高一語文下冊這個世界的音樂教案+高中語文（必修一）知識點梳理高一語文下冊這個世界的音樂教案教學(xué)目標(biāo)：1.了解作家、作品。2.根據(jù)課文理解“攝譜學(xué)”“聲納”“超聲”等概念，積累有關(guān)科學(xué)知識;3.掌握篩選信息的方法，提高辨析文章內(nèi)容和篩選重要語句的能力;4.學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、生動、形象的語言;4.引發(fā)學(xué)生想象與聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、勇于探索的興趣與熱情。教學(xué)過程：一、作家、作品簡介二、用“跳讀法”快速閱讀課文，勾畫關(guān)鍵語句，篩選各段的關(guān)鍵信息。明確：(1)音樂是我們?nèi)祟愃枰挠幸饬x的東西。(2)大自然的聲音能使人聊以自慰。(3)白蟻的敲擊聲有規(guī)律、有節(jié)奏。(4)白蟻的聲音有意義。(5)不能界定大自然的聲音有某種具體的意義。(6)蝙蝠發(fā)聲的奇異特點。(7)不同的動物用不同的部位發(fā)聲。(8)猩猩、烏龜?shù)葎游锏牟煌l(fā)聲方式。(9)鳥類聲音的不同意義。(10)歌鴝、野云雀等鳥兒聲音豐富的曲調(diào)。(11)唱歌像說話一樣，是人類生物性活動的主導(dǎo)方面。(12)蟋蟀或蚯蚓等的聲音具有合成音響的特點。(13)鯨魚唱歌是為成功而喜悅。(14)人類的音樂也具有迷惑不解的特性。(15)音樂記載著生命形成的過程。(16)大自然的聲音給我們許多的啟示。三、劃分結(jié)構(gòu)層次明確：文章共計 16 個自然段，可以分為三個部分。第一部分(12)由現(xiàn)代生活引出說明的話題，指出大自然不喜歡長期間的沉寂，到處充滿美麗而和諧的音樂。第二部分(314)狀寫大自然中到處充滿奇妙的樂章。作者列舉了許多例子，指出它們是“我們這個世界的音樂”。第三部分(1516)概述大自然的“音樂”給予我們?nèi)祟惖膯⑹?。四、重點語句分析1.我們之所以沒有滅頂于廢話之中，只是因為我們還有音樂。分析：我們?nèi)祟悡頂D地生活在一起，處于大量的無休止的廢話噪聲中，由于有了音樂，才避免了被廢話毀滅的災(zāi)難。這句寫音樂對人類的重要作用，以引出下文對大自然音樂的介紹。2.那有節(jié)奏的聲音，也許是另外什么事的重現(xiàn) 是一種最最古老的記憶，是一支舞曲總譜，記載了混沌中雜亂無章的無生命物質(zhì)轉(zhuǎn)化為違反幾率的、有條有理的生命形式的過程。分析：這段文字是作者對人類作為地球生物創(chuàng)作音樂的驅(qū)力(原因)的一種解釋，作者認(rèn)為人類創(chuàng)作音樂是為了記載一種最古老的記憶。記載人類從無生命物質(zhì)轉(zhuǎn)化為生命形式的過程。3.企圖賦予這種特別的聲音以某種具體的意義，那顯然是有風(fēng)險的，整個生物聲學(xué)領(lǐng)域都存在這類問題。分析：動物發(fā)出的聲音往往難以確定具有某種具體意義，生物聲學(xué)領(lǐng)域都存在著把某動物聲音確定為某種意義的錯誤。五、本文寫作特色分析1.舉例豐富，具體可信。本文共列舉分析了 20 多種動物發(fā)出的聲音，來說明動物充滿音樂，由于舉例多，涉及各級各類動物，分析又具體，因而具有很強(qiáng)的說服力，令人信服。2.語言生動形象。生動形象地說明事物是科學(xué)小品文的共同特點。本文主要特點是運用擬人手法，對許多動物賦予人的行為特點，因而顯得十分形象生動。如：“骷髏天蛾用吻作洞簫，吹奏出高調(diào)的管樂聲”“蟾蜍互相對歌，朋友們則報以應(yīng)答輪唱”“我后院的畫眉低首唱著如思如慕，流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲”。六、小結(jié)本文描寫了我們生活的這個世界到處充滿著動物們的聲音，指出動物們的聲音就是我們這個世界的音樂。說明了通過交流和合作表達(dá)生命的和諧的重要意義。文章給人以積極的啟迪和力量，引導(dǎo)人們對自然界和對生物圈持樂觀的態(tài)度，感受到一切生命的美好。高中語文（必修一）知識點梳理（1）向青春舉杯字音部分：橘（jú）子 百舸（g）爭流 寥（liáo）廓 揮斥方遒（qiú） 崢嶸（zhng róng）歲月 浪遏（è）飛舟灰燼 （jìn） 脊（j）骨 礦藏（cáng ） 閃爍（shuò） 戰(zhàn)栗（lì） 倔強(qiáng)（jué jiàng）崛（jué）起 迷惘（wng） 晨曦（x） 沉湎（min ） 眷（juàn）戀 惆悵（chàng）摯（zhì）友 抹煞（sh） 摭（zhí）拾 廢寢（qn）忘食 橫（hèng）蠻 遨（áo）游引吭（háng）試啼 甫（f）健 翱（áo）翔 枝椏（y） 茁（zhuó）壯 磕絆（k bàn）谷穗（suì） 干癟（bi） 入不敷（f）出 敷（f）演 衡量（liáng） 嚙噬（niè shì）泵（bèng） 妥帖（ti） 甄（zhn）別 纖（xin）巧 覷（q） 坨（tuó）商榷（què） 思忖（cn） 巷（hàng）道墓冢（zhng） 屏窒（bng zhì） 不啻（chì）悄（qio）然 犄（j）角 噗噗（p）跳詞語部分：檢點：（1）查考符合與否；查點。（2）注意約束（自己的言語行為）。敷演：敘說并加以發(fā)揮。甄別：審查辨別。絕倫：獨一無二；沒有可以相比的。思忖：思量。商榷：商討。勾銷：取消；抹掉。巷道：采礦或探礦時在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用于運輸和排水，也用于通風(fēng)。不啻：如同。犄角：（1）角落。（2）動物的角。座右銘：寫出來放在座位旁邊的格言。光宗耀祖：為宗族爭光，使祖先顯耀。光，有面子；宗，宗族；耀，顯耀；祖，祖先。汗流浹背：汗流得滿背都是。形容非常恐懼或非常害怕?，F(xiàn)也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。浹，濕透。不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。癡心妄想：一心想著不可能實現(xiàn)的事，也指愚蠢荒唐的想法。癡心：沉迷于某人或某事的心思；妄想，荒誕的打算。怨天尤人：指遇到挫折或出了問題，一味抱怨天、責(zé)怪別人。怨，怨恨；天，命運；尤，責(zé)怪，歸罪。妄自菲?。哼^分看輕自己。形容自卑。妄，胡亂的；菲?。盒】?、輕視。鬼迷心竅：鬼怪迷惑住心竅。指對問題認(rèn)識不清。恪盡職守：謹(jǐn)慎而盡力地做好所從事的工作。瞠目結(jié)舌：瞪眼翹舌說不出話來。形容窘迫或驚呆的樣子。瞠，瞪著眼睛；結(jié)舌，翹起舌頭落不下。茍延殘喘：勉強(qiáng)延續(xù)臨死前的喘息。比喻暫時勉強(qiáng)維持生存。茍，暫且，勉強(qiáng)；延，延續(xù)；殘喘，臨死前的喘息。文本選萃：生命如四季?？晌叶梦覜]有權(quán)利逃避在給予我生命的同時所給予我的責(zé)任。我無須問為什么，也無須想有沒有結(jié)果。我不應(yīng)白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應(yīng)該自怨自憐命運怎么這樣不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。張潔我的四季點撥：（）直面艱難困苦是生命賦予的責(zé)任；（）命運掌握在挑戰(zhàn)者手里；（）腳踏實地才能走出精彩的人生；（）心態(tài)決定著人生前程。馬克思 17 歲中學(xué)畢業(yè)考試時就寫下青年在選擇職業(yè)時的考慮，科學(xué)而崇高地規(guī)劃了自己的人生。點撥：（）良好的開端是成功的一半；（）有志之人立長志，無志之人常立志。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無瑕的偉大人物。歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己 有誰敢否定這類教誨呢？馬克思青年在選擇職業(yè)時的考慮點撥：（1）幸福不只是一種享受，更是一種付出；（2）在“小我”與“大我”間抉擇。寫作借鑒：沁園春·長沙對比手法的運用。運用了多組對比使其所描繪的形象更加鮮明。“萬山紅遍”與“漫江碧透”是顏色的對比，“鷹擊長空”與“魚翔淺底”是動態(tài)的對比，風(fēng)華正茂的“同學(xué)少年”與被詩人視為糞土的“萬戶侯”是明比，“萬類”的自由與民生的壓抑是暗比。精當(dāng)、形象、極富表現(xiàn)力的語言?！叭f”言山之多，“遍”寫紅之廣，“擊”描畫雄鷹矯健的身姿，“翔”描繪游魚在水中自由自在、輕快自如的神態(tài)。我的四季清晰的寫作思路 四季如生命，生命便是四季。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在“四季”里，寫了播種的春，耕耘的夏，收獲的秋，還有在回顧的冬，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂。我的五樣運用了多種修辭手法，如襯托、對比、比喻等。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣?xùn)|西固然可貴，可它們和寫作的筆一比，都不是最寶貴的。用同學(xué)們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割愛后，還是強(qiáng)調(diào)了自己對筆鐘愛的理由。比喻運用也很妥帖，如“萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入?！鲍@得教養(yǎng)的途徑字音部分：跬（ku）步 鍥（qiè）而不舍 經(jīng)傳（zhuàn） 麻痹（bì） 戕（qing）害 符箓（lù）召（zhào）喚詞語部分：戕害：傷害。青出于藍(lán)：青是從藍(lán)草里提煉出來的，但顏色比藍(lán)草更深。比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。青，靛青；藍(lán)，蓼藍(lán)之類可作染料的草。鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。鍥，鏤刻；舍，停止。望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋，仰視的樣子。舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。反，類推。文本選萃：赫爾曼·黑塞認(rèn)為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了“精神和心靈的完善”。讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，人們在用心研究經(jīng)典作品之后，便能發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識社會，完善自我修養(yǎng)。點撥：（1）塑造心靈；（2）培養(yǎng)人格；（3）增強(qiáng)修養(yǎng)；（4）潛心讀書；（5）經(jīng)典的力量。真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達(dá)終點卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。赫爾曼·黑塞獲得教養(yǎng)的途徑點撥：（1）修養(yǎng)沒有極致，而是一輩子的事；（2）執(zhí)著才能永恒。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。荀子勸學(xué)點撥：借助于外物往往能讓理想早日成為現(xiàn)實。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀子勸學(xué)點撥：（1）持之以恒方有成效；（2）優(yōu)勢與劣勢。圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。韓愈師說點撥：（1）博采眾長者可成大器；（2）學(xué)識的高下不完全取決于年齡的大小；（3）青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；（4）我們要敢于超越前人。寫作借鑒：勸學(xué)巧妙設(shè)喻。以常見的道理或現(xiàn)象設(shè)喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力也有感染力。設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，靈活有變，形式多樣：有的寓道理于比喻中，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“鍥而不舍”等；有的反復(fù)設(shè)喻說明道理，如連用“跂而望、登高而招、順風(fēng)而呼、假舟楫、假輿馬”等五個比喻，引出“善假于物也”的道理。設(shè)喻方式富于變化，把道理說得更具體明白：有的正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”等；有的正反設(shè)喻，如“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”、“蚓”和“蟹”等。師說正反對比論證。運用正反對比的論證方法，從三個方面作對比，論述從師而學(xué)的必要性。先以“古之圣人”的“從師而學(xué)”與“今之眾人”的“恥學(xué)于師”作對比，再以人們?yōu)樽印皳駧煻讨迸c自身“則恥師焉”作對比，最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”的“不恥相師”與“士大夫之族”的“群聚而笑之”作對比。三組比較形成鮮明對照，彰顯不從師而學(xué)的荒謬，對當(dāng)時的不良風(fēng)氣作了有力的批判。自測練習(xí)：找出下列句中的通假字并作解釋：1、輮以為輪。2、雖有槁暴，不復(fù)挺者。3、則知明而行無過矣。4、君子生非異也5、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。6、或師焉，或不焉解釋下列句中的古今異義詞：1、輮以為輪2、金就礪則利3、君子博學(xué)而日參省乎己4、而神明自得5、古之學(xué)者必有師6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也7、吾從而師之8、今之眾人9、小學(xué)而大遺10、弟子不必不如師試翻譯下列文言句子：1、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。3、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。4、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。5、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。6、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？7、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？8、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。9、巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！高中語文（必修一）知識點梳理（2）月是故鄉(xiāng)明字音部分：黏（nián）合 辜（g）負(fù) 菜圃（p）逃遁（dùn） 熠熠（yì）閃光 靜謐（mì）貧瘠（jí） 悲愴（chuàng） 眷（juàn）顧矯（jio）飾 墟（x）場 麥穗（suì）魂牽夢縈（yíng） 搭訕（shàn） 幽邈（mio）田塍（chéng） 濡（rú）染 烙（lào）印侘傺（chà chì） 鎩（sh）羽而歸 遣戍（shù）欷歔（x x）（唏噓）安土重（chòng）遷 翹（qiáo）首桑梓（z） 蕞（zuì）爾 屹（yì）立遷徙（x） 按捺（àn nà）不住 崔顥（hào）盤纏（pán chan） 瘸（qué）腿 打夯（hng ）詞語部分：愧殺（愧煞）：意為很慚愧。墟場：集市。搭訕：為了想跟人接近或把尷尬的局面敷衍過去而找話說。幽邈：久遠(yuǎn)。田塍：田埂。濡染：沾染。侘傺：失意的樣子。寥落：（）稀少。（）靜寂。（）空虛；空曠。締造：創(chuàng)立；建立。欷歔：哭泣后不由自主地急促呼吸。桑梓：家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，對它們要表示敬意。后人用來比喻故鄉(xiāng)。蕞爾：形容小（多指地區(qū)）。翰苑：翰林院的別稱。株守：原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。株，露出地面的樹根。打夯：用夯把地基砸實。夯，砸實地基用的工具。概莫能外：一概不能除外。指都在所指范圍之內(nèi)。良辰美景：美好的時光和景物。一草一木：比喻極微小的東西。鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來。鎩，摧殘，傷害。寄人籬下：依附于他人籬笆下。比喻依附別人生活。衣繡夜行：穿著精美鮮艷的錦繡衣服夜間上街行走。比喻人富貴以后不為人知。亦作“衣錦夜游”“衣錦夜行”。衣，穿。繡，錦繡。功敗垂成：事情在將要成功的時候遭到了失敗。垂，接近、快要。以暴易暴：用殘暴勢力代替殘暴勢力。指統(tǒng)治者換了，暴虐的統(tǒng)治沒有改變。以，用。易，改變，更換；暴，殘暴。安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)深厚，不容易動搖。蒂，指瓜、果、莖、枝相連處。方興未艾：事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。方，正在。興，興起。艾，停止。含辛茹苦：形容忍受辛苦或吃盡辛苦。辛，辣。茹，吃。休戚相關(guān)：形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。休，歡樂、吉慶。戚，悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。風(fēng)雨同舟：在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船，一起與風(fēng)雨搏斗。比喻共同經(jīng)歷患難。魚游濠水：比喻自得其樂。文本選萃：浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。有的侘傺無聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。有的倦于奔競，跳出名利場，遠(yuǎn)離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”。有的素性恬淡，誤融塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。 但要達(dá)到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉(xiāng)。比災(zāi)難、戰(zhàn)爭更使人難以忘懷的，是放逐；有家難歸，有國難奔。屈原、賈誼、張儉、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁啟超，真可以說無代無之。 也許還該提一提林則徐，這位揭開中國近代史開宗明義第一章的偉大愛國前賢，為了嚴(yán)禁鴉片而獲罪革職，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲涼時刻，口占一詩，告別家人：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。”百年后重讀此詩，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發(fā)酸，低徊唏噓不已。柯靈鄉(xiāng)土情結(jié)點撥：（1）故鄉(xiāng)是人類最后的歸宿；（2）家園不只是房舍，更是精神棲息的港灣。故鄉(xiāng)意味著我們的付出 它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷 無論這個故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。韓少功我心歸去點撥：（1）付出才能擁有；（2）不滅的記憶來自傾情付出。人的悲劇性實質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。崔灝，本可以湊足盤纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺罷了。那個可遮風(fēng)避雨的實在的家，并不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。曹文軒前方點撥：（1）家園是流浪靈魂的歸宿；（2）家園是一種感覺，一種無法抹去的烙印。寫作借鑒：想北平語言通俗、純凈而又簡潔、親切。通俗是為了加強(qiáng)作品的生活氣息，使它親切感人，也是錘煉語言的結(jié)果。作者曾說：“我的文章寫得那樣白，那樣俗，好像毫不費力，實際上，那不定改了多少遍?！奔儍?、簡潔同樣也靠千錘百煉。比如文章寫到積水灘：“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里?！倍潭處拙洌淖植欢?，但寫景、狀物，營造氣氛，表現(xiàn)人物情感，都筆筆到位，如同天成。鄉(xiāng)土情結(jié)引經(jīng)據(jù)典。文中征引了大量的詩文、史料和典故，如王維的雜詩等大量的古代思鄉(xiāng)詩。不僅說明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)、普遍，根深蒂固，而且還通過它們營造了一個個具體的歷史場景，使文章顯得更加生動、感人。前方新穎。體裁新穎 攝影散文。內(nèi)容新穎 作者從反面落筆，用“反彈琵琶”的方式說“離家”，但最終歸結(jié)的仍然是對家的追尋，只不過這里的家已不是普通的生養(yǎng)之地，而是精神的棲身之所。今生今世的證據(jù)細(xì)膩的描寫浸透了作者的感覺，寫出了真實的自我。物與場景總是個人化的，是人感覺的延伸，是作者生命中的一部分，比如“一場一場的風(fēng)吹倒舊墻，刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，這些對物的記憶顯然是非常個人化的。像山那樣思考字音部分：涮（shuàn）羊肉 暖坑（kàng） 蟄（zhé）居曝（pù）背談天 閩粵（mn yuè） 豐腴（yú）烏桕（jiù）樹 赭（zh）色 槎椏（chá y）恣（zì）意 誑（kuáng）語 攫（jué）淖（nào） 羅布泊（p） 瘴（zhàng）氣胭脂（yn zhi） 物什（shí） 貪婪（lán ）無盡藏（zàng ） 枕藉（jiè） 惴栗（zhuì lì ）游弋（yì） 愜（qiè）意 甬（yng）道徜徉（cháng yang ） 繆（miù）斯女神黑魆魆（x） 喧囂（xio） 漣漪（lián y）引擎（qíng ） 一瞥（pi） 嗥（háo）叫湍（tun）急 蠕（rú）動 扳（bn）機(jī)灌（guàn ）木 餓殍（pio） 艾蒿（ho）詞語部分：恣意：任意、任性。誑語：騙人的話。枕藉：（很多人）交互地倒或者躺在一起。甬道：（）大的院落或墓地中間對著廳堂、墳?zāi)沟戎饕ㄖ锏穆?，多用磚石砌成。（）走廊，過道。徜徉：閑游；安閑自在地步行。無盡藏：佛家語。指無窮無盡的寶藏。莫名其妙：說不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說不出道理來。直截了當(dāng)：形容說話做事爽快、干脆。回光返照：指太陽剛落山時，由于光線反射而發(fā)生的天空中短時發(fā)亮的現(xiàn)象。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。驚世駭俗：使一般人感到驚駭。世、俗，指一般人。如泣如訴：好像在哭泣，又像在訴說。形容聲音悲切。橫槊賦詩：橫著長矛而賦詩。指能文能武的英雄豪邁氣概。槊，長矛；賦，吟詩。滄海一粟：大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。粟，谷子，即小米。杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。毛骨悚然：汗毛豎起，脊梁骨發(fā)冷。形容十分恐懼。悚然，害怕的樣子。不堪造就：指沒有培養(yǎng)前途。文本選萃：英國詩人雪萊說過：“如果冬天已經(jīng)來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”郁達(dá)夫江南的冬景點撥：（）堅定的信念是成功的基石；（）陽光總在風(fēng)雨后羅曼·羅蘭在構(gòu)思他心目中的約翰·克利斯桑夫形象時，焦躁不安了半年，有一天，他登上山頂，看見一輪太陽正噴薄而出，于是，羅曼·羅蘭心目中久久醞釀的英雄在東地平線上出現(xiàn)了。羅曼·羅蘭因此而熱淚盈眶，“讓我把你抓住，親愛的約翰·克利斯朵夫！”羅曼·羅蘭叫道。高建群西地平線上點撥：（）走進(jìn)自然，于不經(jīng)意間收獲人生；（）靈感來于不懈的思考和瞬間的觸發(fā)。方其（曹孟德）破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！蘇軾赤壁賦點撥：（）“短暫與永恒”的思索；（）在歷史的長河中，個人的榮辱、得失其實都很渺小，微不足道。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。蘇軾赤壁賦點撥：（）“選擇”決定于生活的態(tài)度；（）人要善于尋求精神的寄托；（）自然是人類最可靠的朋友。寫作借鑒：江南的冬景準(zhǔn)確把握景象特征。文章抓住“明朗的情調(diào)”從各個角度描寫了江南的冬天，如用“曝背談天圖”“冬郊植被圖”“微雨寒村圖”“江南雪景圖”和“早冬閑步圖”等五幅場景具體寫出了江南冬景的優(yōu)美意境。使用了對比、引用等修辭。如作者把“北國”與“江南”的冬天比較，突出江南冬天的晴暖溫和，渲染北國冬天所沒有的屋外曝背談天的樂趣；寫江南的“雪”未作實景的描繪，只是引用詩句，避實就虛地巧借詩句意境，通過自己的品評將這個意境推到一個新的境界，語句簡省洗練，但所包容的意象十分豐富。西地平線上文脈清晰。文章以“雄偉”為特征，寫了西地平線上的三次日落，脈絡(luò)清晰，有非常明顯的層次。如第一次日落，呈現(xiàn)在群山之巔，在蒼茫的遠(yuǎn)方；第二次日落的背景是羅布淖爾荒原；第三次日落在北疆的草原。神的一滴與自然融為一體的心靈特征。瓦爾登湖的不朽并不在于某種寫作技巧，而在于對自然的迷戀、參與與投入，在于作者與他描寫的對象實現(xiàn)了最淳樸、最親密的心靈接觸。自測練習(xí)：找出下列句中的通假字并作解釋：、舉酒屬客、浩浩乎如馮虛御風(fēng)、山川相繆、舉匏尊以相屬、自余為僇人。、夢亦同趣。解釋下列句中的古今異義詞：1、白露橫江2、凌萬頃之茫然3、然后知是山之特立4、頹然就醉5、游于是乎始試翻譯下列文言句子：