群文通練三鄉(xiāng)村振興主題解說鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是關(guān)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否如期實現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要做好以下五個方面的工作：以經(jīng)濟建設(shè)為出發(fā)點和落腳點；在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會主義建設(shè)；豐富村民的精神文化生活；完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施并建立基本公共服務(wù)體系；建立宜居鄉(xiāng)村，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)。一、(2019敦煌中學(xué)一模)閱讀下面的文字，完成文后題目。黨的十九大報告提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鄉(xiāng)村振興作為一種發(fā)展戰(zhàn)略，有內(nèi)外經(jīng)驗可供參考。要使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略獲得成功，必須了解國外鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗教訓(xùn)以及我國歷次“三農(nóng)”政策實施的效果與原因，在發(fā)展思路和具體措施上進(jìn)行實質(zhì)性的創(chuàng)新。通過制度與技術(shù)創(chuàng)新振興農(nóng)村產(chǎn)業(yè)。沒有產(chǎn)業(yè)的振興，其他方面的振興和發(fā)展就失去了基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展指的是農(nóng)業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與融合。農(nóng)業(yè)的發(fā)展主要靠新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要吸引多元化的發(fā)展主體，調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。因此，需要創(chuàng)新制度，探索促進(jìn)資本、技術(shù)、人才等要素向農(nóng)村流動的政策措施。新時期需要有高起點，尤其是要避免過去產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有時出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無序競爭等現(xiàn)象。近期，需要在選準(zhǔn)特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，重點考慮重組產(chǎn)業(yè)鏈，并適當(dāng)調(diào)整空間布局，促進(jìn)企業(yè)聯(lián)盟和技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟的發(fā)展，逐步將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群改造升級為現(xiàn)代創(chuàng)新集群。未來，則需要在繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)上，推動龍頭企業(yè)集群發(fā)展，進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力，使其不但在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中發(fā)揮影響，同時在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈中顯示出應(yīng)有的作用。通過社會管理創(chuàng)新實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明的有效治理都是為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居，而這些必須依靠社會管理創(chuàng)新。社會管理的基本任務(wù)是協(xié)調(diào)各種社會關(guān)系，規(guī)范社會行為，解決社會問題，化解社會矛盾，促進(jìn)社會公平正義，維護(hù)社會穩(wěn)定。隨著農(nóng)村社區(qū)建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn)，無論是社會管理格局、社會管理體制、社會管理方式，還是社會管理問題都發(fā)生了巨大變化，這需要我們進(jìn)行社會管理創(chuàng)新。越來越多的中介組織、非政府組織等第三部門渴望參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，這勢必會影響原來的管理格局。隨著地方政府的放權(quán)以及村民自治意識的增強，管理方式必然要求發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此，需要因地制宜，根據(jù)農(nóng)村社區(qū)發(fā)展程度確定不同的社會管理方式。加強社會管理創(chuàng)新，要追求“以人為本”，為各利益相關(guān)者提供參與平臺和利益訴求渠道，通過全民參與解決社會問題。只有推進(jìn)社會管理創(chuàng)新，提高鄉(xiāng)村振興多元主體參與決策的程度，才能減少決策的偏誤和實施的阻力，實現(xiàn)發(fā)展成果的共享。因此，通過構(gòu)建有效的民間參與機制等，才能有效保障農(nóng)民利益，減少各種社會沖突，確保鄉(xiāng)村振興具體項目的順利推進(jìn)。(摘編自高啟杰鄉(xiāng)村振興需要實質(zhì)性創(chuàng)新)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A農(nóng)業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展融合是其他方面振興發(fā)展的基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)。B非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要促進(jìn)資本、技術(shù)、人才等向農(nóng)村流動，因此只有非農(nóng)產(chǎn)業(yè)需要創(chuàng)新。C農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)既能影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，也能在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈中顯示其作用。D傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無序競爭，因此要改造升級為現(xiàn)代創(chuàng)新集群。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A文章第段以十九大報告引出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，論述了實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必要的舉措。B文章從制度技術(shù)創(chuàng)新與社會管理創(chuàng)新兩方面論述了鄉(xiāng)村振興需要的實質(zhì)性創(chuàng)新內(nèi)容。C文章第段論述了社會管理的格局、方式等，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實質(zhì)性創(chuàng)新指明了方向。D全文采用總分結(jié)構(gòu)；其中，后面三段層層推進(jìn)，論述了實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居的必要性。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A了解國內(nèi)外鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗教訓(xùn)，注重實質(zhì)性的創(chuàng)新，才能使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略獲得成功。B社會管理的實質(zhì)性創(chuàng)新可以推進(jìn)生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明的有效治理，實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。C中介組織、非政府組織不參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，鄉(xiāng)村管理格局和方式就不會發(fā)生改變。D全民參與解決社會問題，利于有效保障農(nóng)民利益，確保鄉(xiāng)村振興具體項目的順利推進(jìn)。二、(2018福建泉州質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成文后題目。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會得以延續(xù)的核心。如果沒有鄉(xiāng)村文化，那么鄉(xiāng)村也就成為一潭死水，無從振興了。如果鄉(xiāng)村的振興只是在鄉(xiāng)村建設(shè)幾間民宿，開上幾個咖啡館，讓一些城里人到鄉(xiāng)村來換換空氣，盡管可以增加就業(yè)、提高收入，但是卻不是真正的鄉(xiāng)村振興。從這個意義上說，鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興。文化賦予了生活的意義。鄉(xiāng)土社會是由人組成的，同時又超越了個體，是文化將這些個體連接成為一個有機的整體，并賦予鄉(xiāng)村生活的價值。比如鄉(xiāng)土社會中有許多節(jié)日，每個節(jié)日都有著不同的意義。在人們慶祝這些節(jié)日的過程中，人與自然、人與人、生者與亡者保持了溝通，成為聯(lián)系密切的共同體。文化也賦予鄉(xiāng)村社會以秩序。在鄉(xiāng)村社會中，文化發(fā)揮了更重要的作用，比如要養(yǎng)成尊老愛幼的風(fēng)氣就需要有尊老愛幼的文化氛圍。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會中，社會變化相對比較緩慢，老年人積累了豐富的知識可以教導(dǎo)青年人，因此老年人在社會中具有較高的地位。但是到了現(xiàn)代社會，社會發(fā)展的速度越來越快，人們有很多渠道獲取知識，受過現(xiàn)代教育的年輕人更容易利用這些渠道獲取知識，要維持年輕人對老年人的尊重，就需要文化力量。鄉(xiāng)村文化為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了基礎(chǔ)。西方國家在迅速的工業(yè)化和城市化過程中，農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展是以鄉(xiāng)村社會的消亡為代價的。與西方國家不同，東方社會都希望在快速的城市化過程中保留鄉(xiāng)村，如日本、韓國和中國的臺灣地區(qū)，在高速工業(yè)化和城市化過程中，都曾經(jīng)以不同名義推動鄉(xiāng)村的振興，希望避免西方鄉(xiāng)村消亡的道路。東方社會振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化。中國鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，通過文化建設(shè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧和有序發(fā)展，因此鄉(xiāng)村振興需要文化先行。文化先行可以從物質(zhì)層面做起。但是，物質(zhì)層面鄉(xiāng)村文化建設(shè)只是手段，不是目的，鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能停留在物質(zhì)文化建設(shè)上。有一些地方的鄉(xiāng)村文化只是停留在物質(zhì)建設(shè)上，精神文化建設(shè)沒有跟上，物質(zhì)文化也就很快消失了。在物質(zhì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上要推動鄉(xiāng)村公共事務(wù)的治理。公共事務(wù)就是大家參與來管大家的事情，鄉(xiāng)村振興鄉(xiāng)村居民相互之間協(xié)作，協(xié)作的過程就會有更多公共的事務(wù)需要大家去參與和決策，在這個過程中需要逐漸完善鄉(xiāng)村的各種制度。比如現(xiàn)在許多村莊制定有村規(guī)民約，這就是處理村莊公共事務(wù)的手段，但是要避免為了制定村規(guī)民約而制定村規(guī)民約，要讓村規(guī)民約真正發(fā)揮作用。鄉(xiāng)風(fēng)文明與社會主義核心價值觀的建設(shè)結(jié)合起來。我們可以看到，社會主義核心價值觀與鄉(xiāng)村文化是相通的，通過政府推動和村民參與，在鄉(xiāng)村建立起良好的社會風(fēng)氣。(摘編自王曉毅鄉(xiāng)村振興，文化建設(shè)要先行)4下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A鄉(xiāng)村文化能使鄉(xiāng)村充滿生機活力，同時也是鄉(xiāng)村振興必不可少的重要條件。B節(jié)日文化具有聯(lián)通意義，可使鄉(xiāng)村中的個體連成整體，人與自然成為共同體。C在維持鄉(xiāng)村良好秩序和實現(xiàn)鄉(xiāng)村和諧有序發(fā)展上，文化是一種重要的力量。D鄉(xiāng)村振興必須經(jīng)歷一個先物質(zhì)、經(jīng)濟層面，再到精神、制度等層面的過程。5下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A本文從鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村社會的核心地位說起，引出振興鄉(xiāng)村文化這一論題。B本文從生活意義、社會秩序和振興基礎(chǔ)三方面論述鄉(xiāng)村文化對鄉(xiāng)村的作用。C本文通過東西方對鄉(xiāng)村不同態(tài)度的比較，意在揭示東西方鄉(xiāng)村文化的不同。D本文在論證中，以不少篇幅闡述在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)如何踐行文化先行的做法。6根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A與西方國家不同，東方社會城市化和保留鄉(xiāng)村不存在矛盾，可避免此長彼消的現(xiàn)象。B建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，既必須著眼于鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，又應(yīng)該具有更高更廣的理論視野。C鄉(xiāng)村振興要文化先行，文化先行的意義之一在于確保鄉(xiāng)村社會可持續(xù)、良性地發(fā)展。D在村規(guī)民約的制定上，只有村民團結(jié)協(xié)作，積極參與決策，才能發(fā)揮其獨特作用。答案精析1AB項“只有非農(nóng)產(chǎn)業(yè)需要創(chuàng)新”錯，文中并未說農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)不需要創(chuàng)新。C項混淆概念，應(yīng)是在推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)建設(shè)基礎(chǔ)上推動的龍頭企業(yè)集群，能影響農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，也能在科技產(chǎn)業(yè)鏈與價值鏈中顯示其作用。D項“傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)雷同、檔次不高、無序競爭”于文無據(jù)。2D“論述了實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居的必要性”錯，應(yīng)是論述了通過社會管理創(chuàng)新實現(xiàn)鄉(xiāng)村宜居。3CC項說法絕對。另外，鄉(xiāng)村管理格局和方式發(fā)生改變的原因不僅僅是中介組織、非政府組織參與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。4D“必須經(jīng)歷”不當(dāng)，選項對應(yīng)信息在原文最后一段，文中說的是“中國鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，需要文化先行。文化先行可以從物質(zhì)層面做起”，而不是“必須經(jīng)歷”。5C“意在揭示東西方鄉(xiāng)村文化的不同”錯，選項對應(yīng)信息在原文第二段，作者意在說明“東方社會振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化”。6A無中生有。“東方社會城市化和保留鄉(xiāng)村不存在矛盾，可避免此長彼消的現(xiàn)象”主觀臆斷，文中沒有依據(jù)。文中只提到“東方社會都希望在快速的城市化過程中保留鄉(xiāng)村”“希望避免西方鄉(xiāng)村消亡的道路”，據(jù)此不能推出選項中的結(jié)論。