群文通練六傳統(tǒng)文化主題解說中華傳統(tǒng)文化也叫華夏文化、華夏文明，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承，各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，以儒家文化為核心的。隨著人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，傳統(tǒng)文化越來越受到現(xiàn)代文明的沖擊，某些傳統(tǒng)文化幾近消失。如何看待這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代既融合又矛盾的觀點(diǎn)，如何保持傳統(tǒng)文化中的精華并弘揚(yáng)這種文化，是現(xiàn)代人面臨的一個(gè)重要課題，也是文學(xué)作品用文學(xué)形式需要表現(xiàn)和闡釋的重大主題。一、閱讀下面的文字，完成文后題目。舊戲臺(tái)胡容爾這座戲臺(tái)，在暮風(fēng)中寂寂地衰敗著。黃昏挑起幾縷絳紅的晚霞，斜斜地搭在了她老舊的前臉兒上。抬眼望去，高處四角飛翹的屋脊上，長(zhǎng)滿了雜草，還有幾株低矮的梧桐。茂盛的草木，在黛色的瓦片縫隙間，沒心沒肺地招搖著。而低處攤開的長(zhǎng)方體的臺(tái)面，如同一只過期了的粉盒，被隨手拋擲在幽暗的巷子深處，透著一抹洇開的荒涼和失落。初見這座戲臺(tái)，是在遙遠(yuǎn)的少年時(shí)。那一年，我十歲，隨外婆搭車來城里。外婆進(jìn)城，不為別的，只為看戲。當(dāng)時(shí)，這里有當(dāng)?shù)刈钣忻慕莾骸Ｎ逶?，淡紫色的桐花開得正歡。掩映在細(xì)碎花影中的戲臺(tái)，宛如一個(gè)淡紫色的夢(mèng)境。我們來時(shí)，臺(tái)上演著的是玉堂春，密匝匝的鑼鼓點(diǎn)兒，正一陣陣響得緊。扮演蘇三的美嬌娘，穿著一身青色的羅裙，揮舞著長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖，步步生蓮，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱著、訴著，只覺耳畔有流鶯啼轉(zhuǎn)、泉水叮咚，無比曼妙動(dòng)聽。再看那張粉白里透著嫣紅的俏臉上，一雙細(xì)長(zhǎng)的丹鳳俊眼，左顧右盼，波光流轉(zhuǎn)，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花園，桃花紅、杏花粉、梨花白，令人眼花繚亂，真有說不出的風(fēng)流繾綣。其實(shí)，臺(tái)下，又何嘗不是戲臺(tái)呢？只不過，觀眾成了演員。你且看去，臺(tái)上的藝人演得熱鬧，臺(tái)下的眾人也看得熱鬧。有時(shí)，臺(tái)下的劇本，比臺(tái)上還出彩。我也曾偷偷地溜到后臺(tái)，看旦角們弄妝、聽琴師們調(diào)弦。沒人顧得上理會(huì)一個(gè)小女孩的好奇心。不消說，戲外的她們，正在為演繹別人的故事做鋪墊。管弦吱呀，絲竹悠揚(yáng)，嘈嘈切切，一場(chǎng)場(chǎng)好戲即將開場(chǎng)。只不知，臺(tái)下的她們，又有著怎樣的人生，是否能游刃有余地穿梭于戲里戲外。從繁華到落寞，舊戲臺(tái)，昭示著人世間的滄桑和變遷。這座方寸之間的戲臺(tái)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于人們挑剔的審美理念。今人的眼睛，早為現(xiàn)代化流光溢彩的劇場(chǎng)所誘惑。說到底，終究是我們辜負(fù)了眼前的戲臺(tái)。這一路風(fēng)塵仆仆地行來，山一程，水一程，辜負(fù)了的何止是這戲臺(tái)？還有那人、那事和那截青蔥歲月，都被漫不經(jīng)心地?cái)R置，被生硬地冷落和怠慢了呀。舊戲臺(tái)回不到從前了，我也一樣。當(dāng)年那個(gè)扎著兩條羊角辮、穿著粉紅碎花小襖、依偎在外婆懷中看戲的小女孩，已在似水流年中走失，一去不復(fù)返了。一去不復(fù)返的，還有我親愛的外婆。臺(tái)上臺(tái)下，千呼萬喚，再也尋不到外婆美麗的容顏了。是的，那個(gè)裝滿外婆一世情緣的屋子，就是外婆的戲臺(tái)。她在自己搭起的戲臺(tái)上，唱念做打，嬉笑怒罵。身處不同階段的她，扮演著不同身份的角色，最后連綴成她長(zhǎng)長(zhǎng)的、多彩的一生。如今，外婆的戲臺(tái)也舊了，空無一人。人間舉步皆戲臺(tái)。你我在他人的戲中飾演著分量不同的角色，而別人又在你我的戲中，占據(jù)著位子。主角也好，配角也罷，龍?zhí)滓矡o妨。哪一個(gè)人生，不是悲欣交集的呢？薄薄的暮色中，我望著舊戲臺(tái)，好像看著另一個(gè)自己。那是暮年的我，頂著一頭白發(fā)，顫巍巍地佇立在風(fēng)中。是的，總有一天，我也會(huì)如這舊戲臺(tái)一樣的頹敗，淡了紅顏、瘦了相思。須知，人生的夕陽，自有她的可愛金貴。一如這腳下的舊戲臺(tái)，雖不再作濃情的悲歡離合的場(chǎng)子，卻有了平素淡雅的生活休閑功能，每日里迎送在此下棋納涼的人們。誰又能否認(rèn)，這不是對(duì)生命的另一種詮釋呢？人生有著無數(shù)的下一場(chǎng)，好戲還在后面。在幽靜的歲月深處，命運(yùn)為你設(shè)置了許多謎語，只等你款款走向前來，俯下身去，逐一地揭曉答案，然后淡淡地歡喜。站在只有我一個(gè)人的舊戲臺(tái)上，輕捻時(shí)光，生命已被抻長(zhǎng)。笑容如漸涌漸漲的春水，在我臉上一點(diǎn)點(diǎn)地蕩漾著、豐盈著，一直流向晚霞映紅的天邊(有刪改)1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A散文開篇的環(huán)境描寫既寫出了戲臺(tái)如今的衰敗景象，也暗示了戲臺(tái)曾經(jīng)的繁華熱鬧。B文章運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫手法對(duì)扮演蘇三的美嬌娘進(jìn)行了刻畫，從側(cè)面烘托了戲臺(tái)之于“我”的巨大魅力。C外婆在自己的人生戲臺(tái)上謝幕了，她作為一個(gè)優(yōu)秀的“演員”，也曾在“我”的戲臺(tái)上上演精彩曲目。D文章從“我”少年時(shí)看戲?qū)懫穑虚g詳略有別，回憶與感觸緊密結(jié)合起來，時(shí)間線索清晰。2結(jié)合上下文，分析文中畫線句子的含意。答：_3文章題為“舊戲臺(tái)”，請(qǐng)結(jié)合全文分析文中寫了幾類“戲臺(tái)”。答：_二、閱讀下面的文字，完成文后題目。水在滴蘇滄桑中午十一點(diǎn)半，徐師傅等人都吃飯去了。撈紙房像被突然摁進(jìn)了寂靜的井底。有兩種水聲，在空曠的寂靜里，纏繞回響。第一種，滴答，滴答，滴答不急不慢，不變的節(jié)奏和密度，這是榨紙聲徐師傅上午做的幾百張濕紙抄在杉木仝板上，摞成一尺多高的濕紙垛，用千斤頂壓上去，把水榨出來，在曬紙房里經(jīng)過曬紙的工序，就成為一張真正的元書紙。水順著紙垛邊緣滴下來，滴在鋪在底下的竹簾上，迅速匯集在竹簾的四角，滴落在青石板上，滴答，滴答，滴答讓人想起赤腳踏在青石板上的腳步，想起南方屋檐下慵懶的雨滴，想起小滿時(shí)節(jié)前三天的山林，嫩竹拔節(jié)，萬物萌動(dòng)。雨滴在每一棵竹子的頭上，被它們吮吸進(jìn)身體，滿山的嫩竹元書紙的前世的身體里，便流動(dòng)著霧嵐的氣息、草木的幽香、覆盆子的酸甜、筍的青澀，流動(dòng)著砍竹的當(dāng)當(dāng)聲、竹子順著坡道滑到山腳的嘩嘩聲、殺青的唰唰聲、砍竹人的咳嗽聲，以及路過的山民呼出的煙草味、他或她的汗味、飯菜的味道、家的味道、年的味道一棵竹，裹著整個(gè)山林的日月精氣，一張?jiān)獣埖呐咛?，在滴答聲中漸漸成形。另一種水聲，是流水聲，細(xì)弱又清亮。它來自幽暗的撈紙房某個(gè)角落，水從一只裝滿紙漿的槽缸里溢出來，匍匐進(jìn)地面。幾近難以察覺的流水聲，被無邊的寂靜擴(kuò)大了。水聲泠泠，像由遠(yuǎn)及近的銀鈴聲從云霄灑落大地。這兩種水聲，在此地，已經(jīng)回響了一千多年，也許更久遠(yuǎn)。冬去春來，世事更替，水聲從未停息，改變的，是水聲漸漸從繁密到稀疏。此時(shí)，在村的另一頭，作坊里年紀(jì)最大的撈紙師傅徐師傅，用手端起了飯碗。那雙手已經(jīng)在紙漿水里浸泡了四十五年，比白紙更白的手掌，已看不出掌紋和指紋，老繭連著老繭，有些地方已經(jīng)開裂，又被紙漿水浸泡得更白。這雙手，放進(jìn)發(fā)酵搗爛的竹紙漿里，不細(xì)看根本分辨不出來。這雙手已經(jīng)不痛了，但很怕冷。數(shù)九寒天時(shí)，一天十幾個(gè)小時(shí)，在結(jié)冰的紙漿水里進(jìn)進(jìn)出出，冷到骨頭里的冷。冷了，就往電飯煲熱水里蘸一下，暖和一下再做。痛的是肩膀、腰。一站十多個(gè)小時(shí)，一抬臂二十公斤，一天幾百上千次。撈紙得用巧勁，抄得輕，紙?zhí)?，抄得太重，紙又?huì)嫌厚。每一張紙，重量誤差不超過幾克，要有手法、經(jīng)驗(yàn)和耐心、細(xì)心。一縷陽光在吱呀一聲里改變了形狀，撈紙房的門被推開了，徐師傅回來了。剛才纏繞回響著的兩種水聲迅速遁跡，代之以一些更清晰明亮的聲音淅淅瀝瀝叮叮咚咚的濾水聲、竹架子的咿呀聲、一個(gè)老男人偶爾的咳嗽聲。“搖頭晃腦”的下午開始了?！皳u頭晃腦”是每個(gè)20年紀(jì)的撈紙師傅的習(xí)慣。撈紙就是天工開物記載的“蕩料入簾”。徐師傅手持紙簾浸入水漿，紙簾隨手腕晃動(dòng)，使?jié){液勻開，慢慢向前傾斜，晃出多余的水漿，那層漿膜就是一張紙。隨著傾斜、上提、放紙、揭簾這些動(dòng)作的起承轉(zhuǎn)合，他低頭、轉(zhuǎn)頭至右邊又轉(zhuǎn)到左邊，然后點(diǎn)頭、抬頭，一氣呵成。紙簾提拉出水的最后一下，他的頭點(diǎn)得很快，像在用勁，又像在對(duì)自己說“對(duì)，對(duì)，對(duì)”。午后的撈紙房，淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲是唯一的聲音。他喜歡安靜，連收音機(jī)都不愿意聽。他并不關(guān)心紙是不是有生命，是不是有靈魂，他聽不懂回歸、傳承、情懷這些字眼。他不知道那些紙去往何處，紙上會(huì)被寫下或畫下什么，哪怕是一個(gè)沉重的囑托、一張生死狀、一個(gè)孩子的夢(mèng)想，或是一個(gè)罪人的懺悔“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做”，這“生活”關(guān)系到他一天有多少收入，關(guān)系到他們平淡無奇卻無比重要的日常，更關(guān)系到心里安與不安。偶爾，他也會(huì)想，接替他操起這張竹簾的會(huì)是誰。他沒有徒弟，年輕人都不學(xué)這個(gè)了。剛才，穿過村莊回?fù)萍埛繒r(shí)，他碰到了一群人，一個(gè)在外地做生意回家過節(jié)的鄰居，叼著煙，眉飛色舞地說著在新馬泰旅游的事。鄰居以前也做紙，后來和村里大多數(shù)人一樣，出去掙錢了，再也不碰紙了。徐師傅與他們擦身而過時(shí)，聽到了一陣哄笑。他呵呵笑了幾聲，頭也不回地走上了通往撈紙房的田埂，重新將自己安放進(jìn)淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲里，感覺世界又回到了他喜歡的樣子。(節(jié)選自紙上，原載人民文學(xué)，有刪改)4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A作者截取徐師傅一個(gè)中午的生活片段，將他四十五年的撈紙生涯和元書紙制作的千年歷史濃縮其中，選材精當(dāng)，構(gòu)思巧妙。B文章細(xì)膩生動(dòng)地描寫了徐師傅“搖頭晃腦”撈紙的場(chǎng)景，展現(xiàn)撈紙這一古老工序的同時(shí)，突出了老人嫻熟的手法、專注的神情。C“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做”，這句話反映了徐師傅對(duì)長(zhǎng)年辛苦勞作的糾結(jié)與無奈，語言質(zhì)樸，情感自然。D傳統(tǒng)的作坊、年老的撈紙師傅和電飯煲、新馬泰旅游等現(xiàn)代元素交織在一起，展現(xiàn)了時(shí)代變遷中古老村莊真實(shí)而獨(dú)特的風(fēng)貌。5文章第段給讀者以獨(dú)特的審美感受，請(qǐng)從描寫角度和句式運(yùn)用兩方面簡(jiǎn)要賞析。答：_6本文標(biāo)題“水在滴”寓意豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。答：_答案精析1D文章開篇是立足現(xiàn)在的，少年時(shí)看戲是第二段的內(nèi)容；全文時(shí)間是來回跳躍的，并沒有以“時(shí)間”為線索。2我們?yōu)楝F(xiàn)代化流光溢彩的劇場(chǎng)所誘惑，遠(yuǎn)離戲臺(tái)，讓戲臺(tái)荒廢了。我們遺忘了曾經(jīng)在戲臺(tái)下看戲的生活和感動(dòng)，再也回不到從前了。3實(shí)際的戲臺(tái)。文中寫了曾經(jīng)輝煌熱鬧、上演過一出出好戲，而今已然衰敗的舊戲臺(tái)。生活的戲臺(tái)。文中寫觀眾們?cè)趹蚺_(tái)下看戲的場(chǎng)景，就是一種生活戲臺(tái)。人生的戲臺(tái)。文中寫了外婆的戲臺(tái)，實(shí)則是寫了外婆的一生，是一種人生戲臺(tái)；每個(gè)人的一生都是一場(chǎng)戲，人間舉步皆戲臺(tái)。4C徐師傅對(duì)這種長(zhǎng)年辛苦勞作的生活并不“糾結(jié)與無奈”。5(1)描寫角度：從聽覺、視覺、嗅覺、味覺多種角度描寫，給人以身臨其境的真實(shí)美。(或：從虛和實(shí)的角度描寫，由眼前的水滴聲寫到山間的竹子，使內(nèi)容具有意境美。)(2)句式角度：運(yùn)用排比、對(duì)偶，句式整齊；在整句中間用散句，句式靈活；語言富有韻律美。6(1)“水在滴”是指撈紙房的水聲從未停息，象征元書紙制作工藝的延續(xù)；(2)水聲漸漸從繁密到稀疏，暗示元書紙制作工藝的日漸式微；(3)“水在滴”反映了徐師傅單調(diào)重復(fù)的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了匠人們對(duì)傳統(tǒng)手藝的堅(jiān)守；(4)水滴聲的變化，體現(xiàn)了徐師傅享受工作和全情投入的狀態(tài)。