間。師生二人相敘，見路旁有賣面條的小攤，于是一同就食。面條粗糲澀口，黃庭堅(jiān)食不下咽，吃了兩口就放下了筷子，不住地唉聲嘆氣。蘇軾卻極為快速地把面條吃完了。望著黃庭堅(jiān)良久，蘇軾說(shuō)：“難道你還要去咀嚼它嗎？”說(shuō)完，留下尚未回過(guò)味來(lái)的黃庭堅(jiān)，大笑著起身上路?！菊n外運(yùn)用】尋找蘇軾的靈魂暗想，在疏星度河之夜，人未寢，水殿風(fēng)來(lái)，暗香已滿，試問(wèn)人，夜如何？目光穿透熒熒的窗紙，看檻外月波淡淡，玉繩低轉(zhuǎn)，屈指算西風(fēng)，又嘆流年偷換。透過(guò)千年的紅塵，眺望蘇軾遠(yuǎn)去的背影，尋找已經(jīng)走遠(yuǎn)的靈魂竹杖芒鞋于一身，吟笑徐行且一路，他渴望的是披一襲蓑衣，讓心靈沐浴著自由的春光，任憑那湖海煙雨、任憑那山高水闊都泰然度此平生，蘇軾的靈魂輪廓是瀟灑的，在瀟灑中卻絲毫不少俠氣如虹，在他看來(lái)，倒行歸隱山水中才是最為逍遙的事。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，淘沒淘得千古的英雄人物，我無(wú)從得知，可我卻知道，這句詞過(guò)盡千古風(fēng)流人物之口。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月，蘇東坡的感嘆是無(wú)盡的愁，烏臺(tái)詩(shī)案的痛在他心中留下太深的疤痕，彼時(shí)的他多么希冀自己的人生只是南柯一夢(mèng)，可過(guò)往的馬蹄聲告訴他，這是事實(shí)，悲痛之余，把樽中的美酒灑向江中，祭拜那亙古長(zhǎng)空的明月。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，吟誦舌尖這句已嚼爛的詞，突然感到一種不可言表的情愁。對(duì)自由的思念跨越了時(shí)間空間的界限，化作優(yōu)美的文字，在高樓徘徊了千年不絕蘇軾的靈魂是無(wú)跡可尋的，因?yàn)樗撵`魂是氣體只能在這里祝愿蘇軾有一個(gè)好的今生來(lái)世一、基礎(chǔ)鞏固1從詞的風(fēng)格特點(diǎn)上看，下列詞句中與其他不同類的一項(xiàng)是()A一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。B花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。C春花秋月何時(shí)了，往事知多少？D楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。解析：A項(xiàng)屬于豪放風(fēng)格的詞，B、C、D三項(xiàng)均屬婉約派。答案：A2下列對(duì)這首詞中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A詞小序中的“狼狽”是說(shuō)在雨中感到窘迫、難堪，“不覺”指不在乎。B首句中的“莫聽”意思是“不用管”；“吟嘯”的意思是“放聲長(zhǎng)嘯”。C“一蓑煙雨”一句是說(shuō)自己對(duì)披蓑衣、冒風(fēng)雨的生活，向來(lái)處之泰然。D“山頭斜照”一句是說(shuō)云開雨霖，落日有情，脈脈斜暉，映照我身。解析：“吟嘯”是指“吟詠、吟詩(shī)”，既指低吟，又指長(zhǎng)嘯。答案：B3下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A詞的上闋寫雨中情形，詩(shī)人不理會(huì)那穿林打葉之聲，吟嘯徐行，無(wú)一絲慌亂之意，與小序中的“同行皆狼狽”形成鮮明對(duì)照。B詞末句的“歸去”取自陶淵明的“歸去來(lái)兮”，照應(yīng)上闋的“一蓑煙雨”句，表達(dá)了詩(shī)人擺脫政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨、歸隱田園的決心。C全詞從敘事到抒情，從表達(dá)感受、見解到體現(xiàn)詩(shī)人的襟懷、個(gè)性，都緊密關(guān)系著旅途中遇雨一事。D詩(shī)人以曲筆抒寫胸臆，把日常生活的形象和深邃的生活哲理，有機(jī)地融合統(tǒng)一在一起，讀來(lái)令人深受啟迪。解析：并沒有“歸隱田園的決心”。答案：B4下面的文學(xué)常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是()A蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，宋仁宗嘉祐三年，與弟轍同試禮部，蘇軾及弟才華出眾，同科進(jìn)士及第。B蘇軾在詩(shī)、詞、文、書法等各個(gè)領(lǐng)域取得巨大成就。如詩(shī)歌惠崇春江晚景，散文赤壁賦。他的書法在宋代書苑中具有很高的地位。C蘇軾的詞一洗綺麗柔靡之風(fēng)，高遠(yuǎn)清新之意境，形成了豪邁奔放的風(fēng)格。他拓寬了詞的題材?！盁o(wú)意不可入，無(wú)事不可言”。D蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。其詩(shī)風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。解析：C項(xiàng)，應(yīng)是“蘇軾的詞一洗綺麗柔靡之風(fēng)，開高遠(yuǎn)清新之意境，形成了豪邁奔放的風(fēng)格”。答案：C二、遷移發(fā)散5閱讀下面這首詞，回答問(wèn)題。如夢(mèng)令有寄蘇軾為向東坡傳語(yǔ)，人在玉堂深處。別后有誰(shuí)來(lái)？雪壓小橋無(wú)路。歸去，歸去，江上一犁春雨。注：玉堂，翰林院。此詞是蘇軾被貶黃州后又回到京城任翰林學(xué)士時(shí)所作。(1)“別后有誰(shuí)來(lái)？雪壓小橋無(wú)路”，蘇軾“別”什么地方，“別”后有沒有人來(lái)？詞人對(duì)自己的提問(wèn)所做的回答有怎樣的妙處？答：_(2)“歸去，歸去，江上一犁春雨?！痹~人為什么不用“一蓑煙雨”，而用“一犁春雨”？答：_答案：(1)辭別黃州東坡，之后蘇軾想沒有人再去東坡。詞人用“雪壓小橋無(wú)路”這句景語(yǔ)作答。這個(gè)回答富于形象性，委婉曲折，避免了平鋪直敘，表達(dá)了詞人對(duì)黃州東坡的思念之情。(2)用“一蓑煙雨”既可表現(xiàn)漁人，也可表現(xiàn)農(nóng)人；既可表現(xiàn)勞動(dòng)，也可表現(xiàn)行路，都不具體。只有“一犁春雨”才是表示春雨過(guò)后的耕作，與“東坡”相應(yīng)，而且飽含詞人歸耕農(nóng)畝的輕松愉悅的情感。6閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。東坡蘇軾雨洗東坡月色晴，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。注：此詩(shī)為蘇軾在黃州任職時(shí)所作。東坡是蘇軾在黃州居住之所。犖確：山多大石貌。(1)第一句在全詩(shī)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答：_(2)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“鏗然”一詞的妙用。答：_答案：(1)第一句是全詩(shī)的鋪墊，描繪出一幅雨后東坡月夜圖，營(yíng)造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯作者心靈明澈的精神境界。(2)“鏗然”一詞傳神地描繪出手杖碰在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧?kù)o清幽形成鮮明對(duì)比。聯(lián)系前文對(duì)道路坎坷的交代，可使讀者體會(huì)到作者堅(jiān)守信念、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。7閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。減字木蘭花蘇軾鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。休辭醉倒，花不看開人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。(1)詞中所寫的春天最美好的時(shí)節(jié)是什么時(shí)候？如何得知？結(jié)合詞中的描寫簡(jiǎn)要說(shuō)明。答：_(2)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞中所表達(dá)的思想感情。答：_答案：(1)初春。這時(shí)鶯兒開始鳴叫，細(xì)雨滋潤(rùn)大地，青草長(zhǎng)出嫩芽，花朵含苞欲放，萬(wàn)物充滿了生機(jī)，所以初春的時(shí)節(jié)最美好。(2)上闋描寫“鶯語(yǔ)”“草色”“微雨”等景物，表現(xiàn)春天開始時(shí)的生機(jī)與美麗；下闋敘寫花開易謝、年華易老，感嘆美景易逝，勸人一醉方休。全詞表達(dá)了珍惜春光、盡情享受生命中美好時(shí)光的情感。(熱愛生活、享受人生的豪放情感)三、創(chuàng)新語(yǔ)用8根據(jù)所給句子，在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使之與前后句的內(nèi)容、句式相應(yīng)。大氣者的人生，沒有沉淪，沒有畏縮。縱使風(fēng)吹浪打，仍能“勝似閑庭信步”；縱使身陷重圍，仍能“我自巋然不動(dòng)”；_大氣者的人生，淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。面對(duì)簞食瓢飲，顏回不改其樂(lè)；面對(duì)封官拜爵，關(guān)羽不為所動(dòng)；_答案：(示例)大氣者的人生，破釜沉舟，沒有遺憾?？v使千軍萬(wàn)馬，依然面不改色；縱使四面楚歌，依然壯懷激烈；大氣者的人生，悠然自在，享樂(lè)清貧。面對(duì)官宦五斗米，污水不沾帛衣；面對(duì)金錢利祿，陶淵明清高不慕。