《（課標(biāo)通史版）2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題二 專題闖關(guān)檢測（含解析）.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（課標(biāo)通史版）2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題二 專題闖關(guān)檢測（含解析）.docx（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題闖關(guān)檢測 時間:45分鐘　分值:85分 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.(2019四川德陽模擬)西晉之初,沿用漢魏舊制設(shè)置太學(xué),太學(xué)生中既有高門大族子弟,也有寒門庶族子弟;晉武咸寧二年(276年)建立了專門教育“國之貴游子弟”的貴族學(xué)?！皣訉W(xué)”;惠帝元康元年(291年)明確規(guī)定五品官以上的子弟入國子學(xué),六品以下的子弟入太學(xué)。國子學(xué)的出現(xiàn)反映了(　　) A. 門閥士族勢力的興起 B. 古代教育的專業(yè)化發(fā)展趨勢 C. 當(dāng)時商品經(jīng)濟的發(fā)展 D. 地主階級與農(nóng)民階級的矛盾 答案　　A　本題主要考查魏晉時期的門閥制度。材料中“晉武咸寧二年(276年)建立了專門教育‘國之貴游子弟’的貴族學(xué)?！畤訉W(xué)’;惠帝元康元年(291年)明確規(guī)定五品官以上的子弟入國子學(xué),六品以下的子弟入太學(xué)”體現(xiàn)了教育日益貴族化,反映了當(dāng)時門閥士族勢力的興起, A項正確。 2.唐初,三省長官都是宰相,后來發(fā)生了兩種變化:一是皇帝選拔中級官吏出任宰相;二是執(zhí)掌行政職能的尚書省地位下降,與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書省、門下省地位上升。這表明(　　) A.三省六部制基本上已被廢除 B.政府的行政效率極大提高 C.君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整 D.中書省、門下省決策權(quán)擴大 答案　　C　本題考查唐代三省六部制。題干材料顯示,唐代時宰相的行政級別有所降低,行政權(quán)力有所下降,這意味著皇權(quán)進(jìn)一步打壓了相權(quán),說明君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整,故C項正確。A項表述不符合史實,故排除。材料所述變化并不會極大提高政府的行政效率,故B項錯誤。中書省、門下省地位提高并不代表決策權(quán)擴大,故D項錯誤。 3.“中書、尚書令在西漢為少府屬官……在東漢亦屬少府……雖典幾(機)要,而去公卿甚遠(yuǎn)?！簳x以來,浸以華重。唐遂為三省長官,居真宰相之任?！边@段話意在指出(　　) A.漢代少府份屬九卿,位尊權(quán)重 B.唐代中書令和尚書令是真宰相 C.中書令和尚書令地位逐漸提高 D.三省制經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程 答案　　C　據(jù)題干材料可知,兩漢時中書令、尚書令只是九卿之一少府的屬官,地位較低,魏晉以來,其地位有所上升,至唐代為三省官長,成為宰相,是中樞權(quán)力機構(gòu)的重要組成部分,這說明中書令和尚書令的地位逐漸提高,故選C項。A項與題干主旨不符;B項不能全面反映題干信息;材料并未體現(xiàn)三省制的曲折發(fā)展歷程,D項錯誤。 4.(2018課標(biāo)Ⅰ)據(jù)學(xué)者研究,唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示。 “安史之亂”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表 藩鎮(zhèn)類型 數(shù)量(個) 官員任免 賦稅供納 兵額與功能 河朔型 7 藩鎮(zhèn)自擅 不上供 擁重兵以自立 中原型 8 朝廷任命 少上供 駐重兵防驕藩 邊疆型 17 朝廷任命 少上供 駐重兵守邊疆 東南型 9 朝廷任命 上供 駐兵少防盜賊 由此可知,這一時期的藩鎮(zhèn)(　　) A.控制了朝廷財政收入 B.彼此之間攻伐不已 C.注重維護(hù)中央的權(quán)威 D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治 答案　　D　本題主要考查對唐代后期中央集權(quán)統(tǒng)治特點和影響的理解。觀察表格,從唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)類型、數(shù)量、官員任免、賦稅供納、兵額與功能等基本情況看,除河朔型藩鎮(zhèn)公開與唐中央對抗外,其他幾類藩鎮(zhèn)至少在表面上仍服從唐中央的政令,說明唐朝“安史之亂”后,雖然藩鎮(zhèn)割據(jù)林立,但唐朝的政治統(tǒng)治并未結(jié)束,這表明唐后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)延續(xù)了唐朝的政治統(tǒng)治,故選D項。從材料看,不上供或少上供的藩鎮(zhèn)占大多數(shù),但并不能據(jù)此得出這一時期的藩鎮(zhèn)控制朝廷財政收入的結(jié)論,排除A項;材料未體現(xiàn)藩鎮(zhèn)之間的爭戰(zhàn),B項錯誤;藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱了唐朝中央集權(quán)統(tǒng)治,C項錯誤。 5.(2019山西晉中聯(lián)考)據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計,唐代前期長江下游18州進(jìn)貢的絲織品有19種,唐代后期則達(dá)38種之多,其中以越州、揚州等地區(qū)的發(fā)展變化最為突出。據(jù)此可得出的歷史結(jié)論是當(dāng)時(　　) A.南方社會比北方更穩(wěn)定 B.中國經(jīng)濟重心開始南移 C.中原地區(qū)經(jīng)濟急劇衰退 D.南方紡織業(yè)發(fā)展較迅速 答案　　D　本題主要考查唐代手工業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料信息可知,唐代后期南方進(jìn)貢的紡織品的種類增多,這從客觀上反映了當(dāng)時南方紡織業(yè)得到發(fā)展,D項正確。從材料信息無法得出A、B、C三項結(jié)論,排除。 6.(2019山西大同模擬)唐代陳鴻祖的《東城老父傳》中記載,唐玄宗時期,長安城內(nèi)“賣白衫、白疊布(即棉布)行,鄰比廛間”。材料反映了當(dāng)時(　　) A.官營棉紡手工業(yè)技術(shù)先進(jìn) B.商品的買賣突破時空限制 C.棉布產(chǎn)量和運銷數(shù)量較多 D.諷刺類長篇白話小說盛行 答案　　C　由材料信息可知,唐玄宗時期,長安城內(nèi)棉布交易普遍,這說明當(dāng)時棉布產(chǎn)量和運銷數(shù)量較多,故選C項。官營手工業(yè)產(chǎn)品不流入市場,故A項錯誤;材料信息無法體現(xiàn)商品的買賣突破時空限制,故B項錯誤;《東城老父傳》為文言傳奇小說,故D項錯誤。 7.江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在東晉南朝、唐后期五代及南宋三個時期得到很大發(fā)展,其共同的原因是(　　) A.推廣普及鐵制農(nóng)具提高生產(chǎn)效率 B.官府組織民眾屯田擴大耕地面積 C.政府改革稅制調(diào)動農(nóng)民的積極性 D.黃河流域人口因動亂大規(guī)模南遷 答案　　D　東晉南朝、唐后期五代及南宋時期北方戰(zhàn)亂,北民南遷,帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動力,江南地區(qū)得到開發(fā),農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得到很大發(fā)展,故D項正確。 8.(2018河南八市測評)中國傳統(tǒng)社會曾出現(xiàn)過數(shù)次由中央政府頒布并推行全國的田制,如秦漢授田制、曹魏屯田制、西晉占田制、隋唐均田制。上述田制下的土地所有權(quán)屬于　(　　) A.國家 B.自耕農(nóng) C.地主 D.佃農(nóng) 答案　　A　從材料中“中央政府頒布并推行全國的田制,如秦漢授田制、曹魏屯田制、西晉占田制、隋唐均田制”,可知材料反映的田制都是中央政府把國家掌握的土地授予農(nóng)民,可見土地歸國家所有,A項正確。 9.(2017課標(biāo)Ⅲ) 土地規(guī)模(畝) 戶數(shù) 戶數(shù)比例 20以下 24 17.3% 20~130 103 74.1% 131~300 10 7.2% 300以上 2 1.4% 小計 139 100% 上表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計表。據(jù)此可知,當(dāng)時該地(　　) A.自耕農(nóng)經(jīng)濟盛行 B.土地集中現(xiàn)象突出 C.均田制破壞嚴(yán)重 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高 答案　　A　本題以唐代后期敦煌某地土地占有情況為切入點,旨在考查學(xué)生提取有效信息、準(zhǔn)確描述和解釋歷史現(xiàn)象的能力。表格數(shù)據(jù)顯示,該地占有130畝以下土地(包括130畝)的戶數(shù)占總數(shù)的90%以上,說明當(dāng)?shù)厥⑿幸约彝樯a(chǎn)生活單位、自給自足的自耕農(nóng)經(jīng)濟,故A項正確。表格數(shù)據(jù)顯示,占有130畝以上土地的戶數(shù)不足10%,說明該地土地集中的現(xiàn)象并不突出,B項錯誤;表格顯示的是土地占有情況,不能體現(xiàn)均田制是否遭到破壞、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率是否提高,C、D兩項錯誤。 10.唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔,規(guī)定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武則天時明令佛教位在道教之上;后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代(　　) A.皇帝的好惡決定宗教興亡 B.道教的社會影響最大 C.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 D.佛教的社會基礎(chǔ)薄弱 答案　　C　唐朝時期,統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒。從材料信息可知,唐高祖時尊道、武則天時禮佛、唐武宗時“滅佛”,但儒學(xué)的地位并未動搖,這說明儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固,故選C項?；实鄣暮脨簳绊懽诮贪l(fā)展,但A項中“決定宗教興亡”的表述過于絕對;從“武則天時明令佛教位在道教之上”可知B項表述不當(dāng);唐武宗大規(guī)模地“滅佛”從反面說明D項錯誤,故排除D項。 11.(2018河北邯鄲一模)下表是關(guān)于中國印刷術(shù)的相關(guān)記述。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是(　　) 記述 出處 “劍南、兩川及淮南道,皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺未奏頒下新歷,其印歷已滿天下” 〔唐〕馮宿《全唐文禁版印時憲書奏》 “玄奘以回鋒紙印普賢像,施于四眾,每歲五馱無余” 〔后唐〕馮贄《云仙散錄》 “鏤板刻書,意在流傳,然經(jīng)書史籍,初無版行。而歷日字書,通俗淺陋之書,需之者眾,故先有雕板” 〔民國〕王修《版本述》 A.印刷術(shù)推動中外思想文化交流 B.雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會需求 C.文化傳承與創(chuàng)新有賴于印刷術(shù) D.政府支持印刷術(shù)的技術(shù)革新 答案　　B　表中的三則史料分別記述了使用雕版印刷術(shù)印刷歷書、佛像、“通俗淺陋之書”等。這說明雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會需求,故選B項。第一則史料和第三則史料無法體現(xiàn)中外思想文化交流,排除A項;C項表述過于絕對,排除;材料信息無法體現(xiàn)政府支持印刷術(shù)的技術(shù)革新,故D項錯誤。 12.(2018安徽“江淮十?！甭?lián)考)唐朝吳道子在創(chuàng)作宗教畫時總是按照生活的邏輯,自由地對宗教人物作現(xiàn)實的加工。如他在《送子天王圖》中,將武將的臉型與唐代武士俑的面貌畫得完全一致;他在千福寺的壁畫里,把菩薩畫成自己的樣子。這表明吳道子的宗教畫(　　) A.重視吸取外來的美術(shù)風(fēng)格 B.具有明顯的世俗化傾向 C.注重表現(xiàn)人物的神韻意趣 D.代表了唐朝的繪畫成就 答案　　B　本題主要考查吳道子的繪畫。根據(jù)材料信息“吳道子在創(chuàng)作宗教畫時總是按照生活的邏輯,自由地對宗教人物作現(xiàn)實的加工”“把菩薩畫成自己的樣子”等可知,吳道子的宗教畫具有了明顯的世俗化傾向,B項正確。材料中沒有吸取外來的美術(shù)風(fēng)格的信息,A項錯誤;C項與材料表述不符,排除;唐代的繪畫成就極大,著名畫家和作品眾多,吳道子只是其中之一,不能由材料得出吳道子的宗教畫代表了唐朝的繪畫成就的結(jié)論,D項錯誤。 二、非選擇題(共37分) 13.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　《后漢書左雄傳》有言:“郡國孝廉,古之貢士?！倍∈康臉?biāo)準(zhǔn)史稱“四科”:一曰德行高妙,志節(jié)清白;二曰學(xué)通行修,經(jīng)中博士;三曰明達(dá)法令,足以決疑,能按章覆問,文中御史;四曰剛毅多略,遭事不惑,明足以決,才任三輔令,皆有孝弟廉公之行。漢武帝時規(guī)定:“自今郡國率二十萬口,歲舉孝廉一人,四十萬二人,六十萬三人,八十萬四人,百萬五人,百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人,不滿十萬三歲一人?！睗h和帝對少數(shù)民族雜居地區(qū)的舉才員額給予了優(yōu)待。規(guī)定:“幽、并、涼州,戶口率少,邊役眾劇、束修良吏,進(jìn)仕路狹。……撫接夷狄,以人為本。其令緣邊郡 ,口十萬以上,歲舉孝廉一人;不滿十萬、二歲舉一人;五萬以下,三歲舉一人?！? ——陳榮香、楊月坤《人才選拔 應(yīng)兼顧形式公平與實質(zhì)公平》 材料二　科舉入仕,是1300年間幾乎所有的知識分子夢寐以求的共同理想和奮斗目標(biāo)……無論科舉制與現(xiàn)代的文官制度在考試內(nèi)容和實施環(huán)境上有何根本差異,但兩者采用公開考試、平等競爭的精神是相同的……一千多年科舉考試史不斷證明,在重人情與關(guān)系的社會文化環(huán)境中,只有通過公平的考試競爭才能有效地解脫人情困擾,才能較好地選拔人才。 ——摘編自《中國科舉文化》 (1)根據(jù)材料一,概括察舉制的特征,并簡析察舉制的特征對現(xiàn)代人才選拔的啟示。(15分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納古代中國選官制度所蘊含的積極的價值取向。(10分) 答案　　(1)特征:“以德取人”的價值取向;“員額分配”的地域傾斜。 啟示: 德為先,能者上:漢代察舉制奉行“以德取人”的價值取向,希望實現(xiàn)儒家的為政以德、教民以德,以及由君子賢人任官,是一種非常理想的境界。察舉制里的“四科”充分體現(xiàn)了察舉制因能授任、量才取人的傾向?，F(xiàn)代人才選拔更應(yīng)該注重德才兼?zhèn)洹? 人才選拔的適度傾斜:人才選拔應(yīng)遵循“公開、公平、公正”的原則,并適度對弱勢群體進(jìn)行傾斜,實行弱者保護(hù)。為協(xié)調(diào)地區(qū)間的和諧發(fā)展,人才選拔應(yīng)向老少邊窮地區(qū)傾斜,以實現(xiàn)規(guī)則公平和對弱者的保護(hù)。 (2)價值取向:擴大了人才選拔范圍,提高了用人的合理性;標(biāo)準(zhǔn)明晰,增強選人公正性;不斷完善,維護(hù)制度權(quán)威性;公平競爭,利于社會階層合理流動;律己修身,培養(yǎng)官吏廉潔性。 14.(2019山西太原模擬)解讀圖文材料,完成下列要求。 　　材料　唐代經(jīng)過百余年的經(jīng)營與發(fā)展,學(xué)校教育制度已相當(dāng)完備,在我國和世界學(xué)校教育發(fā)展史上占有重要的地位。附:《唐代學(xué)制系統(tǒng)圖》 解讀《唐代學(xué)制系統(tǒng)圖》,圍繞“唐代學(xué)制的特點”提煉出一個觀點并簡要闡述。(要求觀點合理,史論結(jié)合,邏輯清晰)(12分) 答案　　觀點一:唐代官學(xué)封建等級性強。(3分) 唐朝時中央、地方各級都辦有學(xué)校,如中央皇族學(xué)校崇文宮和弘文宮,公侯卿大夫?qū)W校國子學(xué)、太學(xué)等,地方州縣也有相應(yīng)學(xué)校。弘文、崇文生的門蔭地位優(yōu)越,仕進(jìn)多途;國子監(jiān)學(xué)生通過科舉考試可以入仕;而職業(yè)教育諸學(xué)校的學(xué)生,大都從事所學(xué)專業(yè)工作。因此,唐朝前期仍盛行重貴族士族的風(fēng)氣,強化了等級性。(9分) 觀點二:教育體制系統(tǒng)化,學(xué)校形式多樣化。(3分) 唐代教育已經(jīng)形成體系,分中央和地方兩大層次?？h州府學(xué)業(yè)優(yōu)勝者參加科舉考試或進(jìn)入國子監(jiān)的中央學(xué)校深造;儒學(xué)經(jīng)典成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容;出現(xiàn)了卜筮、醫(yī)學(xué)、獸醫(yī)、天文等實用性的職業(yè)教育,為社會輸送了各種實用性人才。(9分)(言之有理,酌情給分)