第六講深刻說(shuō)理 剝繭抽絲，鞭辟入里講前引語(yǔ)高三學(xué)生大都寫(xiě)議論文，而且都或多或少地存在說(shuō)理膚淺、說(shuō)理不透的問(wèn)題。這些問(wèn)題反映出考生在思維、見(jiàn)識(shí)、生活方面還存在一些不足，雖然一時(shí)解決起來(lái)也很困難，但這并不妨礙我們?cè)谶@些方面作巨大努力，尤其在掌握說(shuō)理深刻的思維方式及技巧方面，如果你真心下勁了，一定會(huì)或多或少地收到實(shí)效，使自己朝說(shuō)理深刻的方向邁出結(jié)實(shí)的一步。(2018全國(guó))閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！岸?zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明，沃德是正確的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。滿分佳作打破常規(guī)堅(jiān)持真理甘肅一考生英美軍方調(diào)查了幸存飛機(jī)上彈痕的分布后，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里，這是一般人的思維，但沃德力排眾議，認(rèn)為更應(yīng)該加強(qiáng)彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)很難有機(jī)會(huì)返航，而這些確實(shí)才是戰(zhàn)機(jī)真正的薄弱地位。沃德的思維異于常人，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的關(guān)鍵所在。這給我們的啟發(fā)是要打破常規(guī)，堅(jiān)持真理。袁隆平是著名的農(nóng)學(xué)家，長(zhǎng)期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術(shù)實(shí)踐。一九七零年，他在湖南發(fā)現(xiàn)一株花粉敗育的雄性不育野生水稻，成為突破“三系”配套的關(guān)鍵。后來(lái)他相繼育成中國(guó)第一個(gè)大面積應(yīng)用的水稻雄性不育系“二九南一號(hào)”和第一個(gè)大面積推廣的強(qiáng)優(yōu)組合“南優(yōu)二號(hào)”，被人們譽(yù)為“雜交水稻之父”。正如布萊克所說(shuō)，“打破常規(guī)的道路指向智慧之宮”，沒(méi)有袁隆平對(duì)常規(guī)的突破，中國(guó)農(nóng)業(yè)如何會(huì)有如此大的成就？著名畫(huà)家齊白石曾榮獲世界和平獎(jiǎng)，然而面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他沒(méi)有滿足，五易畫(huà)風(fēng)，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。如果齊白石固守一種畫(huà)風(fēng)，又怎會(huì)創(chuàng)作出如此完美的作品？又怎會(huì)形成自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格？又怎會(huì)留給后世如此寶貴的物質(zhì)與精神財(cái)富？因此，我們要打破常規(guī)，避免慣性思維，在不斷實(shí)踐中探尋真理。長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦，而哥白尼在天體運(yùn)行論中推翻了托勒密的理論，闡明了“日心說(shuō)”。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的“日心說(shuō)”，伽利略則通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成不久，開(kāi)普勒研究相關(guān)資料并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律。科學(xué)家們矚目的成就告訴我們應(yīng)突破束縛，堅(jiān)持真理。愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)，隨后創(chuàng)立了相對(duì)論，震驚世界；而牛頓在晚年的研究中陷入了亞里士多德和柏拉圖說(shuō)的范疇而不能自拔，他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果卻毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫成就。卓別林說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果能夠打破常規(guī)，完全自由地進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的?！笨梢?jiàn)打破常規(guī)才能有靈活的思想，堅(jiān)持真理才能有卓越的成就。打破常規(guī)，堅(jiān)持真理是正道！亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)文章論證方法多樣。確立了“打破常規(guī)，堅(jiān)持真理”的中心論點(diǎn)后，作者進(jìn)行了深刻的論證，難能可貴的是，作者采用了多樣化的論證方法，主要有假設(shè)論證、舉例論證、因果論證、正反對(duì)比論證等，既增加了文章的論證深度，又展現(xiàn)了自己的寫(xiě)作水平。文章事例豐富。在緊張的考場(chǎng)內(nèi)，作者放飛思想的野馬，盡可能地展示自己的閱讀積累，諸多名人事例和名言警句入文，使文章論證深刻，厚實(shí)飽滿，獲得了一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)。甘肅省作文閱卷組組長(zhǎng)說(shuō)，不能讓讀書(shū)多的孩子吃虧?？梢哉f(shuō)，本文正是這一理念的幸運(yùn)兒。“深刻”是作文發(fā)展等級(jí)上一個(gè)重要的要求，是就文章的思想內(nèi)容而言的。所謂深刻，指的是見(jiàn)解透徹、精辟、獨(dú)到，或抓住要害，或深入本質(zhì)，或揭示原因，或指出規(guī)律，等等。要使作文達(dá)到深刻這一要求，非一蹴而就，要長(zhǎng)期積累，綜合發(fā)力。一、宏觀：掌握思維方法1.全面分析法事物往往有正面，有反面；有主流，有支流；有成績(jī)，有問(wèn)題；有長(zhǎng)處，有短處。一個(gè)問(wèn)題總有兩個(gè)方面，甚至幾個(gè)方面。說(shuō)理議論時(shí)如果只說(shuō)一面，而忘記了另一面，就會(huì)犯說(shuō)理片面的毛病。因此，我們要培養(yǎng)全面說(shuō)理的能力，只有整體把握事物、全面分析問(wèn)題，才能避免說(shuō)理的片面性、絕對(duì)化。比如，就命題作文“第一步”寫(xiě)議論文，在論述了“第一步”的重要性之后，不妨加上這么一段文字：第一步固然重要，它幾乎奠定了你未來(lái)的路。但第二步、第三步亦不可小視。在這一路上，我們應(yīng)堅(jiān)定信念，持之以恒，鍥而不舍地一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地走向遠(yuǎn)方。寫(xiě)“第一步”，大多數(shù)學(xué)生恐怕始終是圍繞“第一步”展開(kāi)，如果你能由“第一步”聯(lián)想到“第二步、第三步亦不可小視”，就會(huì)使論述更為全面。當(dāng)然，這樣的內(nèi)容所占篇幅不宜太多，無(wú)需展開(kāi)，點(diǎn)到即可。2.聯(lián)系分析法世上萬(wàn)物，都是普遍聯(lián)系著的。這聯(lián)系，有直接、間接，有內(nèi)部、外部，有必然、偶然，有整體、局部等。要正確地認(rèn)識(shí)事物，分析問(wèn)題，就必須對(duì)事物、事件、現(xiàn)象之間的各種聯(lián)系，全面地、分別地、具體地加以分析、研究，而不能只對(duì)其中的部分聯(lián)系進(jìn)行分析后就簡(jiǎn)單地作出判斷和評(píng)價(jià)。2015年全國(guó)卷作文題中關(guān)于“老陳開(kāi)車接電話”的問(wèn)題，我們完全可以運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)去分析。“開(kāi)車接電話”不只是個(gè)人的行為，也不應(yīng)是個(gè)人的自由，因?yàn)閭€(gè)人的違規(guī)行為可能關(guān)系到他人的性命，可能關(guān)系到社會(huì)的安全，可能關(guān)涉到法律的尊嚴(yán)?！伴_(kāi)車接電話”只是違反交通規(guī)則的一種，除此之外，還有許多陋習(xí)和不文明現(xiàn)象。由此可以寫(xiě)出如下文字：“高速路上開(kāi)車接電話，這是一種對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任和對(duì)法律的輕屑漠視，父親或許未曾意識(shí)到，但小陳你盡到了自己的責(zé)任，我要為你點(diǎn)贊。若為旁觀之人，舉報(bào)此行為乃公民的責(zé)任，即使冠上女兒之名時(shí)，責(zé)任并未發(fā)生改變。珍愛(ài)生命，關(guān)乎自己和他人；履行責(zé)任，關(guān)乎家庭和社會(huì)；制止違規(guī)，關(guān)乎交規(guī)和法制。小陳，你用實(shí)際行動(dòng)詮釋了責(zé)任，詮釋了大愛(ài)?！薄案咚俟飞祥_(kāi)車接電話，醉酒駕駛，急速超車，亂闖紅綠燈，無(wú)視斑馬線中國(guó)道路亂象叢生，是規(guī)則之松垮，是監(jiān)管之不力，還是體制之漏洞？我想，根源在我們每一個(gè)人身上，如果我們每個(gè)人都重視文明修養(yǎng)，都謹(jǐn)遵交通規(guī)則，那就不會(huì)有規(guī)則流于形式之尷尬，那就不會(huì)有中國(guó)式過(guò)馬路的荒唐之舉了。”3.發(fā)展分析法世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物不僅是相互聯(lián)系的，而且是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，從來(lái)都不是靜止的。在一定條件下，事物的性質(zhì)都是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事；事物的發(fā)展取決于內(nèi)因，外因是變化的條件，在一定條件下，外因(環(huán)境)有時(shí)甚至起決定性作用；量變引起質(zhì)變，好的方面，我們要注意量的積累，壞的方面，我們要防微杜漸等。這些“發(fā)展觀”都可以幫助我們?nèi)シ治鍪挛锖蛦?wèn)題。如依此繼續(xù)分析“老陳開(kāi)車接電話”行為。老陳經(jīng)常在高速路上開(kāi)車接電話但從未發(fā)生事故，這使他的僥幸心理越來(lái)越嚴(yán)重，防范意識(shí)越來(lái)越淡薄，長(zhǎng)此以往地發(fā)展下去，量變可能就會(huì)引起質(zhì)變，原來(lái)的偶爾為之就會(huì)變成難以改掉的積習(xí)，發(fā)生危險(xiǎn)的概率可能就會(huì)越來(lái)越大。由此可以寫(xiě)出如下文字：“難道你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那些血淋淋的事故現(xiàn)場(chǎng)嗎？難道你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)妻子殷切的叮囑嗎？難道只有讓悲劇成為現(xiàn)實(shí)，讓兒女的哭聲響徹靈堂時(shí)，才算清醒嗎？中國(guó)每年因漠視交規(guī)而出現(xiàn)的悲劇數(shù)不勝數(shù)，難道你只有親身經(jīng)歷才能信以為真嗎？沒(méi)有必要為一時(shí)的僥幸而稱幸不已，當(dāng)你大意或違規(guī)時(shí)，危險(xiǎn)時(shí)刻會(huì)降臨?！倍⒅杏^：善用分析方法1.條件分析法條件分析法，即通過(guò)分析論據(jù)存在的條件，揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。如高考優(yōu)秀作文心的舞臺(tái)一文中，作者先在文章的開(kāi)頭談到古代帝王希望能穩(wěn)坐江山和現(xiàn)代人希望能得到關(guān)愛(ài)的事例后，用條件分析法進(jìn)行了分析：“只要心中裝著他人，就可以無(wú)怨無(wú)悔了；倚闌眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無(wú)關(guān)緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無(wú)愧于心了?！?.假設(shè)分析法假設(shè)分析法，即假設(shè)材料中能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，或與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。如高考優(yōu)秀作文夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞一文中，作者列舉阮籍逃避現(xiàn)實(shí)、嵇康正視現(xiàn)實(shí)的事例后，進(jìn)行了假設(shè)分析：“若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘?！?.正反對(duì)比分析法列舉兩個(gè)不同的事例或正反兩方面的事例材料作對(duì)照分析，通過(guò)對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。4.歸納分析法歸納分析法，即在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，對(duì)這些論據(jù)進(jìn)行比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)。如高考優(yōu)秀作文品讀人生一文中，作者列舉孔子從師于不同的學(xué)者，曹懷東、朱熹平教授吸取前人的研究事例后，對(duì)這些事例進(jìn)行了歸納總結(jié)：“只要善于品讀，每個(gè)人都能給人啟迪，哪怕是廣場(chǎng)上賣唱的乞丐，也能讓人感受到他對(duì)生活的樂(lè)觀和對(duì)生活的熱愛(ài)?！?.因果分析法因果分析法，即對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”的思路究其根源，探其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。如高考優(yōu)秀作文人與路一文中，作者先引用田亮和郭晶晶在榮譽(yù)面前迷失自我，最終田亮被發(fā)回到陜西隊(duì)的事例后，用因果分析法對(duì)此事進(jìn)行了分析：“是什么造成這樣的結(jié)局？各大媒體過(guò)分推崇是難辭其咎的，而他們個(gè)人呢？在巨大的商業(yè)利益的誘惑下，他們一時(shí)間迷失了自我，迷失了自己的道路。他們過(guò)分留戀于花花世界，沒(méi)有走上屬于自己的道路。”6.質(zhì)疑分析法質(zhì)疑分析法，即為使自己確立的觀點(diǎn)毋庸置疑，或置對(duì)方于無(wú)力反駁之境，用質(zhì)問(wèn)或反問(wèn)替代分析。如高考優(yōu)秀作文人生的內(nèi)涵一文中，作者采用了質(zhì)疑分析法：“想得到別人的喜愛(ài)，何不把自己的身份降低一些？想得到別人的笑語(yǔ)，何不把屬于自己的快樂(lè)和別人分享？想得到別人的信賴，何不把自己的真心袒露出來(lái)？”三、微觀：明確思路，用好關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)每一種分析方法，具體運(yùn)用起來(lái)都有相應(yīng)的思路及相應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。掌握好思路，準(zhǔn)確使用好關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，才能真正做到用好分析方法，從而使說(shuō)理走向深刻。尤其是使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，不但能起到引領(lǐng)思維的作用，更可以使說(shuō)理層次分明，邏輯性強(qiáng)。1.條件分析法思路：先說(shuō)結(jié)果，再說(shuō)條件，或相反。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“只要就”“只有才能”“，靠的是”。2.假設(shè)分析法思路：先反向假設(shè)，再結(jié)果展開(kāi)，最后正面強(qiáng)調(diào)。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“如果那么”“假使那么”等。3.正反對(duì)比分析法思路：先正面，后反面，或相反，最后強(qiáng)調(diào)對(duì)比的觀點(diǎn)。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“相反”“與之對(duì)比的是”。4.歸納分析法思路：事例1事例2事例3結(jié)論。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“由此可見(jiàn)”“總之”“綜上所析”。5.因果分析法思路：先結(jié)果，再原因，最后正面強(qiáng)調(diào)。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“因?yàn)樗浴薄爸允且驗(yàn)椤薄八浴薄耙虼恕薄?.質(zhì)疑分析法思路：先列舉質(zhì)疑，再加以反駁。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：“其實(shí)”“與之相反的是”。一、片段訓(xùn)練請(qǐng)指出下面文段所用的說(shuō)理方法并分析其具體運(yùn)用情況。1.齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(選自蘇洵六國(guó)論)答：_答案假設(shè)分析法。選段論述不“賂秦”的國(guó)家為什么會(huì)滅亡。段末，蘇洵總結(jié)六國(guó)的破滅，從反面假設(shè)推進(jìn)一層，指出六國(guó)避免破滅的道路。“三國(guó)各愛(ài)其地”是指韓國(guó)、魏國(guó)和楚國(guó)不要拿國(guó)土去向秦國(guó)乞求“一夕安寢”；“齊人勿附于秦”是指齊國(guó)不要附隨秦國(guó)而去援助其他國(guó)家；“刺客不行”是指燕國(guó)不要對(duì)秦國(guó)采用個(gè)人謀殺手段；“良將猶在”是指趙國(guó)不要相信秦國(guó)的流言蜚語(yǔ)而殺掉自己的將領(lǐng)。這樣，恐怕就會(huì)出現(xiàn)另一種局面，未見(jiàn)得秦國(guó)必勝而六國(guó)必?cái)　Ｎ恼略谶@里筆鋒一轉(zhuǎn)，反跌得精神飽滿，把六國(guó)破滅“弊在賂秦”的道理說(shuō)得更加透徹，更加具有說(shuō)服力。2.每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個(gè)層次、何種境界，是每一個(gè)嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也決定了這個(gè)人基本的生活方式。魯迅立志揭出國(guó)民的劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，把別人用來(lái)喝咖啡的時(shí)間用于讀書(shū)寫(xiě)作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至全世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來(lái)，是起碼的德行；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績(jī)，將來(lái)有一份體面的工作，是一般人夢(mèng)寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀者的頭腦中，僅僅是一個(gè)通向優(yōu)秀的起點(diǎn)而已。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀，別人可以睡的懶覺(jué)自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見(jiàn)的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。(節(jié)選自朱鐵志讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣)答：_答案因果分析法。選段一先提出分論點(diǎn)：每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。然后，以魯迅先生為例，運(yùn)用“所以”句式展開(kāi)因果分析論證。再舉哈佛的例子論證。最后小結(jié)。選段二同樣先提出分論點(diǎn)：因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。然后比較常人與優(yōu)秀的人的區(qū)別。最后運(yùn)用“因?yàn)椤本涫竭M(jìn)行因果分析論證，說(shuō)理層次分明。3.我們不管做什么事情都需要“恰到好處”。京戲著名演員表演，總講究不瘟不火。優(yōu)秀的歌手在熱情地歌唱時(shí)，情真而又能自持。工人煉鋼要注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句話，“過(guò)”與“不及”都不好?！安患啊本褪恰安粔颉保S多人都知道這是不好的，或者說(shuō)這是“不夠好”?！斑^(guò)”就是“過(guò)火”，“過(guò)了頭”，卻往往容易被人們誤認(rèn)為好。說(shuō)這就是“深”“透”，是“徹底”，難道不好嗎？其實(shí)過(guò)了頭，常常把好事做成了壞事。事情做得一過(guò)分，就會(huì)走向反面。失眠不好，睡覺(jué)睡得著就好；但睡覺(jué)過(guò)多就可能變成懶漢。勞動(dòng)好，但勞動(dòng)過(guò)累，就要妨礙健康。而對(duì)健康過(guò)于注意的人，又常常造成了自己精神上的一種負(fù)擔(dān)，老是疑心自己有病，結(jié)果反而把身體搞壞了。列寧說(shuō)過(guò)：“只要向前再多走一小步看來(lái)仿佛依然同一方向前進(jìn)的一小步真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！边@話講得多么深刻。(節(jié)選自楊述恰到好處)答：_答案歸納分析法。選段一通過(guò)對(duì)演戲、歌唱、煉鋼、做政治工作一系列事實(shí)的分析，從正面歸納了凡事都要“恰到好處”的道理。選段二則通過(guò)對(duì)睡覺(jué)、勞動(dòng)、對(duì)健康的注意等一系列事實(shí)的歸納，既正面論證了“事情做得一過(guò)分，就會(huì)走向反面”的道理，也批駁了將“過(guò)了頭”當(dāng)作“深”“透”“徹底”的表現(xiàn)，從而有力地證明了論點(diǎn)，把論據(jù)、論點(diǎn)“扭”到了一起。二、整篇作文4.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，要求說(shuō)理深刻。中國(guó)科學(xué)院博士楊風(fēng)亭，為完成論文從繁華的北京、書(shū)籍成堆的實(shí)驗(yàn)室申請(qǐng)來(lái)到江西省泰和縣灌溪鎮(zhèn)千煙洲養(yǎng)雞站。她頂著異樣的眼光出色地完成了論文，同時(shí)也利用自己的身份和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的熟悉，幫助當(dāng)?shù)匕傩崭牧肌㈤_(kāi)發(fā)、推銷新品種，成了站長(zhǎng)、董事長(zhǎng)和形象大使，結(jié)果又遭到了異樣的眼光。寫(xiě)作指導(dǎo)本則材料是敘事類的材料，首先要抓住人、事、傾向性(顯性、隱性)；其次，從“人、事、傾向性(顯性、隱性)”中提煉出“理”，即立意；再次，對(duì)提煉出的“理”立意取舍，要符合公理、真理、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，要有社會(huì)正能量；最后，確定適合自己易于寫(xiě)作且有新意的立意。本則材料的關(guān)鍵詞是“異樣的眼光”，兩個(gè)“異樣的眼光”含意不同。頂著“異樣的眼光”指世俗的輕視、蔑視、嘲諷、排擠、打擊；成功之后俗人的眼光應(yīng)是敬佩的，卻仍然遭到了“異樣的眼光”，這是典型的妒忌心理，是“羨慕、嫉妒、恨”。如果從世俗的角度，可以從以下幾個(gè)角度立意：探討俗人的心理，如排擠、打擊、嫉妒、冷眼等；探討俗人的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)俗人沒(méi)有“見(jiàn)賢思齊”的向上精神，只知一味地傳遞負(fù)能量進(jìn)行評(píng)說(shuō)；探討“國(guó)民的劣根性”，即“人性的弱點(diǎn)”。如果從關(guān)鍵詞“異樣的眼光”入手，可以從以下角度立意：如何對(duì)待異樣的眼光；探究世俗心理形成的原因。我們還可以從知和行、異和同、行和果、己和他等方面入手，得出一些立意。其次，立意為“不懼他人異樣的眼光”“走自己的路，讓別人看去吧”“不顧他人異樣的眼光，堅(jiān)守自我”“不顧他人異樣的眼光，做自己”“實(shí)踐是人成長(zhǎng)的最好土壤”也可。