河床1讀準(zhǔn)字音(1)單音字屹立()須臾()近狎()長(zhǎng)唳() 潛伏() 跛向()胝掌() 臍蒂() 颶風(fēng)()答案yyxilqinbzhqj(2)多音字堡剎暈載答案bo/b/psh/chyn/ynzi/zi2辨清字形(1)(2)(3)(4)答案(1)胸脯逮捕(2)狎昵押車(3)狹隘充溢(4)汛期訊問(wèn)1詩(shī)人筆下的河床有何特點(diǎn)？答：_答案詩(shī)人寫出了河床的地域特征，除此之外，還用其多彩的詩(shī)筆描繪出了河床外在的形態(tài)特征和內(nèi)在的性格特征。地域特征：它來(lái)自黃河源頭，起源于巴顏喀拉山。形態(tài)特征：寬闊浩蕩(“巨人般躺倒”“巨人般屹立”)、有時(shí)滋潤(rùn)(“我須臾不停地/向東方大海排瀉我那不竭的精力”)、有時(shí)干枯(“我刺膚文身，讓精心顯示的那些圖形可被遠(yuǎn)觀而不可近狎”)、溝壑縱橫(“我在每一個(gè)瞬間都表現(xiàn)為大千眾相”)。性格特征：堅(jiān)實(shí)寬厚(“那些馬車響著刮木，像奏著迎神的喇叭，登上了我的胸脯。輪子跳動(dòng)在我鼓囊囊的肌塊”)、雄性美(“我拓荒千里”)、富有使命感(“我把龍的形象重新推上世界的前臺(tái)”)、博愛(ài)(“我在每一個(gè)瞬間都同時(shí)看到你們”)。2詩(shī)中用了多種人稱，“我”“他們”“他”“她”“你們”，分別指代什么？有什么作用？答：_答案人稱指代作用我河床詩(shī)人用第一人稱的口吻為河床代言，消弭了河床與讀者之間的隔膜。他們唐古特車夫，也泛指熟悉河床、與河床有過(guò)親密接觸的人們通過(guò)第三方的視角從側(cè)面表現(xiàn)出了河床的整體形象，更具客觀性和可信性。他兀鷹這里把動(dòng)物都擬人化了，使之更加形象。她母狼你們一指黃河象表達(dá)詩(shī)人對(duì)消逝了的物種的一種親切緬懷之情。一指人類把河床與人類并舉，有種不分你我的和諧感，使讀者更能進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感同身受。3.本詩(shī)所呈現(xiàn)的豐富多彩的意象有何特點(diǎn)？答：_答案一種是與傳說(shuō)、神話有關(guān)的意象，如“兀鷹”“母狼”“黃河象”等，它們本身都是帶有原始色彩的血性動(dòng)物，容易喚起人們對(duì)旺盛生命力的渴望與想象；另一種是與民族世俗生活有關(guān)的細(xì)節(jié)，如“白頭的雪豹默默臥在鷹的城堡，目送我走向遠(yuǎn)方”，“唐古特人的那些馬車”，“在我隘口的深雪潛伏達(dá)旦的那個(gè)獵人”等，給人以視覺(jué)刺激。除了這些實(shí)的意象外，還有一種是虛的意象，如“是眩暈的颶風(fēng)”，“我是時(shí)間，是古跡。是宇宙洪荒的一片腭骨化石。是始皇帝”，“是不可測(cè)度的深淵”，“是結(jié)構(gòu)力，是馳道。是不可攻克的球門”等。這一系列具有傷殘感的意象，既是他心靈痛覺(jué)的復(fù)寫，又是他對(duì)那種獰厲粗獷的原生力量的認(rèn)同，表現(xiàn)出人類最高貴的精神品質(zhì)。4詩(shī)人是怎樣選擇自己的語(yǔ)言來(lái)接納自己的精神尋求的？答：_答案首先，我們能注意到詩(shī)人喜歡用一些古奧的、生僻的字眼或古語(yǔ)現(xiàn)象?！疤乒盘亍薄傲蠲薄半照啤薄翱杀贿h(yuǎn)觀而不可近狎”等字眼就像高原上的粗礫一樣在過(guò)于光滑的節(jié)奏中打下了楔子，制造了某種障礙，從而豐富了詩(shī)歌的節(jié)奏。第二，詩(shī)人還愛(ài)用短促的句子，對(duì)分行也沒(méi)有太多的強(qiáng)調(diào)。每個(gè)詩(shī)行，有長(zhǎng)有短，短的就一句組成，如“我是父親”；長(zhǎng)的多達(dá)五個(gè)句子，如“我是排列成陣的帆檣。是廣場(chǎng)。是通都大邑。是展開(kāi)的景觀。是不可測(cè)度的深淵”。這種寫作特征也印證了詩(shī)人關(guān)于詩(shī)歌分行的觀點(diǎn)：“我并不強(qiáng)調(diào)詩(shī)的分行也不認(rèn)為詩(shī)定要分行，沒(méi)有詩(shī)性的文字即便分行也終難稱作詩(shī)。相反，某些有意味的文字即便不分行也未嘗不配稱作詩(shī)。詩(shī)之與否，我以心性去體味而不以貌取?！钡谌?shī)人選擇用第一人稱的口吻為河床代言，消弭了河床與閱讀者之間的隔膜，也避免了我們已經(jīng)不感到新鮮的“母親”呀，“搖籃”呀之類的膚淺的贊美。當(dāng)我們讀到這首詩(shī)的第一行“我從白頭的巴顏喀拉走下”時(shí)，從審美心理上就已經(jīng)與河床成為一體了，審美距離也隨著詩(shī)歌感性的遞進(jìn)而遞進(jìn)，直至消失。作者創(chuàng)造“河床”這一形象的目的是什么？答：_答案河床中“我是巨人般躺倒的河床”，“我是巨人般屹立的河床”，“我是滋潤(rùn)的河床。我是干枯的河床。我是浩蕩的河床”，“我堅(jiān)實(shí)寬厚、壯闊。我是發(fā)育完備的雄性美。/我創(chuàng)造。我須臾不停地/向東方大海排瀉我那不竭的精力”，在這里，所有的形象特征既是河床的，又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于河床的，詩(shī)人滲進(jìn)了不屈不撓的人類精神，但這不屈不撓的人類精神載體，又可以被看做人類各種性質(zhì)大致相同的經(jīng)驗(yàn)：可以說(shuō)這是個(gè)英雄的象征，先驅(qū)者的象征，也可以說(shuō)是一個(gè)文化豐厚、沉著自信的民族的象征。詩(shī)人通過(guò)河床這個(gè)象征物，把景物與情感、道德、意志等內(nèi)容凝聚在一起。1下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()修復(fù)長(zhǎng)城是一份既危險(xiǎn)又辛苦的工作，工人們卻甘之如飴，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這是一種榮譽(yù)，他們?cè)谟煤顾陀職?，維護(hù)著長(zhǎng)城的榮光。民間舞蹈起源于人類勞動(dòng)，與宮廷舞相比，它是人們更加喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，反映的大多是與人們休戚相關(guān)的生產(chǎn)生活。有關(guān)專家指出，核心素養(yǎng)從提出到落實(shí)很難一蹴而就，需要頂層設(shè)計(jì)，也需要在實(shí)踐中將培育指標(biāo)與具體課程相結(jié)合，分階段科學(xué)推進(jìn)。童教授在學(xué)術(shù)上勇于追求真理，向來(lái)都是不唯上、不唯書，只唯實(shí)，敢于堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，從不趨炎附勢(shì)，隨波逐流。員工都希望單位工作措施穩(wěn)定，如果五風(fēng)十雨經(jīng)常變化，會(huì)導(dǎo)致員工無(wú)所適從，影響工作效率。有效利用時(shí)間，關(guān)鍵在于實(shí)干，但在實(shí)際生活中，還存在著不少妨礙實(shí)干的弊端，存在著大量侃侃而談的現(xiàn)象。ABCD答案B解析甘之如飴：感到像糖一樣甜，形容甘愿承受艱難、痛苦。使用正確。休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。望文生義。一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。使用正確。趨炎附勢(shì)：奉承依附有權(quán)有勢(shì)的人。使用正確。五風(fēng)十雨：五天刮一次風(fēng)，十天下一場(chǎng)雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。望文生義。侃侃而談：形容說(shuō)話理直氣壯、從容不迫。褒貶誤用。2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A法律是治國(guó)重器，良法是善治前提。編纂一部符合我國(guó)實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需要的民法典，是新中國(guó)幾代人的夙愿。B20年間，這個(gè)沙漠邊緣的小荒村，經(jīng)歷了因躲避風(fēng)沙而四處搬家，在停止生態(tài)破壞、科學(xué)治理、環(huán)境逐漸好轉(zhuǎn)之后又重新聚合，進(jìn)而煥發(fā)生機(jī)。C西方世界更多關(guān)注的是女性的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利，是女性在公共領(lǐng)域發(fā)聲的權(quán)利，以及對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)雙重性的現(xiàn)實(shí)思考。D研究人員進(jìn)一步分析主要?dú)夂蛞蛩氐挠绊懞蟀l(fā)現(xiàn)，中國(guó)地區(qū)靜穩(wěn)天氣條件與北極海冰和西伯利亞地區(qū)雪蓋的變化密切相關(guān)。答案D解析A項(xiàng)“符合”與“需要”搭配不當(dāng)。B項(xiàng)“經(jīng)歷了”一詞后面缺少中心語(yǔ)，應(yīng)在結(jié)尾加上“的一系列變化”。C項(xiàng)“關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)思考”，主賓搭配不當(dāng)。3填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()現(xiàn)代詩(shī)歌的形式_是美的，是_它有整齊的美，抑揚(yáng)的美，回環(huán)的美。這些美都是音樂(lè)所具備的，_詩(shī)歌的形式美也可以說(shuō)是詩(shī)歌的音樂(lè)美。在音樂(lè)理論中，有所謂“音樂(lè)的詩(shī)歌”；在詩(shī)歌形式美的理論中，_應(yīng)該有所謂“詩(shī)歌的音樂(lè)”。_音樂(lè)和詩(shī)歌不是一回事，_二者有一個(gè)共同點(diǎn)：音樂(lè)和詩(shī)歌都是靠節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)的。A因?yàn)樗砸虼诉€/然而B之所以因?yàn)樗愿词?C即使也但也雖然可是D之所以因?yàn)楣识脖M管但是答案D解析解答此題，應(yīng)重點(diǎn)理解語(yǔ)句之間的關(guān)系，然后通過(guò)對(duì)語(yǔ)句之間關(guān)系的確定來(lái)判斷應(yīng)使用哪個(gè)詞語(yǔ)。兩處，從前后兩句之間的關(guān)系來(lái)看，二者應(yīng)該是因果關(guān)系，并且是前果后因，據(jù)此可以排除A、C兩項(xiàng)；處，通過(guò)分析前后句的關(guān)系會(huì)發(fā)現(xiàn)，分號(hào)前后語(yǔ)句應(yīng)該是并列關(guān)系，而非遞進(jìn)關(guān)系，據(jù)此可以排除B項(xiàng)。4按照下面小詩(shī)的思路，另外選擇一個(gè)事物，仿寫一首三句話的小詩(shī)，要注意有意蘊(yùn)。竹子，每攀登一步，都作一次小結(jié)。答：_答案(示例)(1)浪花，/每摔打一次，/都以歡笑面對(duì)。(2)花朵，/每綻放一次，/都留一個(gè)春天。(3)月亮，/每圓一次，/都留一份思念。解析從所給的示例可以看出，要緊扣事物的特點(diǎn)，寫出其蘊(yùn)涵的哲理，并采用“每，都”的句式。5下面是某校團(tuán)委“中國(guó)夢(mèng)演講賽”工作的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容得當(dāng)，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字。答：_答案(示例)“中國(guó)夢(mèng)演講賽”擬于5月4日舉行，賽事需要組織和宣傳。組織工作需要聯(lián)系報(bào)告廳，選拔20名參賽者，最后評(píng)出6個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)；宣傳工作包括出海報(bào)、組稿，并在學(xué)校網(wǎng)站和校報(bào)報(bào)道。解析解答此題首先要把握框架圖的結(jié)構(gòu)，然后按照由上往下的順序逐層介紹。該圖共四個(gè)層級(jí)，由第二層“5月4日”可知舉辦時(shí)間，由“組織工作”“宣傳工作”可知分兩個(gè)方面的工作內(nèi)容，據(jù)此整理作答即可。不能漏掉框架圖所包含的要點(diǎn)，注意題干中的字?jǐn)?shù)等其他要求。(一)閱讀下面這首詩(shī)，完成題目。愛(ài)的史書昌耀在不朽的荒原。在荒原那個(gè)黎明的前夕。有一頭難產(chǎn)的母牛獨(dú)臥在凍土。冷風(fēng)蕭蕭，只有一個(gè)路經(jīng)這里的流浪漢看到那求助的雙眼飽含了兩顆痛楚的淚珠。只有他理解這淚珠特定的象征。是時(shí)候了：該出生的一定要出生！該速朽的必定得速朽！你是風(fēng)雨雷電合乎邏輯的選擇。你只當(dāng)再現(xiàn)在這特定時(shí)空相交的一點(diǎn)。但你畢竟是這星體賦予了感官的生物。是歲月有意孕成的琴鍵。6分析詩(shī)歌包含的意象以及表現(xiàn)出的品質(zhì)。答：_答案這里是派生大男人的大地和俊美女子的大地；是派生音樂(lè)、歌舞、史詩(shī)，讓生命在正午無(wú)邊的陽(yáng)光下豪飲揮霍的土地。昌耀所呈示的西部大地的這種品質(zhì)，正是與古希臘、古印度史詩(shī)中其民族青春期旗鼓相當(dāng)?shù)哪欠N湍蕩蒸發(fā)的品質(zhì)。7從詩(shī)中你感受到作者怎樣的人生路程？答：_答案他是中國(guó)當(dāng)代最偉大的詩(shī)人之一，他的一生充滿了坎坷，坎坷中又飽含著詩(shī)意。因?yàn)?，他是風(fēng)雨雷電合乎邏輯的選擇。(二)閱讀下面這首詩(shī)，完成題目。我遙望曾卓當(dāng)我年輕的時(shí)候在生活的海洋中，偶爾抬頭遙望六十歲，像遙望一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪而今我到達(dá)了，有時(shí)回頭遙望我年輕的時(shí)候，像遙望迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)(選自中國(guó)詩(shī)歌庫(kù))8曾卓的詩(shī)總是在歷史的滄桑中展開(kāi)對(duì)人生的沉思，我遙望從漫長(zhǎng)動(dòng)蕩的人生中提取的兩種不同的“遙望”分別指的是什么？答：_答案在這首詩(shī)中，詩(shī)人展開(kāi)了對(duì)他整個(gè)一生的遙望和沉思。如果說(shuō)生活像海洋，詩(shī)人的藝術(shù)概括力就在于他從歲月中提取了兩種不同的“遙望”：前一節(jié)是年輕時(shí)對(duì)“六十歲”的不無(wú)好奇的猜想，對(duì)未來(lái)的遙望；后一節(jié)是一個(gè)從驚濤駭浪中的“過(guò)來(lái)人”在其“到達(dá)”后對(duì)過(guò)去歲月的回望和反思。9為什么詩(shī)人在第一個(gè)比喻“港口”的前面使用了“異國(guó)”這一字眼？為什么第二個(gè)比喻中的“故鄉(xiāng)”會(huì)消失在“煙霧”中？答：_答案詩(shī)人在第一個(gè)比喻“港口”前面使用了“異國(guó)”這一字眼，那是因?yàn)槟贻p時(shí)遙望未來(lái)，頗有點(diǎn)“少年不識(shí)愁滋味”的感覺(jué)，對(duì)未來(lái)充滿好奇，好像人生的“六十歲”是一個(gè)遙遠(yuǎn)的“遠(yuǎn)在異國(guó)的港口”。而在第二個(gè)比喻中，因?yàn)榻?jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的人生，因?yàn)槿松l(fā)生了巨大的難以想象的變化，所以回頭遙望過(guò)去時(shí)，不免有一種難以辨認(rèn)之感和迷茫傷感之情，因此“煙霧”一詞便會(huì)出現(xiàn)在詩(shī)人的視線中。