限時精練(一)(用時：40分鐘分值：40分)一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(20分)淡竹蘇滄桑初秋，我和他相遇在江南湖州一個叫“百草原”的山林中。他是竹，植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對于百草原的其他植物，像一個混得不太好的中年人。稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)生般躊躇滿志；銀杏終于褪去了一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美；法國梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無敵的位置；蘭花三七，像極薰衣草，卻更美，所有的花都虔誠地朝一個方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無根，卻有心肺，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊我要生存！我要開花！我要結(jié)果！甚至那口奇異的古井，都像藏著無窮的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫過高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會怎樣？他是竹，是植物中的另類。其實(shí)，名利、金錢、權(quán)勢，如同陽光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)心機(jī)要將每一條根都變成利爪，團(tuán)結(jié)土壤，虛偽地贊美越來越污濁的空氣；要與昆蟲講和，與風(fēng)霜妥協(xié)；對蒼蠅漠視，對強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全，才能安身立命，才能有飛黃騰達(dá)的可能?？墒?，他的節(jié)生來就是直的，他不能彎腰；他的心生來就是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)。真的是空的嗎？不。那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個美妙的小宇宙有與生俱來的一些堅(jiān)持，有人生一世、草木一秋的豁達(dá)智慧，有對土地的感恩，有和另一棵竹的愛，與筍的親，與周圍無數(shù)青光綠影的促膝長談，開懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的呢喃，有清風(fēng)明月的和唱笑忘功名利祿，荒蕪繁雜的每一秒時光都格外靜謐而美好。那一節(jié)節(jié)空里，是永遠(yuǎn)的盈滿。更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是淡竹全球原始淡竹最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子里的最淡淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無爭到看淡生死。他可以很入世。生可以防風(fēng)，成陰，美化環(huán)境；死可以做篾，成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌、竹椅、竹籃。他也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。當(dāng)然，這并不表示他逆來順受，他會和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?，他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨(dú)善其身兼愛天下。他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”。他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。他是文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。他是蘇軾，“寧可食無肉，不可居無竹”。他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無塵自有香”。他是岳飛、辛棄疾，他是中國儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達(dá)”他是我們身邊那些堅(jiān)守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)清也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈上的豐衣足食。于是，這些自由快樂的心靈，站在一個孤寂的陣營里，成為人世間越來越彌足珍貴的另類，風(fēng)雨過處，仰天長笑。1.請結(jié)合上下文理解下列句中加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)他可以很入世：(2)他也可以很出世：2.本文題為“淡竹”，第3段卻寫到了稻子、銀杏、梧桐等，作者這樣寫的用意何在？(4分)答：3.請賞析文中畫線的語段。(6分)答：4.閱讀全文，分析文中“淡”的豐富意蘊(yùn)。(6分)答：二、閱讀下面的文字，完成文后題目。(20分)洪荒初雪徐剛?cè)祟愖畛醯哪抗饪隙ú幌瘳F(xiàn)代人那樣貪婪、兇殘，而只是驚恐、惶惑。假如達(dá)爾文的學(xué)說是正確的，那么他們肯定還保留了古猿的某些特性，比如對樹木的留戀，更多的是為了避開獸類的襲擊。實(shí)際上，站起來的我們的初祖，至少在一開始是很不習(xí)慣的，并且對爬行始終抱有懷舊情結(jié)。當(dāng)他們在森林中與猛獸格斗不敵而退時，便只有爬到樹上，居高臨下來躲避猛獸的攻擊。說不定他們還發(fā)出過這樣的感嘆：我站起來干什么？人類最早的家在樹上，祖宗稱之為“巢”。我們的古籍上記載：“上古之世，人民少而禽獸眾?！弊钤绨l(fā)明并筑巢的叫有巢氏，不妨說有巢氏開創(chuàng)的“構(gòu)木為巢”的歷史，是我們家園的起點(diǎn)。人類出現(xiàn)之初并不以萬物之靈自居，也不見得比動物聰明到哪里去。有古老的傳說認(rèn)為，有巢氏是看見了樹上的鳥巢之后得到啟發(fā)，才筑巢而居的。在這之前，我們的先人白天赤條條地在林間野地覓食，晚上則同樣赤條條地棲身于樹木的枝枝丫丫間。巢可避風(fēng)，巢能擋雨，因而巢又被稱作風(fēng)巢、雨巢。很久以后直到今天，還有把情侶的新居稱為愛巢的。人類繁衍后代的事業(yè)，自有巢之后，一般而言都是在房子里進(jìn)行的。有了鉆木取火之后，房子里又出現(xiàn)了火光和烤肉的香味，房頂上開始冒出青煙，那是人間煙火。約略言之，這就是我們的家。人只能在環(huán)境中生活。自然環(huán)境是天然的，比如先人在黃河、長江流域的發(fā)祥之地，水草豐茂，林木森森，虎嘯猿鳴不斷，野生果實(shí)累累。但，自然環(huán)境中的人的居住地卻需要稍加營造。人從森林里出來，親近綠色幾成天性；人怕潮濕，便要選擇向陽坡地；要作簡單而必要的防范，就有了枯枝朽木組成的籬笆。當(dāng)插進(jìn)泥土中的枯枝中的某一根，來年春天不經(jīng)意地發(fā)出新芽時，我們的人文初祖驚訝了，這使他們的目光從天上的風(fēng)雨雷電，部分地轉(zhuǎn)移到了土地上。土地一樣神奇，而且離人類最近。后來，才有了“五畝之宅，樹之以?！?，也有了播種的最早的沖動和構(gòu)想。那是一次采集歸來之后，那些果實(shí)有堅(jiān)殼，用石塊敲開之后便冒出一陣清香，放進(jìn)嘴里，味道好極了，為什么不埋進(jìn)泥土中呢？當(dāng)然要埋在枯木長出新芽的那個地方，每天都去看一次，小心翼翼、輕手輕腳地走近埋下種子的土地，敬畏和神秘地守望著。那時候，強(qiáng)壯的男人去狩獵，婦人、孩子去采集。狩獵是艱難而且充滿風(fēng)險(xiǎn)的。相比起來，采集便如同漫游了。采集的黃金時節(jié)是夏秋兩季，夏天是采摘，秋天是撿拾，各種野果及森林中的籽實(shí)漫山遍野。他們邊采邊吃，吃飽了再帶回家，那時沒有口袋，更不會有集裝箱，便堆放在大的樹葉上，托舉著走回家，相當(dāng)辛苦。狩獵回來的男人看見托舉綠葉歸來的婦人便“咿呀”歡呼。那時的語言要比現(xiàn)在簡單得多，好處是省了很多廢話，無非是“吃飯”“睡覺”“出門”“回來了”幾句，而且還要借著手勢。冬季是寒冷而漫長的。人們不得不節(jié)儉地食用干果及獸肉，半饑半飽，還要節(jié)儉地?zé)?，小心地侍弄篝火，擁擠在灰燼旁睡覺。比寒冷更可怕的，其實(shí)是冬季的信息，封殺一切，了無生機(jī)，常常是大雪封門，讓人惶恐于看不見道路，看不見土地。好大好大的雪帶給先人的絕不是賞雪吟詩的雅致，而是好不容易從夜的黑色的恐怖中掙扎過來以后的對白色的悲涼之感。從白色的雪地上卷起的刺骨的風(fēng)，像刀子一樣割著房子，割著人的內(nèi)心，恐怖與饑寒交迫讓人的精神崩潰。我們的先人把兩手伸過頭頂，喊出一聲：“完了！”可是，春雷響起了。風(fēng)變得暖和，與其說人的肌膚先感覺到了，不如說心靈被揉搓后復(fù)蘇了。雪融之后，道路和土地重新顯露出來，人們高興地呼喊著：“好了！好了！”真正的人類文明史上的初雪?。≌Z言不僅是在勞動中創(chuàng)造的，而且是在驚恐絕望和喜樂中隨意呼叫出來的。家家的門打開了?！昂昧?！”“好了！”人們互相打著招呼，把柴火聚攏，把干肉堆在一起，把火燒得旺旺的，肉烤得香香的。大自然的風(fēng)告訴我們的先人：造物主造你，就是要你立在地上，經(jīng)歷寒冬，守望春天。(選自守望家園，有刪改)5.“約略言之，這就是我們的家。”請結(jié)合文章內(nèi)容，概括這里的“家”是怎樣的。(4分)答：6.“與其說人的肌膚先感覺到了，不如說心靈被揉搓后復(fù)蘇了”使用了什么手法？有什么樣的表達(dá)效果？(5分)答：7.“造物主造你，就是要你立在地上，經(jīng)歷寒冬，守望春天”的含意是什么？這句話在文中起到了怎樣的作用？請簡要分析。(5分)答：8.在本文中，作者向我們講述了人類祖先進(jìn)化發(fā)展的歷史，你從中獲得了什么啟示？請談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：答案精析1.(1)給人類的現(xiàn)實(shí)生活帶來物質(zhì)上的幫助。(2)能夠超越實(shí)用的藩籬，給人以精神的愉悅和享受。2.用了對比(或反襯)的手法，運(yùn)用稻子、銀杏、梧桐等植物對名利的欲望和拼爭，與淡竹形成對比，表現(xiàn)淡竹的清瘦且憔悴，突出(反襯)淡竹淡泊名利、與世無爭、堅(jiān)貞自守的品格。豐富了文章的內(nèi)容，突顯主旨。為下文寫淡竹做鋪墊。3.(1)運(yùn)用了比喻、擬人手法，把淡竹比作李白、文天祥等人，生動形象地表現(xiàn)了淡竹不慕富貴名利、堅(jiān)貞不屈、自守高潔的品格和既能獨(dú)善其身，又能兼愛天下的士大夫風(fēng)范。(2)大量引用詩文，既表現(xiàn)了人的特點(diǎn)，也顯示了竹的精神。(3)運(yùn)用了排比、反復(fù)的手法，使竹的精神被集中充分地體現(xiàn)出來，語言有氣勢。(4)運(yùn)用了聯(lián)想，由淡竹的特點(diǎn)聯(lián)想到人的精神，用人的精神表現(xiàn)竹的特點(diǎn)，深化了主題，豐富了文章的文化內(nèi)涵。4.淡竹的顏色淡，他淡泊名利，看淡生死(堅(jiān)守氣節(jié)，不彎腰，不屈服，遠(yuǎn)離金錢、名利、權(quán)勢)，表現(xiàn)出作者對熱心功名者的鄙視與唾棄，對堅(jiān)守氣節(jié)、淡泊名利者的贊美與謳歌，呼喚人們注重心靈的豐富飽滿，保持心靈的自由快樂。5.這里的“家”是指有避風(fēng)擋雨的房子，房子里有火光和烤肉(食物)的香味，房頂上有人間煙火。6.使用了擬人的手法?！叭啻辍币辉~，形象地寫出了人們遭遇大雪的絕望和痛苦；“心靈被揉搓后復(fù)蘇”，形象地寫出了春天到來之后，人們由絕望變得身心舒暢，又對生活充滿了信心的感受。7.這句話強(qiáng)調(diào)了人類能夠立在地上，是自然的選擇；人類需要經(jīng)受考驗(yàn)，并對未來充滿希望。這句話出現(xiàn)在文章的結(jié)尾，與前文“說不定他們還發(fā)出過這樣的感嘆：我站起來干什么？”相照應(yīng)，回答了“我站起來干什么？”的問題，深化了文章主旨，引發(fā)讀者思考。8.人類的祖先，在冬天遭遇大雪之時，感到恐懼甚至絕望，但他們執(zhí)著堅(jiān)持，最終迎來了春天，迎來了希望。任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，都會經(jīng)歷磨難和坎坷，只有經(jīng)受住這些磨難和坎坷，才會有所進(jìn)步和發(fā)展。我們無論做什么事情，遇到何種困難，都要有堅(jiān)持不懈的精神，因?yàn)楣饷鹘K會到來。(意思對即可)