題點對點練13察言觀行,由果索因一、閱讀下面的文字,完成13題。文心清如許,譯筆生豪情1912年,朱生豪出生于浙江嘉興。他幼年失怙,家境中落。然而,他癡迷讀書,從無懈怠,從秀州中學到之江大學,教會學校的背景培育了他中英文俱佳的文學功底,詩文清秀,才華穎脫。一代詞宗夏承燾先生執(zhí)教之江大學,對這位學生的才華“一唱三嘆”,贊為“不易才”。20世紀30年代,朱生豪大學畢業(yè)后來到上海,此時國民黨當局在“攘外必先安內”政策下進行文化圍剿。他在當時上海的世界書局任職,耳聞目睹令人窒息的文化封鎖,思想上憤懣、彷徨。書局英文部負責人詹文滸先生了解到朱生豪的中英文功底,向他提出了重要建議翻譯莎士比亞戲劇全集。這個建議讓這位溫和靦腆、“淵默如處子”的青年文人,胸中翻涌起了豪邁的激情。朱生豪在給妻子的信中說:“某國人說中國是無文化的國家,連老莎的譯本都沒有。我這兩天大起勁”朱生豪說的“某國”就是當時覬覦中華、到處挑釁的日本。莎士比亞戲劇大部分為詩體劇。一位學者曾評說:只有詩人方得譯出詩人之劇。朱生豪在新舊體中文詩詞方面極富才華;他的英文詩歌創(chuàng)作也十分有靈氣,具有清新自然的田園牧歌風格。然而,莎劇如按中文詩體來譯,難度極大,且在語言文字的使用上受限頗多,最終,朱生豪決定用散文體來翻譯莎劇。盡管如此,朱生豪在處理劇本中的歌詞及念白時,仍盡量采取詩體形式,在韻律、節(jié)奏和意境的把握上達到了相當高的水平,以圖存留莎翁原本的風貌。特別是針對不同的戲劇場景,分別采用了自由體詩或詩經(jīng)體、騷體、古體詩等中國傳統(tǒng)詩歌體裁,最大限度地還原了原文中角色所處的環(huán)境與情緒,竭力避免翻譯文學中通常會出現(xiàn)的“洋味”和陌生感。翻譯莎劇需要的不僅是激情,也不僅是才華。梁實秋先生譯莎劇,最后宣告要與莎士比亞“斷絕來往”。雖為危言,并非聳聽,梁公花費30余載始得譯完莎翁全集。林語堂先生也曾面對翻譯莎劇的邀約,但婉拒之,言到老年再作打算。然而,譯莎并非年長者的專利。莎士比亞發(fā)表第一部劇作是在26歲,青年的熱血激情只有同為青年的譯者才會感受深切。朱生豪翻譯莎劇,消耗的是他22歲到32歲這樣充滿才情、詩意、熱情、血氣方剛而義無反顧的精華年齡段!朱生豪深愛莎劇,在著手翻譯之前早已熟讀并反復揣摩了原作。在莎士比亞戲劇全集的“譯者自序”中,他寫道:“余篤嗜莎劇,嘗首尾研誦全集至十余遍,于原作精神,自覺頗有會心?！痹谧g著進程之中,他更是每每大聲反復吟誦,以此定奪文意優(yōu)美且適合劇院演出的表達方式。他在1935年23歲之時開始籌備譯莎大事,而手頭的工具只有舊版牛津詞典和英文四部詞典。從1936年開始的九年間,大部分譯作陸續(xù)完成。由于日軍侵華,譯莎手稿兩次毀于戰(zhàn)亂。直至1944年病逝,他堅持重譯被毀的部分,并繼續(xù)握管不輟,一共完成31部半莎劇的翻譯工作。自1954年以來,朱生豪散文體譯本在大陸以單行本、戲劇集、校訂補譯本全集、英漢對照(注釋)版等多種方式出版,出版延續(xù)時間之長、出版頻率之高、印刷數(shù)量之大可謂空前,超過任何其他莎劇中譯本。朱譯本的社會影響也是最廣泛的。人們所津津樂道的莎翁名句,如“生存,還是毀滅,這是一個值得考慮的問題”“脆弱啊,你的名字就是女人”(哈姆雷特)“慈悲不是出于勉強,它是像甘霖一樣從天上降下塵世;它不但給幸福于受施的人,也同樣給幸福于施與的人”(威尼斯商人)等均出自朱生豪的翻譯。(選編自光明日報2017年1月16日)相關鏈接朱生豪翻譯語言生動、華麗,初讀便有起身想動起來的沖動。誠然,翻譯是文字的功夫,更是文字之外的打磨。譯文對戲劇舞臺的親和力實在是身體力行得來的,并無半分的臆斷想象啊。(戲劇導演陳薪伊語)1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A.朱生豪幼年熱愛讀書,勤奮刻苦,教會學校的背景使他具有深厚的中英文文學功底,這為他翻譯莎劇奠定了基礎。B.朱生豪對于覬覦中華、到處挑釁的日本,在給妻子的信中以“某國”稱之,表現(xiàn)出了強烈的民族自尊心。C.作者將梁實秋、林語堂翻譯莎劇的情形和朱生豪進行比較,意在說明朱生豪翻譯成就的偉大是他人難以比擬的。D.朱生豪的翻譯語言生動、華麗,和舞臺契合緊密,人們津津樂道的許多莎翁的名句均出自朱生豪的翻譯。2.下列對材料有關內容的分析和概括,正確的兩項是()A.國民黨當局進行文化圍剿,朱生豪苦悶彷徨,為了突破令人窒息的文化封鎖,他在同事的建議下,走上了翻譯莎劇的道路。B.朱生豪翻譯莎劇采用的是散文體,這在一定程度上影響了翻譯的質量,但這只是白璧微瑕,對譯作的藝術魅力影響不大。C.在翻譯莎劇時,朱生豪對不同場景采用了自由體詩和諸多中國傳統(tǒng)詩歌體裁,既準確再現(xiàn)劇本中的情景,又增強了民族色彩。D.朱生豪一生一共完成31部半莎劇的翻譯工作,無論是譯作的水平還是出版的熱度、數(shù)量都超過了任何其他莎劇的中譯本。E.文章記述了朱生豪翻譯莎劇的坎坷歷程,介紹了朱生豪在莎劇翻譯方面的偉大成就,表達了對他獻身文學的敬仰之情。3.朱生豪在翻譯莎劇中,有哪些優(yōu)秀品質值得我們借鑒?請結合文本具體說明。二、閱讀下面的文字,完成46題。張煒:寫作獻給那些倔強的心靈張煒有很多頭銜,他曾被冠以詩人之名,也被標識為“道德理想主義”,更因“人文精神大討論”成為標志性人物。他最看重的是“作家”。他最愛的是寫作。他至今清晰地記得,當時的“人文精神大討論”在學界引起的爭論和討論,從北京擴展到全國。盡管討論中有對作品的誤讀,但也有吸引讀者再次深入閱讀的作用。誤讀是發(fā)生在所有作家身上的事情,隨著時間的推移,有的誤讀會一點點解除,不過新的誤讀也會一點點出現(xiàn)。而這一切,正是作家的魅力所在?！白骷覒撌秦S富的、經(jīng)得起誤讀折磨的、多解的,有時也是充滿了矛盾的?！睆垷樎愿羞z憾的是,現(xiàn)在沒有這樣的討論了,似乎大家關注的都是網(wǎng)絡時代的一些事情,其中占很大比重的是娛樂品。當年一些言辭激烈的青年參與了那場大討論,他們現(xiàn)在已經(jīng)成了中年或準老年,再回頭看去,大有人事滄桑之慨。他認為,關于“人文”,關于“精神”,在一個商業(yè)主義和物質主義時代成為話題,當然是至為難能可貴的,關于“人文精神”的討論一定是具有永恒意義的。多年來,張煒一直專注于對中國傳統(tǒng)文化和歷史的研究和思考,包括屈原、先秦諸子,出版了長篇隨筆等相關的著作,包括楚辭筆記也說李白與杜甫,也包括2016年初出版的古典文化隨筆陶淵明的遺產(chǎn)。他覺得古代的人寫出的文學經(jīng)典,與今天的人許多時候是一樣的:同樣的心境和方法,同樣的困難與欣樂。古往今來,人生總有一些出色的慨嘆、異樣的認知、絕妙的記敘,就是這些豐富著我們無邊無際的生活。張煒之所以選擇“陶淵明”作為寫作對象,是因為他覺得在這個時期,知識分子柔軟而堅硬的內心里,會存有陶淵明這個形象,他的選擇,他的矛盾和痛苦,也包括他的喜悅,或能深深地撥動許多人的心?！爸话阉闯梢粋€采菊人,笑吟吟地站在那兒,那是多么不求甚解。選擇陶淵明來解讀,不是為了倡導現(xiàn)代的逃離和疏離,而正是相反,是在強調人要有直面生活的勇氣,強調人的真實?！睆垷樥f,古代與現(xiàn)代的人看起來差異很大,其實面臨的基本問題、一些大問題都差不多。比如關于人的尊嚴、自我的尋找、自由,這些基本上都是一樣的。外在環(huán)境的差異,夸大了我們與他們的不同。他們的困境,我們在今天也會大致遇到。所以我們追尋古人的心情,會發(fā)現(xiàn)離他們并不遙遠。他們都是一些大文化人,也是一些生命的大標本,對于當今的價值不言自明。他曾經(jīng)自我評價是倔強的人。在獨藥師的扉頁,他也鄭重題寫“謹將此書,獻給那些倔強的心靈?！彼f,書中的倔強人物太多了,他們的命運,特別是犧牲,都與這種性格有關。他憐惜古今所有的倔強人物,愿意把這部心血之作題獻給他們。“因為他們起碼不是機會主義者,就這一點來說很讓人尊敬。”在兒童文學的寫作中,他似乎又回到了純真、調皮、充滿靈性的少年時代。張煒認為,寫所謂的兒童作品和成人作品一樣,都需要童心。童心之不足,常常是許多作品壞掉的老根。童心是直接和純潔,是對世界的一次真誠簇擁。童心是反抗庸俗的利器。拉美作家略薩說過,一個寫作者在立志從事這個工作之前,一定要想好是當一個壞作家還是當一個好作家?這聽起來似乎令人費解,因為我們會認為,所有人都會選擇當一個好作家。但事實上完全不是那么回事,因為到書店和網(wǎng)絡上看一看就知道了。能夠嚴苛地對待自己的文字、始終具有追求真理的熱情,這在一個寫作者那里并不是輕易就能夠做到的。實際上張煒從未停止寫詩。因為在他看來,詩才是文學的核心。詩消失了,文學也就消失了,這對于一個時代和一個人,道理都是一樣的?！坝腥艘詾樵姷淖x者太少,我可不那樣認為。詩的讀者最多,他們在讀各種詩,包括沒有按照詩的通常格式分行的文字。沒有詩就沒有文學,文學有讀者,詩就有讀者。詩的常規(guī)形式出現(xiàn)在寫作中,這也是自然而然的,但卻不會是全部?！薄拔艺J為寫作是快樂的,是盡性盡情的事情。把真性情藏起來的寫作一定是痛苦的、艱澀的。如果我有一天寫得艱澀了,就一定是顧忌太多了,是掩去了真性情,是做著極不快樂的工作,那也就沒有希望了。一顆詩心跳動著,世界看上去就生機盎然。詩人的憂憤和喜樂都是自然而然的,不是能裝出來的,更不是能根據(jù)需要設計出來的。我希望一生都是這樣的一個詩人?！比嘶钪纯嗵嗔?但在這種痛苦中壓迫了全部的天真,人就會變得更可悲。他想象自己即使到了八十歲的時候,依然保持天真爛漫的天性。(選自中華讀書報,有刪改)相關鏈接張煒,1956年生于山東龍口市,原籍山東棲霞。當代作家。張煒是一位充滿理想主義和浪漫情懷的作家。他的文字深沉、細膩,立足于理想中的鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)的道德立場,充滿著人文關懷與哲思。其80年代前期所創(chuàng)作的長篇鄉(xiāng)土小說古船是一部具有史詩品格的長篇力作,一經(jīng)發(fā)表便轟動文壇,成為20世紀80年代文學創(chuàng)作潮流里長篇小說中的佼佼者之一。張煒:“雖然我是一個山東作家,受齊魯文化滋養(yǎng),但我主要的還是受齊文化的影響比較大,我出生的地方古代的時候應該屬于東夷,那是一個面向大海、民風開放的地方。相應地,我的文字如果有大海那種虛無縹緲的感覺,有許多幻想與浪漫的色彩,那才是正常的。”4.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A.張煒有許多身份:作家,作協(xié)主席,書院院長,高校兼職教授。其中,他最看重的是作家,他是具有浪漫情懷和倔強性格的作家。B.世易時移,以前充滿激情地投入人文精神大討論的青年,已經(jīng)過了熱血賁張的年齡,也就沒有人再關心“人文”,關心“精神”了。C.張煒撰寫了不少古典文化隨筆,是因為他認為古人對人生的慨嘆、認知和記敘能夠豐富當代人的生活,能讓讀者產(chǎn)生不少心理共鳴。D.張煒認為陶淵明與現(xiàn)代人所面臨的問題和困境如出一轍,他可以作為生命的大標本,能撥動許多人的心,給人直面生活的勇氣。5.下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?)A.張煒從來不怕讀者對自己的作品產(chǎn)生誤讀,甚至產(chǎn)生新的誤讀和矛盾,他認為這正體現(xiàn)了作家的豐富性和魅力。B.在研究古代文人的著作中,張煒強調人的真實和勇氣,是現(xiàn)實的;在兒童文學寫作中,他注重體現(xiàn)純真的童心,是理想的。C.張煒從未停止寫詩,因為他認為詩是文學的核心,文學寫作的本質就是詩歌的寫作,詩歌消失了,文學也就消失了。D.張煒認為“文學”就應該具備“詩”的特點,應該是真性情的、充滿詩心的、天真浪漫的,因此他說:“詩的讀者最多?！盓.如果一個作家心中有顧忌和雜念,也就失去了真性情和詩心,那么他的文字一定是艱澀的,張煒認為這樣的作家是可悲的。6.結合材料,談談張煒作為一名作家,其“倔強”體現(xiàn)在哪些地方。題點對點練13察言觀行,由果索因一、1.C解析 C項,“說明朱生豪翻譯成就的偉大是他人難以比擬的”理解錯誤,應為翻譯莎劇,不僅需要激情、才華,更需要全部心血的投入。2.CE解析 A項,“令人窒息的文化封鎖”只是背景,作為目的,依據(jù)不足。B項,“影響了翻譯的質量”“白璧微瑕”評價不當。D項,水平超過任何其他莎劇譯本,無依據(jù)。3.參考答案 滿懷熱情翻譯莎劇,消耗了全部青春年華。譯作兩次毀于戰(zhàn)亂,堅持重譯,堅定執(zhí)著。翻譯前反復揣摩,翻譯中反復吟誦,精益求精。在只有兩本工具書的條件下,不懼困難,完成譯作。解析 朱生豪在翻譯莎劇中,值得我們借鑒的優(yōu)秀品質,實際上就是傳主擁有的思想、行為,明確這一點,題目就轉換成了一道概括題。解答時,到文中找主要事件,通過事件分析體現(xiàn)了傳主的什么思想,然后分條作答。如滿懷熱情,消耗了全部青春年華;堅持重譯,堅定執(zhí)著;反復揣摩,精益求精;不懼困難,完成譯作。二、4.B解析 B項,沒有人再關心“人文”,關心“精神”的原因是在商業(yè)社會,人們更加關心物質和利益了;“沒有人”的說法過于絕對化。5.AD解析 B項,“現(xiàn)實的”和“理想的”無中生有。C項,“文學寫作的本質就是詩歌的寫作”是對原文的曲解。E項,文中說“把真性情藏起來的寫作一定是痛苦的、艱澀的”。6.參考答案 面對人生的困境,強調直面真實的勇氣。張煒一直專注于對中國傳統(tǒng)文化和歷史的研究和思考,試圖通過追尋古代知識分子柔軟而堅硬的內心,正視困境和沖突,從而直面生活。張煒作品中塑造了一系列倔強的知識分子,表達了對這些不存機會主義的心靈的憐惜和尊敬。張煒倡導以童心反抗庸俗。無論是兒童文學還是成人作品,張煒認為都需要童心,他的作品里充滿了理想主義和浪漫情懷。張煒堅持以真性情寫作。他始終嚴苛地對待自己的文字,始終有追求真理的熱情。他堅持寫詩,把憂憤與喜樂自然地表達出來。解析 此題考查概括傳主的品格特點?？蓢@傳主的人生經(jīng)歷、價值追求和作品特點分析“倔強”的具體表現(xiàn)。如直面生活、倡樹童心、追求真理和在作品中塑造了一系列的倔強人物等。