《（全品復(fù)習(xí)方案）2020屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第2單元 古代希臘羅馬的政治制度 第5講 古希臘民主政治教案（含解析）新人教版.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全品復(fù)習(xí)方案）2020屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第2單元 古代希臘羅馬的政治制度 第5講 古希臘民主政治教案（含解析）新人教版.docx（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第2單元 古代希臘羅馬的政治制度 　　線索1　古希臘民主政治 公元前8—前5世紀(jì),在工商業(yè)奴隸主、平民與貴族奴隸主的矛盾不斷激化的情況下,梭倫通過改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。在克利斯提尼改革和伯利克里改革繼續(xù)打擊貴族特權(quán)、完善民主機(jī)構(gòu)及鼓勵(lì)公民參政等措施的推動(dòng)下,雅典的民主政治達(dá)到頂峰。它鑄就了雅典的輝煌,為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制奠定了基礎(chǔ)。 線索2　古羅馬法律體系 公元前6世紀(jì)以來,在羅馬平民反對(duì)貴族專權(quán)的斗爭中,在羅馬擴(kuò)張導(dǎo)致不同民族的矛盾尖銳及經(jīng)濟(jì)糾紛日益增多的過程中,羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬民法、由零散到形成體系的不斷完善的過程。羅馬法的發(fā)展與完善,緩和了社會(huì)矛盾,鞏固了帝國統(tǒng)治,為近代西方的資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義立法產(chǎn)生了重要影響。 第5講　古希臘民主政治 1.形成條件 (1)地理?xiàng)l件:古希臘文明的發(fā)軔和興盛以　　　　　為依托。 (2)城邦制度:公元前8—前6世紀(jì)出現(xiàn),突出的特征是　　　　　　和獨(dú)立自主。 (3)經(jīng)濟(jì)條件:海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。 【構(gòu)圖解史】城邦國家與民主政治的關(guān)系 2.確立過程 改革 措施 影響 　梭倫 改革 　(1)根據(jù)　　　　　　,將公民分成四個(gè)等級(jí),財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大 　(2)　　　　　　成為最高權(quán)力機(jī)關(guān),建立四百人議事會(huì)和公民陪審法庭 　(3)廢除債奴制 　動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán),保障了公民的民主權(quán)利,為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ) 　克利斯提尼改革 　(1)建立十個(gè)地區(qū)部落,以　　　　　為單位舉行選舉 　(2)設(shè)立　　　　議事會(huì);組成十將軍委員會(huì);繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力;實(shí)行“陶片放逐法” 　基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán),公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,雅典的民主政治確立起來 　伯利克里改革 　(1)所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職 　(2)五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大;　　　　　　成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān) 　(3)向公民發(fā)放“　　　　　” 　雅典民主政治發(fā)展到頂峰,被稱為雅典民主的 “　　　　” 【教材補(bǔ)遺】“人民主權(quán)”和“輪番而治” “人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬,主要表現(xiàn)為公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)的設(shè)立;“輪番而治”指管理形式,主要表現(xiàn)是選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。 3.歷史評(píng)價(jià) (1)進(jìn)步性 ①為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 ②民主氛圍創(chuàng)造的空間,使雅典在　　　　　　領(lǐng)域取得了輝煌成就。 (2)局限性 ①雅典民主只是“　　　　　　　　　當(dāng)家作主”的政治制度,婦女、外邦人、廣大奴隸被剝奪了政治權(quán)利。 ②小國寡民體制造成　　　　　　的泛濫,成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。 【構(gòu)圖解史】雅典的民主政治 考點(diǎn)一　雅典民主政治的運(yùn)作及特點(diǎn) 古代雅典民主政治的特點(diǎn)和制度保障 特 點(diǎn) 主權(quán) 在民 　所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利;各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則;雅典幾乎一切官職向成年男性公民開放 輪番 而治 　五百人議事會(huì)、公民陪審法庭的參與人員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生,十將軍委員會(huì)的將軍由民主選舉產(chǎn)生,都有一定的任期 權(quán)力 制約 　體現(xiàn)在公民對(duì)官吏的監(jiān)督和制約上,如“陶片放逐法”、官吏任期制、公民陪審法庭等;雅典公民廣泛參與陪審法庭,對(duì)官員和法律的實(shí)行進(jìn)行監(jiān)督等 崇尚 法治 　“法律面前人人平等”是雅典民主政治運(yùn)行的基本政治原則 公民 意識(shí) 　關(guān)心雅典、參與政治、城邦至上、政治為本是雅典人的共識(shí) 制 度 保 障 從機(jī)制 上看 　通過設(shè)立公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu),有力地保障了民主的實(shí)施 從公民 權(quán)看 　所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán) 從方式 上看 　制定了一整套辯論的章法來保證辯論的實(shí)施;克利斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法” 從物質(zhì) 上看 　通過發(fā)放公職工資等方法鼓勵(lì)公民參政 【史論結(jié)合】 史料　雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式……除十將軍外所有官吏均通過抽簽選出,所有公職的任期均限定為一年……既然雅典人對(duì)被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感興趣,由所有男性公民組成的公民大會(huì)就差不多每周都開會(huì)對(duì)所有重大決定進(jìn)行投票表決。 ——拉爾夫等《世界文明史》 解讀　史料主要反映出雅典民主政治的特點(diǎn)。第一個(gè)省略號(hào)后到第二個(gè)省略號(hào)前指出雅典官吏主要通過抽簽方式產(chǎn)生,且有一定的任期,說明了雅典民主政治輪番而治的特點(diǎn);第二個(gè)省略號(hào)后體現(xiàn)了直接民主和主權(quán)在民的特點(diǎn)。 問題　根據(jù)史料和所學(xué)知識(shí),分析“雅典民主政治為近代民主提供了淵源”這一觀點(diǎn)。 考點(diǎn)二　對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià) 雅典民主政治的得與失 (1)得 ①是偉大文明的催化劑:雅典民主政治充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性和創(chuàng)造性,諸多文化名人創(chuàng)作出許多不朽的作品,取得輝煌成就,影響人類文明的發(fā)展。 ②開西方民主政治之先河:在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度,創(chuàng)造出差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作形式,成為近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治的藍(lán)本。 (2)失 ①少數(shù)人的民主:雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的,眾多婦女和外邦人被排除在外。 ②直接民主:抽簽選舉和輪番而治的參政方式意味著素養(yǎng)不同的公民享有同等的國家管理權(quán),容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。 ③狹隘的民主:只適用于小國寡民的城邦,無法容納雅典政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;后淪為爭權(quán)奪利的工具,最終導(dǎo)致雅典城邦的混亂和衰亡。 【史論結(jié)合】 史料　著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為:“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,具有民主、自由和平等三個(gè)基石?！边@一結(jié)論是很難讓人信服的?！诺涞拿裰鲙в邢喈?dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂入木三分:“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落,可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量,在需要的時(shí)候,它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去,轟然一聲,連呻吟都一并埋在塵土之中?！? ——摘編自倪學(xué)勇《雅典民主制的多元解讀》 解讀　史料從局限性的角度評(píng)價(jià)了雅典民主政治,明確地說明了雅典民主的狹隘性與隨意性容易造成國家權(quán)力濫用、誤用的弊端。 問題　綜合史料,分析古代雅典民主政治存在的弊端。 高考試題 考查內(nèi)容 命題立意 　2018全國卷Ⅲ32 　雅典民主政治的特點(diǎn) 　以雅典公民行使權(quán)力的方式為依托,考查雅典民主政治的特點(diǎn),考查學(xué)生的分析、理解能力 　2017全國卷Ⅱ32 　雅典民主政治的特點(diǎn) 　以僭主統(tǒng)治成績斐然但最終遭流放的現(xiàn)象切入,考查雅典民主政治的特點(diǎn),考查學(xué)生分析材料、獲取信息的能力 　2017全國卷Ⅲ32 　雅典民主政治的影響 　以古代雅典官員、陪審員等人的宣誓儀式為背景材料,考查雅典民主政治的影響,考查學(xué)生分析材料、得出結(jié)論的能力 　2016全國卷Ⅱ32 　雅典公民的義務(wù) 　以雅典強(qiáng)制公民參加公民大會(huì)的材料為載體,考查雅典民主的特點(diǎn),考查學(xué)生分析歷史現(xiàn)象、得出結(jié)論的能力 　2014新課標(biāo)全國卷Ⅰ32 　雅典民主政治的特點(diǎn) 　以古代雅典法律規(guī)定為背景材料,考查雅典民主政治的特點(diǎn),考查學(xué)生分析、判斷問題的能力 　2013新課標(biāo)全國卷Ⅰ26　 　對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí) 　以學(xué)者評(píng)論為載體,考查學(xué)生對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí),主要考查學(xué)生分析、理解歷史現(xiàn)象因果關(guān)系的能力 　2013新課標(biāo)全國卷Ⅱ32　 　雅典民主政治的原則 　以陪審法庭審理案件為載體,考查雅典民主政治的原則,主要考查學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力 考題1[2018全國卷Ⅲ]公元前5世紀(jì),雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì),公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知,在當(dāng)時(shí)雅典 (　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.公民必須能言善辯 B.參政議政十分活躍 C.民主政治出現(xiàn)危機(jī) D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭 考題2[2017全國卷Ⅱ]在梭倫改革之后的雅典,有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的,被稱為僭主。他們一般出身貴族,政績斐然,重視平民利益,但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明,在當(dāng)時(shí)的雅典 (　　) A.貴族壟斷國家政權(quán) B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C.平民沒有政治權(quán)利 D.民主政治已是人心所向 考題3[2017全國卷Ⅲ]在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé),陪審員須宣誓保證公正審判,年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在 (　　) A.限制權(quán)力濫用 B.防止官員腐敗 C.培育權(quán)利觀念 D.增強(qiáng)責(zé)任意識(shí) 考題4[2016全國卷Ⅱ]公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到,雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡,他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典 (　　) A.公民大會(huì)形同虛設(shè) B.民眾失去政治熱情 C.參政是公民的義務(wù) D.政府喪失民眾信任 考題5[2016江蘇卷]雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后,僅過了兩年多就被召回,因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后,他得以重新任職,而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見 (　　) A.多數(shù)人的意愿未必代表公平正義 B.陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決 C.直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭 D.主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂 考題6[2016海南卷]公元前406年,雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利,但也造成了數(shù)千士兵因船破而沉沒,溺水身亡。在隨后的公民大會(huì)上,指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力,在沒有聽取6位將軍個(gè)人申辯的情況下,就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典 (　　) A.公民大會(huì)掌握城邦司法權(quán) B.公民大會(huì)的決定具有至上權(quán)威 C.被告人沒有法庭申辯權(quán)利 D.軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突 考題7[2014新課標(biāo)全國卷Ⅰ]古代雅典法律規(guī)定:如果公民試圖自殺,必須事先提出申請(qǐng),以獲得批準(zhǔn);未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典 (　　) A.法律體系已達(dá)到完備的程度 B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神 C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神 考題8[2013新課標(biāo)全國卷Ⅰ]有學(xué)者說,在古代雅典,“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典 (　　) A.政治體制的產(chǎn)物 B.社會(huì)矛盾緩和的反映 C.頻繁改革的結(jié)果 D.思想文化繁榮的體現(xiàn) 考題9[2013新課標(biāo)全國卷Ⅱ]公元前340年,雅典一個(gè)下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問:“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票,陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典 (　　) A.民主原則貫穿司法過程 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利 C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序 考向1　雅典民主政治的內(nèi)容 1.[2018山東濟(jì)寧模擬]古代雅典,五百人議事會(huì)的成員是從年逾三十的男性公民中一年一度地通過抽簽產(chǎn)生,公民不得連任官職。其做法 (　　) A.體現(xiàn)了公民大會(huì)的權(quán)威性 B.確保了公民權(quán)利的平等性 C.維護(hù)了司法機(jī)構(gòu)的公正性 D.保持了公民團(tuán)體的穩(wěn)定性 2.[2018安徽蚌埠一模]公元前417年,雅典人準(zhǔn)備通過“陶片放逐法”流放阿克比亞德斯和尼奇亞斯中間的一個(gè)。但在投票之前,兩人突然聯(lián)合起來,導(dǎo)致相對(duì)流放可能性不大的許佩波羅斯被流放。雅典人因此感到憤怒,從此取消了該法。這說明“陶片放逐法” (　　) A.存在制度缺陷,易于被操縱 B.根本無法維護(hù)民主制度 C.主觀隨意性強(qiáng),難以維持 D.只是用于打擊政敵的工具 考向2　雅典民主政治的特點(diǎn) 3.[2018重慶模擬]在伯利克里時(shí)期,雅典絕大多數(shù)職官都由抽簽產(chǎn)生,并實(shí)行集體任職制度,如議事會(huì)成員有500人,陪審法庭的陪審員更達(dá)6000之眾。這些制度的推行 (　　) A.體現(xiàn)了直接民主的特征 B.打破了貴族的政治壟斷 C.擴(kuò)大了公民權(quán)的范圍 D.確保了施政的公正、平等 4.[2018廣東肇慶統(tǒng)考]在古代雅典,主持審判的庭審官依據(jù)成文法律的字面含義向公民陪審團(tuán)做解釋,陪審團(tuán)則根據(jù)這些解釋及其理解進(jìn)行判斷、投票,庭審官最終根據(jù)投票的統(tǒng)計(jì)結(jié)果作出判決。據(jù)此可知在古代雅典 (　　) A.注重對(duì)事實(shí)和法律的分析 B.司法制度融合了民主制度 C.形成嚴(yán)謹(jǐn)完備的司法程序 D.法律是正義與理性的體現(xiàn) 考向3　雅典民主政治的評(píng)價(jià) 5.[2018貴州凱里一模]根據(jù)第歐根尼拉爾修的記載,雅典人在蘇格拉底死后,立即表現(xiàn)出了后悔的反應(yīng),封閉了角力場和體育場,并處死了原告莫勒?qǐng)D斯。該現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是 (　　) A.雅典公民的議論有法律效力 B.雅典民主政治下無言論自由 C.直接民主易產(chǎn)生民意的善變 D.民主并不意味著結(jié)果的最優(yōu) 6.[2018江蘇鹽城一模]古希臘雅典城邦的十將軍之一修昔底德曾如此評(píng)論雅典公民:“你們是悅耳言辭的俘虜,就像是坐在演說家腳下的聽眾,而不像一個(gè)討論國事的議會(huì)?！边@表明當(dāng)時(shí)雅典 (　　) A.民主政治由演說家主宰 B.公民大會(huì)不具有議會(huì)性質(zhì) C.政治野心家放縱不受控制 D.民主政治帶有非理性一面 第二單元　古代希臘羅馬的政治制度 第5講　古希臘民主政治 【主干知識(shí)回扣】 1.海洋　小國寡民　2.財(cái)產(chǎn)多寡　公民大會(huì)　部落　五百人　陪審法庭　觀劇津貼　黃金時(shí)代　3.精神文化　成年男性公民　直接民主 【考點(diǎn)深化探究】 考點(diǎn)一 雅典的“人民主權(quán)”“輪番而治”的政治原則,國家機(jī)構(gòu)“分權(quán)”的組織形式,國家公職人員的選舉制和任期制,為后世提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。 考點(diǎn)二 ①從民主的范圍看,雅典公民權(quán)利建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上,婦女和外邦人沒有資格得到公民權(quán)利。②從民主的性質(zhì)看,雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主,只適合小國寡民的城邦。③從參政的方式看,抽簽選舉和輪番而治意味著素養(yǎng)不同的公民享有相同的國家管理權(quán),這樣的極端民主化很容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。 【高考鏈接突破】 ?解考題 考題1　B　[解析]本題以雅典注重公民談話、辯論的能力為切入點(diǎn),考查雅典民主政治制度。本題考查學(xué)生對(duì)材料有效信息提取、解讀與分析的能力,考查新課程標(biāo)準(zhǔn)中歷史時(shí)空觀、史料實(shí)證、歷史解釋的素養(yǎng)。材料關(guān)鍵信息是雅典公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力”。在大型集會(huì)上發(fā)表個(gè)人主張,贏得民眾支持,這是民主政治的體現(xiàn),是公民參政議政活躍的表現(xiàn),故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)在“必須”一詞,表述過于絕對(duì);C項(xiàng)錯(cuò)在“危機(jī)”,材料本身無法體現(xiàn);D項(xiàng)錯(cuò)在“內(nèi)亂”,材料無法體現(xiàn)。 考題2　D　[解析]本題以僭主的出現(xiàn)和結(jié)局為切入點(diǎn),旨在考查學(xué)生核心素養(yǎng)之史料實(shí)證、歷史理解能力。由材料可知,僭主是在破壞民主政治的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,最終遭受流放等懲罰,表明古代雅典社會(huì)主流思想仍是民主政治,由此可知D項(xiàng)正確。題干中未體現(xiàn)貴族壟斷國家政權(quán),故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)不能反映材料主旨,故排除。材料未涉及平民政治權(quán)利內(nèi)容,故排除C項(xiàng)。 考題3　D　[解析]本題以古代雅典官員、陪審員和青年男子宣誓為切入點(diǎn),旨在考查學(xué)生解讀歷史現(xiàn)象的能力。古代雅典官員、陪審員就職前宣誓的目的是限制權(quán)力濫用、防止官員腐敗,青年男子須參加成人宣誓儀式體現(xiàn)了培養(yǎng)其權(quán)利觀念,故A、B、C三項(xiàng)未反映題干材料的全部主旨,以偏概全,故排除;古代雅典的官員、陪審員就職前宣誓和成年男子參加宣誓儀式均是為了增強(qiáng)責(zé)任意識(shí),故D項(xiàng)正確。 考題4　C　[解析]本題以雅典的公共奴隸行使警察職能驅(qū)使公民參加公民大會(huì)為切入點(diǎn),旨在考查學(xué)生提取材料有效信息和綜合分析問題的能力。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān),并未喪失其作用,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中雅典政府有時(shí)用上述方式驅(qū)使公民去參加公民大會(huì),這只是一種臨時(shí)手段,并不能說明民眾失去政治熱情,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;公元前5世紀(jì),雅典民主政治發(fā)展到頂峰,D項(xiàng)表述不符合史實(shí)。題干的核心信息是公元前5世紀(jì),雅典政府有時(shí)讓公共奴隸行使警察職能,在不能傷害公民的前提下驅(qū)使公民去參加公民大會(huì),突出的是公民參政的義務(wù)。根據(jù)以上分析可知答案選C項(xiàng)。 考題5　A　[解析]本題考查雅典民主政治,旨在考查學(xué)生解讀材料信息和調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。題干中雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象,反映了直接民主下政治素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán),很可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)對(duì)“陶片放逐法”的描述不準(zhǔn)確,故排除;題干中未涉及雅典的派系紛爭,故排除C項(xiàng);題干中未涉及雅典城邦內(nèi)部的混亂,且D項(xiàng)說法錯(cuò)誤,故排除。 考題6　B　[解析]古代雅典的最高司法機(jī)構(gòu)是陪審法庭,不是公民大會(huì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;古代雅典公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān),材料中就是公民大會(huì)決定了判處死刑,體現(xiàn)了公民大會(huì)具有至上權(quán)威,故B項(xiàng)正確;材料只是提及公民大會(huì)的獨(dú)斷,不聽取個(gè)人申辯,并不是被告人沒有申辯的權(quán)利,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要是講述公民大會(huì)將被指控救援不力的6位將軍判處死刑,但是將軍并不能代表軍隊(duì),也不能就此說軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 考題7　C　[解析]本題以古代雅典法律規(guī)定的內(nèi)容為切入點(diǎn),考查古代雅典政治,考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料并分析說明問題的能力。材料只有一項(xiàng)法律規(guī)定,不能說明雅典法律的完備性,故排除A項(xiàng);自然法則的理性精神強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)世界的客觀存在在本質(zhì)上是和諧統(tǒng)一的,與自殺無關(guān),排除D項(xiàng);雅典公民自殺必須先申請(qǐng),說明個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制,與法律尊重生命無關(guān),排除B項(xiàng)。選C項(xiàng)。 考題8　A　[解析]本題以學(xué)者言論為切入點(diǎn),考查學(xué)生對(duì)雅典民主制度的認(rèn)識(shí)。解答本題的關(guān)鍵是理解“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”這句話。之所以這樣說,是因?yàn)楣糯ＥD的演說家是民主制的產(chǎn)物,那些政治上活躍、經(jīng)常在公民大會(huì)上發(fā)表演講的人,他們通過演講獲得民眾的支持,而成為政治家。演說與社會(huì)矛盾緩和沒有內(nèi)在關(guān)系,故排除B項(xiàng);頻繁改革促進(jìn)雅典民主制度的完善發(fā)展,包含在A項(xiàng)內(nèi),故排除C項(xiàng);思想文化繁榮是民主政治發(fā)展的結(jié)果,D項(xiàng)顛倒了因果關(guān)系,故排除。綜上所述,故選A項(xiàng)。 考題9　A　[解析]本題考查古希臘的民主政治。材料反映了經(jīng)過辯護(hù)人的辯護(hù)、陪審團(tuán)的投票等一系列的民主程序的運(yùn)作,最終“陪審法庭判其無罪”,排除D項(xiàng);B項(xiàng)說法錯(cuò)誤,婦女沒有公民權(quán),被排除在民主政治之外;C項(xiàng)理解有誤。故本題應(yīng)選A項(xiàng)。 ?練經(jīng)典 1.B　[解析]五百人議事會(huì)通過抽簽產(chǎn)生,只要符合要求,每個(gè)公民都有公平的機(jī)會(huì)參與國家政治,因此這種做法確保了公民權(quán)利的平等性,故選B。五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu),五百人議事會(huì)的成員通過抽簽產(chǎn)生不能說明公民大會(huì)具有權(quán)威性,A項(xiàng)錯(cuò)誤;五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu),并不屬于司法機(jī)構(gòu),因此不能體現(xiàn)維護(hù)司法機(jī)構(gòu)的公平性,C項(xiàng)錯(cuò)誤;抽簽選舉對(duì)公民團(tuán)體的穩(wěn)定性無影響,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.A　[解析]材料反映了雅典人準(zhǔn)備要流放的兩人聯(lián)合起來,致使另外的人被流放,故選A?！疤掌胖鸱ā笔蔷S護(hù)民主的有力武器,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“陶片放逐法”的實(shí)行有著嚴(yán)格的法律程序,C項(xiàng)錯(cuò)誤;“陶片放逐法”是維護(hù)民主的有力武器,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.A　[解析]由材料“職官都由抽簽產(chǎn)生”“集體任職制度”“陪審員更達(dá)6000之眾”可知雅典的民主制度是直接民主,故選A。梭倫改革打破了貴族的政治壟斷,B項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料中抽簽選舉、集體任職可知材料強(qiáng)調(diào)的是雅典直接民主的特征,而非公民權(quán)的范圍,C項(xiàng)錯(cuò)誤;雅典民主政治維護(hù)的是奴隸主貴族的利益,并未實(shí)現(xiàn)公正、平等,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.B　[解析]據(jù)題干信息可知雅典的司法制度注重陪審團(tuán)的投票結(jié)果,也就是說司法制度融合了民主制度,故選B,排除C。據(jù)材料題干信息可知古代雅典注重的是司法與民主的結(jié)合,A項(xiàng)錯(cuò)誤;法律是正義與理性的體現(xiàn)不合題意,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.C　[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知蘇格拉底是直接民主導(dǎo)致被處死,但被處死后雅典人后悔了,進(jìn)而又通過直接民主采取了一些措施,這反映了直接民主之下民意是善變的,故選C。材料中講的是雅典人在蘇格拉底死后表現(xiàn)出后悔的反應(yīng),進(jìn)而采取了一系列措施,根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,這些措施的實(shí)行并未經(jīng)過正當(dāng)?shù)拿裰鞒绦蚝头沙绦?并不是雅典公民議論的結(jié)果,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中講到了蘇格拉底死后雅典人采取的一系列措施,不能體現(xiàn)言論自由的有無,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中講述了蘇格拉底死后雅典人的反應(yīng),其態(tài)度的前后變化反映了直接民主下民意的善變,這與結(jié)果是否最優(yōu)無關(guān),D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.D　[解析]“你們是悅耳言辭的俘虜,就像是坐在演說家腳下的聽眾,而不像一個(gè)討論國事的議會(huì)”表明民主政治帶有非理性的一面,公民容易受別人的影響,故選D。演說家的演說是推動(dòng)雅典民主政治走向繁榮的原因之一,但演說家無法主宰民主政治,A項(xiàng)錯(cuò)誤;公民大會(huì)是討論國事的最高權(quán)力機(jī)關(guān),表明公民大會(huì)具有議會(huì)性質(zhì),B項(xiàng)錯(cuò)誤;政治野心家的放縱行為會(huì)受“陶片放逐法”的控制,C項(xiàng)錯(cuò)誤。