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1、 東西方文明變遷中的社會轉型是人類歷史長河中的一個個精彩片段，是人類文明演進的新起點。這種社會轉型是由社會政治、經(jīng)濟、文化諸多方面的一系列變革和革命構成的，是我們認識和把握歷史發(fā)展規(guī)律的重要節(jié)點。明清時期適值中國古代文明走向衰落并逐漸向近代文明轉型，是一個繁盛與危機并存的時代，社會處于由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉型的前夜，機遇與挑戰(zhàn)并存，近代曙光初露。 品主題縱橫——知能提升 一、明清時期封建盛世危機的主要表現(xiàn) 1．經(jīng)濟上 明朝中后期資本主義萌芽開始出現(xiàn)，清朝前期有了緩慢發(fā)展，說明在封建社會內部已經(jīng)產(chǎn)生了一種新的生產(chǎn)關系，是封建制度衰落的標志。 2．政治上 封建制度的腐朽性日益

2、明顯，君主專制統(tǒng)治強化到頂點，明朝設立特務機構，八股取士，清朝設軍機處，大興文字獄等，說明封建社會已走到末路，由盛轉衰。 3．思想上 出現(xiàn)了反封建的民主思想。如黃宗羲揭露和抨擊封建君主專制制度，認為君主專制是天下之大害，應當由公眾評判天下的是非，是商品經(jīng)濟發(fā)展、封建制度日趨沒落在思想上的反映。 4．文學上 出現(xiàn)許多優(yōu)秀長篇小說。如《紅樓夢》，通過描寫封建貴族家庭由盛而衰的過程，批判了封建禮教和封建制度，它揭示了明清時期封建社會走向沒落的真實歷史。 二、明清時期近代曙光初露 1．經(jīng)濟基礎與經(jīng)濟結構的變化 (1)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和農(nóng)村社會的結構性變異 ①商品性農(nóng)業(yè)以前所未有的規(guī)模和速度發(fā)展

3、，引起農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和農(nóng)村社會發(fā)生深刻的結構性變異。如16世紀開始推行的以佃權商品化和貨幣化為前提的押租制和永佃制，不僅使佃農(nóng)有完備的經(jīng)營自由，并可出賣田地，導致經(jīng)營權和土地所有權分離。 ②傳統(tǒng)社會經(jīng)濟結構的變異促使新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關系和經(jīng)營方式出現(xiàn)，解放短工條例頒布，等級雇傭向自由雇傭過渡，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)資本主義生產(chǎn)關系萌芽。 (2)手工業(yè)的歷史性變革與發(fā)展 ①官營手工業(yè)向商品化和民營化轉變；新興手工業(yè)勃然興起并占據(jù)生產(chǎn)主導地位；形成蘇杭絲織業(yè)、松江棉紡織業(yè)、蕪湖漿染業(yè)、佛山礦冶業(yè)、景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)等著名手工業(yè)中心。 ②民營手工業(yè)的新發(fā)展有力地推動了商業(yè)繁榮、市場擴展進程；主要手工業(yè)部門出現(xiàn)了資本主義

4、生產(chǎn)最初階段的手工作坊、手工工場或包買商。這些在江南集中體現(xiàn)為早期工業(yè)化的發(fā)展。 (3)賦役貨幣化與貨幣白銀化 ①明中后期不僅開始賦役貨幣化和貨幣以銀為本位，而且白銀流通量和儲存量劇增，貨幣權力空前增大；從事貨幣兌換、匯兌和保存的貨幣經(jīng)營業(yè)應運而生。 ②信用借貸需求旺盛，不僅生息資本劇增，借貸利率下降趨勢出現(xiàn)，而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性借貸增多、生息資本與商業(yè)資本結合、部分生息資本向手工業(yè)資本轉移；賦役、財政白銀化導致隆慶開放海禁后大量白銀內流，推動了貨幣經(jīng)濟發(fā)展。 (4)地域性商幫、全國性市場的形成 ①形成于16世紀以徽商、晉商等商幫為代表的大商人資本興起，全國性市場形成，如商品種類增多、商品

5、流通范圍擴大、商人勢力空前壯大與社會地位提高、地域性商幫形成。 ②商人進行跨區(qū)域的大規(guī)模長途販運和從事進出口的國際貿易；一些商幫實施自由雇傭制、合伙制、伙計制及領本制等新的經(jīng)營方式和勞資關系。 ③部分商人將商業(yè)資本轉向產(chǎn)業(yè)資本，經(jīng)營手工業(yè)或商品性農(nóng)業(yè)。 (5)資本主義萌芽與早期市場化進程開啟 ①在16世紀，蘇杭的絲織業(yè)、廣東佛山的冶鐵和鑄造業(yè)、浙江崇德的榨油業(yè)以及江西鉛山的造紙業(yè)中已有10人以上的工場手工業(yè)出現(xiàn)。 ②以往延續(xù)下來的城市、市鎮(zhèn)與集市，無論是人口規(guī)模，還是工商業(yè)繁榮程度都超過了前代，工商業(yè)貿易中心的經(jīng)濟功能明顯上升。 ③一批新的工商業(yè)城市、市鎮(zhèn)與集市蓬勃興起，表明江南早

6、期市鎮(zhèn)化進程已開啟。 2．商品經(jīng)濟發(fā)展對思想文化的影響 (1)對主流思想的沖擊：明末工商業(yè)地位日漸突出，“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)思想受到挑戰(zhàn)，進步思想家提出“工商皆本”的主張，反映發(fā)展商品經(jīng)濟的要求，符合歷史發(fā)展的趨勢。 (2)對書法的影響：由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，明代書法呈現(xiàn)平民化、世俗化、個性化的趨勢。 (3)對繪畫的影響：明清時期，城市商品經(jīng)濟繁榮和資本主義萌芽興起和發(fā)展、傳統(tǒng)社會秩序松動和價值觀念變化。因此，這一時期出現(xiàn)了眾多風格獨特、不拘成法的畫家和畫派。 (4)對文學的影響：明清時期，一大批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，這為通俗文學的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境；市民隊伍的壯大使小說這種文學形式

7、的讀者隊伍擴大。 (5)對文化教育：江南地區(qū)科舉狀元人數(shù)明顯多于北方，小說等文學形式的成就，南方更為顯著。 1．16—18世紀，中國向世界出口的商品約有236種之多，其中生絲、絲織品、瓷器和茶葉等出口最多。當時中國在與西方的貿易中一直保持順差，西方人以白銀購買中國商品，近280年間白銀大規(guī)模流入中國。這表明(　　) A．中國參與并促進了世界市場的形成 B．新航路開辟扭轉了東西方貿易格局 C．海外市場刺激了中國傳統(tǒng)經(jīng)濟轉型 D．商品輸出造就了中國的富有和強盛 A　[明清時期中國與西方國家發(fā)生貿易關系，推動世界市場的形成，故A項正確；新航路開辟后，中國對西方世界的貿易長期處于出超

8、地位，故B項錯誤；明清時期中國仍實行傳統(tǒng)經(jīng)濟模式，沒有實現(xiàn)中國傳統(tǒng)經(jīng)濟轉型，故C項錯誤；明清時期對外貿易處于出超，但中國逐漸落后于世界發(fā)展潮流，故D項錯誤。] 2．(2019·石家莊一模)清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》，融詩詞、戲劇、繪畫、園林、建筑、醫(yī)藥、飲食、茶道、服飾、年節(jié)、禮俗、佛道、巫術等為一爐，被譽為傳統(tǒng)社會的“百科全書”。其問世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣為流傳。這反映了(　　) A．皇帝好惡決定文學作品的命運 B．讀者獵奇心成為文學創(chuàng)作動力 C．文學家擔負起承古萌新的使命 D．古典文學呈現(xiàn)世俗化發(fā)展趨勢 D　[材料“其問世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣

9、為流傳”說明《紅樓夢》在民間極受歡迎，即《紅樓夢》是世俗化文學，故選D項。] 3．(2019·烏魯木齊一模)中國傳統(tǒng)戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式。借以突出人物的性格特征，具有 “寓褒貶、別善惡”的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。由此可知，京劇臉譜藝術(　　) A．折射出社會倫理秩序　　B．標志著京劇藝術成熟 C．注重人物的心理變化 D．具有社會教化的功能 D　[“寓褒貶、別善惡”說明京劇借助表演形式宣揚善的一面，體現(xiàn)了京劇的社會教化功能，故選D項；材料體現(xiàn)的藝術功能是社會教化而不是社會倫理秩序，故排除A項；僅有臉譜的出現(xiàn)不能說明京劇藝術成熟，故排除B項；臉譜不能體現(xiàn)注

10、重人物的心理變化，故排除C項。] 悟新關注點——激活思維 　明清時期中國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)生的新變化 [史學新論]　明清農(nóng)村雖然還是一種以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟，但這一時期的小農(nóng)經(jīng)濟與市場的聯(lián)系日益緊密。農(nóng)民已經(jīng)不再僅僅是在自給自足之余，將自己的農(nóng)產(chǎn)品拿到市場上出售，而是更多地依賴于市場。通過產(chǎn)品的交換來滿足自己的生產(chǎn)和消費。農(nóng)戶在種植糧食作物之外，都普遍開始種植旨在交換的經(jīng)濟作物，如棉花、 甘蔗、煙草、荔枝、龍眼乃至經(jīng)濟林木，并開始對農(nóng)產(chǎn)品進行加工……一部分農(nóng)民由于經(jīng)營有道、擴大生產(chǎn)而成為“上農(nóng)”，一部分農(nóng)民則從自耕農(nóng)下降為佃農(nóng)、奴仆或雇工?！话阕獾桕P系普遍采用契約的形式，以分成或定額的方

11、式納租。 ——張豈之《中國歷史十五講》 [命題思考]　張豈之認為，明清時期中國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)生新的變化，主要是鄉(xiāng)村經(jīng)濟與市場聯(lián)系密切；經(jīng)濟作物在鄉(xiāng)村普遍種植；農(nóng)民出現(xiàn)了階層的分化；租佃關系普遍采用契約的形式。這說明明清時期農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，商品經(jīng)濟活躍。 1．(權威預測)清朝前期，湖北部分山區(qū)的地主參與煤礦開采，但他們不直接參與煤礦的經(jīng)營，只是憑土地所有權參與分配企業(yè)收益，這種收益往往大于地租收入。這表明當?shù)?　　) A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向衰落 B．生產(chǎn)關系出現(xiàn)變化 C．雇傭關系逐漸形成 D．土地兼并有所緩解 B　[由題干中“湖北部分山區(qū)的地主參與煤礦開采……只是憑土地所有權參與分配

12、企業(yè)收益”可知，山區(qū)地主依土地分享礦山收益，且大于地租收入，此時地主參與礦業(yè)，故選B項；題干提及的是山區(qū)地主，不代表農(nóng)田地主，且明清時期農(nóng)耕經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，故排除A項；雇傭關系出現(xiàn)是在明朝中后期，故排除C項；清朝土地兼并加劇，故排除D項。] 　明清時期我國社會轉型 [史學新論]　近代社會最重要的特點，引用法國一位學者的話說，在于它以追求經(jīng)濟增長和技術進步作為經(jīng)濟活動的終極目的，經(jīng)濟增長成為價值觀體系和物質活動的基點。但是，明清社會雖有令人嘆為觀止的經(jīng)濟繁榮，卻并未形成一個經(jīng)濟居社會生活主位的“經(jīng)濟社會”，由此也就不能提供出一個可以推動技術進步與發(fā)展的土壤環(huán)境。 ——趙津《從明清社會經(jīng)濟發(fā)展

13、看技術革命 發(fā)生的可能性：李約瑟之謎再探》 [命題思考]　趙津認為中國明清社會雖然經(jīng)濟繁榮，但并不具備向近代經(jīng)濟社會過渡的條件，因為從追求經(jīng)濟增長和技術進步的角度看，中國傳統(tǒng)的封建制度與政策是阻礙資本主義成長的。 2．(權威預測)乾隆年間，“(江南地區(qū))約計州縣田畝，百姓所自有者，不過十之二三，余皆紳衿商賈之產(chǎn)”。該現(xiàn)象(　　) A．反映了農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高 B．說明了商業(yè)資本操控國計民生 C．表明了自然經(jīng)濟已經(jīng)開始瓦解 D．反映了資本主義萌芽成長艱難 D　[ “紳衿商賈”發(fā)財致富之后，并沒有把大量的資本用于擴大再生產(chǎn)，而是用來買田置地，這樣就阻礙了資本主義萌芽的進一步成長，

14、故D項正確。] 　明清時期，中國未能從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會過渡 [史學新論]　明清之際，受“重商主義”思潮的影響，在經(jīng)濟發(fā)生轉向的江南地區(qū)，出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象。正所謂“天下之士多出于商”……一些地區(qū)出現(xiàn)了“儒商”……在中國“士農(nóng)工商”的縫隙中，形成了一個特殊的群體——紳商群體，他們擁有一定的社會地位，又有相對的經(jīng)濟實力，逐漸取代了傳統(tǒng)的紳士階層，成為大、中城市乃至部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中最有權勢的在野階層…… ——楊寧一《歷史學習新視野新知識》 [命題思考]　14—15世紀的歷史階段，東西方不少國家進入封建社會晚期，新的資本主義生產(chǎn)方式正在封建母體中孕育，世界歷史正在開始由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會過

15、渡。 3．(權威預測)有人指出：明清以來，商人總是或熱衷于購買土地，或供應下一代沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進入官僚行列。即使有人終生以商賈為業(yè)，仍會要求其下一代盡可能轉向科舉。這主要反映了(　　) A．商人積累財富主要用來買地 B．商人以入仕來推動商業(yè)發(fā)展 C．中國古代商業(yè)長期停滯不前 D．傳統(tǒng)經(jīng)濟影響商人的價值觀 D　[根據(jù)材料“明清以來，商人總是或熱衷于購買土地，或供應下一代沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進入官僚行列。即使有人終生以商賈為業(yè)，仍會要求其下一代盡可能轉向科舉”可知，即便在商品經(jīng)濟高度發(fā)展和資本主義萌芽產(chǎn)生的明清之際，傳統(tǒng)“學而優(yōu)則仕”的價值觀仍在影響著商人的價值觀，故選D項。]