第六課求索真理的歷程學(xué)案1人的認(rèn)識(shí)從何而來課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。1.識(shí)記實(shí)踐的含義，理解實(shí)踐的特征。2.知道實(shí)踐的基本形式，理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。(重點(diǎn))3.闡明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(難點(diǎn))一、實(shí)踐及其特點(diǎn)1含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。(1)實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動(dòng)。(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。試判斷：學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”重要論述，提高思想認(rèn)識(shí)是一種實(shí)踐活動(dòng)。()提示錯(cuò)誤。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，而學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”重要論述，提高思想認(rèn)識(shí)是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實(shí)踐活動(dòng)。2特點(diǎn)(1)客觀物質(zhì)性：實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段都是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果也具有客觀性。(2)能動(dòng)性：實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。請思考：實(shí)踐既具有客觀物質(zhì)性，又具有能動(dòng)性，二者是不是存在矛盾？提示不存在矛盾。實(shí)踐的基本要素以及實(shí)踐的過程和結(jié)果都是客觀的、物質(zhì)的，同時(shí)實(shí)踐是在人的意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，實(shí)踐的能動(dòng)性以客觀性為基礎(chǔ)，實(shí)踐的客觀性又滲透著能動(dòng)性。(3)社會(huì)歷史性：實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)；人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。重點(diǎn)提醒：實(shí)踐的社會(huì)性不否認(rèn)單個(gè)人的活動(dòng)。實(shí)踐具有社會(huì)性，并不排斥單個(gè)人的活動(dòng)，但任何人的實(shí)踐都是在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，因而，孤立的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。3實(shí)踐的基本形式(1)改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐。(2)變革社會(huì)的實(shí)踐。(3)探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源認(rèn)識(shí)是主體對客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(1)實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。(3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。3實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。(2)通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。4實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。請思考：中國特色社會(huì)主義理論體系等科學(xué)理論可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性嗎？提示不能。科學(xué)理論屬于認(rèn)識(shí)范疇，不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。探究點(diǎn)一實(shí)踐的含義及特點(diǎn)改革開放之初，國貨逐漸實(shí)現(xiàn)了進(jìn)口替代，并開始行銷全球。目前中國正進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，越來越多的消費(fèi)者有了更高需求，而許多國貨品質(zhì)卻未及時(shí)跟上。面對此種情況，國務(wù)院召開常務(wù)會(huì)議部署促進(jìn)消費(fèi)品標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量提升，增加“中國制造”有效供給，以滿足消費(fèi)升級(jí)需求。(1)促進(jìn)消費(fèi)品標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量提升，增加“中國制造”有效供給的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是什么？(2)國務(wù)院常務(wù)會(huì)議部署這項(xiàng)工作體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？答案(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。消費(fèi)、供給是客觀的，增加“中國制造”是客觀必然的；實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)期實(shí)踐活動(dòng)是各不相同的。(2)國務(wù)院常務(wù)會(huì)議部署這項(xiàng)工作體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性，是有目的、有意識(shí)地改造客觀社會(huì)的物質(zhì)活動(dòng)。1準(zhǔn)確理解實(shí)踐的概念(1)實(shí)踐是一種物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐是以人為主體的，是人所特有的；實(shí)踐的對象是客觀世界，不是整個(gè)世界。(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)所謂“改造”，即必須使客觀對象發(fā)生改變。(4)“物質(zhì)性活動(dòng)”包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。2準(zhǔn)確區(qū)分實(shí)踐的基本特征客觀物質(zhì)性這是實(shí)踐活動(dòng)與人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的區(qū)別所在從實(shí)踐的構(gòu)成要素看，實(shí)踐的基本要素主體、對象和手段是客觀的從制約實(shí)踐的條件看，實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約能動(dòng)性這是實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的區(qū)別所在實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料在改造社會(huì)的過程中，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系社會(huì)歷史性這是實(shí)踐活動(dòng)與孤立的個(gè)人活動(dòng)的區(qū)別所在社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)歷史性，強(qiáng)調(diào)的是人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的例1(2016浙江4月學(xué)考)馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了?！边@表明，人的實(shí)踐活動(dòng)具有()能動(dòng)性客觀物質(zhì)性目的性社會(huì)歷史性A BC D答案B解析本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)，“在自己頭腦中把它建成了”，強(qiáng)調(diào)了，應(yīng)選B。不符合題意。題點(diǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)探究點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無限遐想，從“嫦娥奔月”的美妙傳說到“萬戶飛天”的壯烈實(shí)踐，人類從未停止過對月球的探索。隨著我國探月工程的實(shí)施，“嫦娥”姑娘揭下了“紅蓋頭”。2013年嫦娥三號(hào)著陸器成功登月并釋放出“玉兔”號(hào)月球漫游車，月球漫游車擔(dān)負(fù)“看天、探地、測月”三項(xiàng)任務(wù)并將探測數(shù)據(jù)傳回地球。嫦娥四號(hào)計(jì)劃在2018年發(fā)射升空，它的主要任務(wù)是更深層次、更全面地科學(xué)探測月球地貌、資源等方面的信息，完善月球檔案資料，以更好地滿足國家科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的綜合需求。(1)從神話傳說到探月工程揭開“嫦娥”姑娘的“紅蓋頭”，說明了什么哲學(xué)道理？(2)結(jié)合材料，說明我國探月工程在科學(xué)認(rèn)識(shí)月球過程中的作用。答案(1)說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人們對月球的認(rèn)識(shí)來源于探月的實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。對月球的認(rèn)識(shí)隨著探月實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！坝裢谩碧?hào)月球漫游車看天、探地、測月所發(fā)出的數(shù)據(jù)，進(jìn)一步驗(yàn)證了人們對月球及太空的真理性認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。探月工程服務(wù)于國家發(fā)展的需要。1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的四個(gè)表現(xiàn)的區(qū)分表現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“從無到有”實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中“深化和發(fā)展”實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐，突出認(rèn)識(shí)的終極意義2.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理原理方法論實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一例2(2015浙江10月學(xué)考)自從塑料被廣泛使用以后，“白色污染”一直困擾著人類。最近，中美研究人員通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，黃粉蟲可以吞食和完全降解塑料，他們還從黃粉蟲體內(nèi)分離出靠聚苯乙烯生存的細(xì)菌。這項(xiàng)研究對治理“白色污染”具有重要意義。由此可見()A科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的唯一來源B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D實(shí)踐為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具答案C解析材料中指出這項(xiàng)研究對治理“白色污染”具有重要意義，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故C當(dāng)選；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；B、D與題意無關(guān)，排除。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力新時(shí)代產(chǎn)生新理論新理論引導(dǎo)新時(shí)代2017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)在北京召開。大會(huì)明確指出：中國特色社會(huì)主義在新的歷史條件下進(jìn)入了承前啟后、繼往開來的新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，站在這個(gè)新的歷史方位上，要堅(jiān)持把“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”作為我們行動(dòng)的指南。這一思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。只有在這一思想的指引下，全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能取得偉大勝利。1十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。作出這一論斷是基于()實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的人民對美好生活的向往的時(shí)代新要求認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)入新時(shí)代A B C D答案C解析作出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一論斷，是基于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)入新時(shí)代這一客觀變化，以及人民對美好生活的向往的時(shí)代新要求，符合題意；不符合題意；正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，說法錯(cuò)誤。故選C。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2根據(jù)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南。這說明()A實(shí)踐產(chǎn)生的新問題推動(dòng)人的探索和發(fā)現(xiàn)B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的D實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)答案A解析根據(jù)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，我們黨確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這說明實(shí)踐產(chǎn)生的新問題推動(dòng)人的探索和發(fā)現(xiàn)，A正確。B、D不符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，C說法錯(cuò)誤。題點(diǎn)實(shí)踐的基本特征3為了引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大實(shí)踐，我黨確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為黨的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，它為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供了理論指引和根本遵循，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用人的認(rèn)識(shí)從何而來的知識(shí)，說明新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的合理性。答案(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對中國特色社會(huì)主義新時(shí)代偉大實(shí)踐和改革開放經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，對中國社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有指導(dǎo)作用。(2)認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用。科學(xué)的理論推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持了主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供了理論指引和根本遵循。1創(chuàng)客圈里有一句名言：再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說法()A肯定了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性B物質(zhì)是世界的本原C強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性D突出了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性答案C解析題眼“再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾”，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用和實(shí)踐的重要性，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)不符合題意。題點(diǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)2“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵?，詩人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。今天，我們通過航天器傳回的圖片可以清晰地感受月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這主要說明()A實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B實(shí)踐具有客觀實(shí)在性C實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性D實(shí)踐具有社會(huì)歷史性答案D解析一千年前，詩人李白只能用詩表達(dá)不能登月的惆悵，今天千年登月夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這主要說明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，D項(xiàng)符合題意；物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A、C說法正確但與題意不符，排除。題點(diǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)3一直以來，人們以為飯后吃水果有利于身心健康。但營養(yǎng)學(xué)家對大量人群的觀察與研究卻發(fā)現(xiàn)，飯后吃水果不利于食物的消化與吸收，易引發(fā)腹脹、腹瀉。由此可見()實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑思維和存在具有同一性實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)A B C D答案B解析營養(yǎng)學(xué)家對大量人群的觀察與研究卻發(fā)現(xiàn)，飯后吃水果不利于食物的消化與吸收，易引發(fā)腹脹、腹瀉，這表明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)說明我們的思維能夠正確地認(rèn)識(shí)存在，符合題意；不符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，但不是唯一途徑，錯(cuò)誤；故選B項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4習(xí)近平主席提出的“擼起袖子加油干”作為一句流行語，被寫入了許多地方的政府工作報(bào)告。下列說法與“擼起袖子加油干”蘊(yùn)含哲理相一致的是()天上不會(huì)掉餡餅喊破嗓子不如甩開膀子天行有常，不為堯存，不為桀亡功崇惟志，業(yè)廣惟勤A B C D答案A解析“擼起袖子加油干”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，“天上不會(huì)掉餡餅”和“喊破嗓子不如甩開膀子”都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，符合題意；體現(xiàn)的是事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，不符合題意；是意識(shí)的作用，不符合題意；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)5近日，顯微攝影師、天文攝影師、科普作家放出了一組照片，通過顯微鏡將霧霾顆粒放大1 000倍。在微觀角度上看，霾顆粒的形狀各異，有復(fù)合體，有生物顆粒，有礦物質(zhì)的，看上去觸目驚心。每一天，我們都在不停地將這些小玩意兒吸入體內(nèi)材料表明()實(shí)踐具有能動(dòng)性，是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)科技延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展科學(xué)的認(rèn)識(shí)對改造客觀世界具有積極的指導(dǎo)作用客觀事物復(fù)雜多變，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程A BC D答案A解析通過顯微鏡將霧霾顆粒放大以取得對霧霾的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，這表明實(shí)踐具有能動(dòng)性，是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，正確；通過顯微鏡將霧霾顆粒放大取得了對霧霾的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，這表明科技延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，正確；不符合題意；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)一、判斷題(判斷下列說法是否正確，正確的填T，錯(cuò)誤的填F)1實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。()答案F。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。2實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。()答案T。3實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。()答案T。4認(rèn)識(shí)是主體對客體的機(jī)械反映。()答案F。認(rèn)識(shí)是主體對客體的能動(dòng)的反映。5實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一。()答案F。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二、選擇題6“改革貴在行動(dòng)，喊破嗓子不如甩開膀子。”從認(rèn)識(shí)論的角度看，這是因?yàn)閷?shí)踐具有()A社會(huì)歷史性 B客觀物質(zhì)性C直接現(xiàn)實(shí)性 D能動(dòng)性答案C解析“甩開膀子”即行動(dòng)、實(shí)踐，實(shí)踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，具有直接現(xiàn)實(shí)性，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)不符合題意。題點(diǎn)實(shí)踐的含義7“神舟十一號(hào)”載人飛船與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室成功實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)對接后，景海鵬、陳冬兩位宇航員按照預(yù)定計(jì)劃在太空中進(jìn)行植物栽培試驗(yàn)，種下了生菜種子。這反映了()A實(shí)踐具有主觀隨意性B實(shí)踐具有能動(dòng)性C實(shí)踐具有社會(huì)歷史性D認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的答案B解析景海鵬、陳冬兩位宇航員按照預(yù)定計(jì)劃在太空中進(jìn)行植物栽培試驗(yàn)，種下了生菜種子，這反映了實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，B項(xiàng)符合題意；實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，不具有主觀隨意性，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C說法正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。題點(diǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)82016年8月16日凌晨，中國首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”開啟了星際之旅。 “墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星承載著率先探索星地量子通信可能性的使命，并將首次在空間尺度驗(yàn)證量子理論的真實(shí)性。這說明()實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是獲取認(rèn)識(shí)的唯一來源和途徑服務(wù)和指導(dǎo)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)A. B C D答案A題點(diǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)9非洲俗諺：如果你想走得遠(yuǎn)，就要和大家一起走，因?yàn)榭梢曰ハ鄮椭?。這體現(xiàn)了()A實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B實(shí)踐具有能動(dòng)性C實(shí)踐具有自覺選擇性D實(shí)踐具有社會(huì)性答案D解析如果你想走得遠(yuǎn)，就要和大家一起走，因?yàn)榭梢曰ハ鄮椭?，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)性，D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)均不符合題意，排除；故選D項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)10“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船于2017年4月20日在文昌航天發(fā)射中心由長征七號(hào)遙二運(yùn)載火箭發(fā)射升空。白明生是“天舟一號(hào)”的總設(shè)計(jì)師，他和他的團(tuán)隊(duì)見證了“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室成功對接，進(jìn)行首次推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加實(shí)驗(yàn)的全過程。這一活動(dòng)()是人類有目的、有意識(shí)地改造世界的活動(dòng)再一次印證了思維是對存在的正確反映是人們把頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)是探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基本實(shí)踐形式A BC D答案B解析“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室成功對接，并進(jìn)行首次推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加實(shí)驗(yàn)，說明實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，符合題意；說法錯(cuò)誤，思維不一定都是對存在的正確反映；航天發(fā)射是探索自然的實(shí)踐活動(dòng)，說法錯(cuò)誤；故選B項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐的形式11醫(yī)生奧斯布魯格的父親經(jīng)常用手敲擊酒桶，根據(jù)聲音判定桶里的酒的多少。布魯格想，人的胸腔腹腔不也像只桶？醫(yī)生敲擊病人的胸腔腹腔并細(xì)心聽，不也可以判定病人病情嗎？經(jīng)過仔細(xì)鉆研，他發(fā)明了著名的叩診法。這則事例主要告訴我們的認(rèn)識(shí)論道理是()A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C實(shí)踐具有社會(huì)歷史性D不同的人有不同的認(rèn)識(shí)答案A解析叩診法的發(fā)明告訴我們實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源12浙江大學(xué)生命科學(xué)院通過建立全新肝癌起始動(dòng)物模型，首次證明了巨噬細(xì)胞的特異性招募在單個(gè)腫瘤起始細(xì)胞階段對肝臟腫瘤發(fā)生的關(guān)鍵作用，這一發(fā)現(xiàn)對于進(jìn)一步研究肝癌發(fā)病機(jī)理和開發(fā)免疫治療手段將產(chǎn)生重要影響。這進(jìn)一步佐證了()物質(zhì)是世界的本原物質(zhì)和意識(shí)相互依存，不可分割思維和存在具有同一性科學(xué)實(shí)驗(yàn)是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要?jiǎng)恿 B C D答案B解析不符合題意，題意主旨不體現(xiàn)世界的本原；錯(cuò)誤，物質(zhì)和意識(shí)可分割；正確，人們通過科學(xué)研究證明了巨噬細(xì)胞的特異性招募在單個(gè)腫瘤起始細(xì)胞階段對肝臟腫瘤發(fā)生的關(guān)鍵作用，這說明意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，說明思維和存在具有同一性；正確，題意主旨強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究人們有了新發(fā)現(xiàn)；故選B項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力13農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到”。一位農(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改為“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到”，“盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到”。這表明()親身實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A B C D答案B解析“經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到，但盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到”體現(xiàn)實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化，符合題意；“經(jīng)過反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)”說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，符合題意；說法錯(cuò)誤；不符合題意；故選B項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)14曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A BC D答案A解析以往，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，人們進(jìn)入了地理發(fā)現(xiàn)的大時(shí)代，說明了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，也佐證了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，符合題意；在題目中沒有體現(xiàn)；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)15我國科學(xué)家利用深淵著陸器和無人潛水器等儀器在馬里亞納海溝萬米深淵成功獲得了海底沉積物樣本及海溝水樣，這些樣品為揭示深淵生態(tài)環(huán)境演變、全球氣候變化等提供了珍貴的研究樣本，將極大地促進(jìn)我國深海深淵科學(xué)研究的發(fā)展。材料表明()借助先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具有助于實(shí)踐的發(fā)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是人們獲得一切認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力與客觀對象相符合的認(rèn)識(shí)都是通過實(shí)踐獲得的A BC D答案A解析科學(xué)家們借助先進(jìn)儀器進(jìn)行實(shí)驗(yàn)獲得了揭示深淵生態(tài)環(huán)境演變的研究樣本，這將進(jìn)一步促進(jìn)我國深?？茖W(xué)研究的發(fā)展，符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，通過知識(shí)的學(xué)習(xí)也可以獲得正確認(rèn)識(shí)，表述均不科學(xué)；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力16據(jù)報(bào)道，研究人員已識(shí)別出可增加精神分裂癥和抑郁癥等遺傳疾病風(fēng)險(xiǎn)的特殊基因，該研究成果對于研制治療這類疾病的新藥意義重大。這說明()A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力答案B解析該研究成果對于研制治療這類疾病的新藥意義重大，這說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故B符合題意；材料未涉及實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故A、C不符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，D項(xiàng)錯(cuò)誤。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的17從?；丶铱纯吹綍r(shí)間都去哪兒了，再到父子，“孝”作為最基本的德行歷來被看做是凝聚家庭和民族的重要因素。當(dāng)前重提孝道家風(fēng)是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，更值得我們每個(gè)人和家庭去思考踐行。從認(rèn)識(shí)論角度，重提孝道家風(fēng)()源于實(shí)踐中的新情況、新問題有利于發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用表明認(rèn)識(shí)有循環(huán)性和無限性有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展A B C D答案B解析“當(dāng)前重提孝道家風(fēng)是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，更值得我們每個(gè)人和家庭去思考踐行”源于實(shí)踐中的新情況、新問題，有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展，符合題意；不符合題意；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，錯(cuò)誤；故選B項(xiàng)。三、綜合題182017年度國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上，中國工程院院士王澤山教授獲得了2017年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。建國初期，國內(nèi)火炸藥的生產(chǎn)和研究十分落后，主要依靠蘇聯(lián)援建。20世紀(jì)60年代初，火炮如何進(jìn)一步提高射程？廢棄火炸藥能不能再利用？如何降低武器對環(huán)境溫度敏感性？這一系列問題促使他不斷地研究。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在60多年的科研生涯中，在經(jīng)歷了一次又一次的失敗后，沒有跟著國外的研究思路，而是獨(dú)辟蹊徑地去思考，用獨(dú)特的思維方法，敢于創(chuàng)新，將計(jì)算機(jī)技術(shù)、諾模圖設(shè)計(jì)原理引入中國火藥學(xué)體系，經(jīng)過一系列材料、結(jié)構(gòu)和工藝的創(chuàng)新，利用燃料的補(bǔ)償效應(yīng)，開發(fā)了全等式模塊裝藥技術(shù)，并發(fā)明了一種低溫感含能材料，豐富和發(fā)展了火炸藥的理論與技術(shù)，突破了多項(xiàng)世界性的瓶頸技術(shù)，一系列重大發(fā)明應(yīng)用于武器裝備和生產(chǎn)實(shí)踐，為我國火炸藥從跟蹤仿制到進(jìn)入創(chuàng)新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，書寫了我國火炸藥實(shí)力進(jìn)入世界前列的傳奇。運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的相關(guān)知識(shí)，分析王澤山團(tuán)隊(duì)的科研實(shí)踐是如何推動(dòng)火炸藥理論發(fā)展的。答案(1)實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。火炸藥應(yīng)用中出現(xiàn)了如何進(jìn)一步提高射程、廢棄火炸藥再利用、如何降低武器對環(huán)境溫度敏感性等新問題，推動(dòng)他們進(jìn)行新的探索和研究。(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，計(jì)算機(jī)技術(shù)、全等式模塊裝藥技術(shù)的開發(fā)等推動(dòng)了火炸藥理論發(fā)展。(3)科研實(shí)踐鍛煉提高了認(rèn)識(shí)能力，他們用獨(dú)特的思維方法、敢于創(chuàng)新的精神推動(dòng)了火炸藥理論發(fā)展。解析回答本題，可以從實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具、提高人的認(rèn)識(shí)能力等角度思考，并結(jié)合材料進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)192017年4月1日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。解決白洋淀缺水且水質(zhì)不佳持續(xù)多年的問題，僅治理好白洋淀本身的污染是不夠的，上游來的水也會(huì)將污染源源不斷帶到淀內(nèi)，這就需要立足整個(gè)流域做全方位科學(xué)規(guī)劃；具體落實(shí)解決方案時(shí)，需要政府、企業(yè)等各方面力量的共同參與才能收到良好效果。據(jù)此，2014年安新縣制定了白洋淀生態(tài)保護(hù)及環(huán)境提升三年行動(dòng)方案(2015年2017年)，實(shí)施了淀區(qū)清網(wǎng)、清障、船只整治、生態(tài)涵養(yǎng)等13項(xiàng)重點(diǎn)工程，為建設(shè)生態(tài)雄安新區(qū)打下了良好的基礎(chǔ)。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬Υ蛟焐鷳B(tài)白洋淀流域的認(rèn)識(shí)。答案(1)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。長期以來，在人們錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下的實(shí)踐，致使白洋淀出現(xiàn)缺水且水質(zhì)不佳持續(xù)多年的問題，對雄安新區(qū)建設(shè)產(chǎn)生不利影響。(2)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。政府、企業(yè)等各方面力量的共同參與才能對打造生態(tài)白洋淀流域收到良好效果。(3)堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。打造生態(tài)白洋淀流域，在淀區(qū)實(shí)施清網(wǎng)、清障、船只整治、生態(tài)涵養(yǎng)等13項(xiàng)重點(diǎn)工程，是建設(shè)生態(tài)雄安新區(qū)的生態(tài)基礎(chǔ)。(4)認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。安新縣作出科學(xué)規(guī)劃，制定行動(dòng)方案，為打造生態(tài)白洋淀流域，建設(shè)生態(tài)雄安新區(qū)打下了良好的基礎(chǔ)。解析本題屬于認(rèn)識(shí)類試題。在分析說明時(shí)，著重從是什么、為什么、怎么樣角度回答。解答時(shí)明確知識(shí)范圍：實(shí)踐的含義及其特征、認(rèn)識(shí)對實(shí)踐的反作用；然后運(yùn)用上述知識(shí)分析，并注意結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)的材料，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與材料的結(jié)合即可。題點(diǎn)綜合考查實(shí)踐的知識(shí)