專題探究與演練(十三) 構(gòu)體系理線索 新選考新命題熱考視角演練視角一治國理政諸子百家民本思想、德治、法治、和諧思想精要點(diǎn)撥 春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，形成了中國古代第一次思想解放潮流，儒、墨、道、法等諸子百家，提出了各自治國主張，其核心是民本思想、德治與法治、和諧等理念。如儒家推崇人治、禮治、德政、仁政，強(qiáng)調(diào)道德感化，重視民本的德治思想；法家提倡法治，強(qiáng)調(diào)法的作用與暴力統(tǒng)治，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行動(dòng)的法治理念；道家主張順其自然，重視民本的和諧思想；墨家主張“兼愛”、“非攻”的和諧思想等。這些治國理念對(duì)于我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)、完善社會(huì)主義民主與法制具有重要借鑒意義。演練1 尚書酒誥云：“人無于水監(jiān)(照鏡子)，當(dāng)于民監(jiān)。”這句話體現(xiàn)的思想是()A.兼愛尚賢 B.主權(quán)在民C.以民為本 D.道法自然解析題干材料信息的意思是：人不要把水作為鏡子，而應(yīng)當(dāng)把百姓作為鏡子，要求為政者要傾聽百姓的呼聲，以百姓的反應(yīng)，檢查為政的得失，體現(xiàn)了民本思想，因此C項(xiàng)正確。答案C視角二主流價(jià)值觀以天下為己任精要點(diǎn)撥 儒家思想主張修身、齊家、治國、平天下，宋明理學(xué)，明清儒學(xué)批判都進(jìn)一步發(fā)展了這種思想，這對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化及民族性格的塑造具有積極作用。演練2 大多數(shù)明清之際的思想家，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新的思想，試圖為社會(huì)提供一種新的價(jià)值導(dǎo)向。這種“新的價(jià)值導(dǎo)向”最有可能是()A.民主科學(xué)，人文啟蒙 B.考據(jù)訓(xùn)詁，追求本真C.經(jīng)世致用，實(shí)事求是 D.精神修養(yǎng)，理想人格解析關(guān)鍵信息：明清之際的思想家，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判。A項(xiàng)是近代中國價(jià)值導(dǎo)向，不符合題意；B、D兩項(xiàng)是宋明理學(xué)的傳統(tǒng)價(jià)值導(dǎo)向，不符合題意；C項(xiàng)是明清之際思想家的思想主張，與傳統(tǒng)價(jià)值導(dǎo)向不同，故C項(xiàng)正確。答案C視角三史論史識(shí)文藝的平民化、通俗化精要點(diǎn)撥 伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市的興起與發(fā)展，市民階層逐漸發(fā)展壯大，出現(xiàn)了大批反映市民需要的文化現(xiàn)象，如文學(xué)方面出現(xiàn)了如宋詞、元曲、明傳奇、小說等反映市民需要的文學(xué)形式和作品；繪畫領(lǐng)域，宋代出現(xiàn)的以清明上河圖為代表的風(fēng)俗畫，明清時(shí)流行的年畫、剪紙畫、木刻版畫等民間風(fēng)情畫；戲曲方面則有元雜劇、京劇等，書法在明代以后也進(jìn)一步平民化、世俗化。演練3 唐朝以來，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成就()小說的出現(xiàn)和繁榮黃宗羲等人提出“工商皆民生之本”宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展魏晉書法形成和發(fā)展明代書法進(jìn)一步平民化、世俗化A. B.C. D.解析時(shí)期與題干“唐朝以來”時(shí)間不符，排除，故選B項(xiàng)。答案B視角四歷史思維看現(xiàn)實(shí)諸子百家思想的現(xiàn)實(shí)意義精要點(diǎn)撥 “百家爭鳴”作為中國古代思想文化第一個(gè)枝繁葉茂的時(shí)期，在文化、思想、哲學(xué)等各領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)影響。演練4 春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家思想中有不少在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。下列墨家名言中和當(dāng)今政府反對(duì)奢靡之風(fēng)的理念相符的是()A.天下相兼愛則治，相惡則亂B.興天下之利，除天下之害C.儉節(jié)則昌，淫佚則亡D.官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之解析此題的解題關(guān)鍵有兩處：“墨家名言”和“反對(duì)奢靡”。A、B、D三項(xiàng)雖是墨家名言，但表達(dá)的意思為“兼愛”和“尚賢”。同時(shí)滿足兩項(xiàng)、符合要求的是C選項(xiàng)。答案C選考對(duì)接突破考法1考查對(duì)諸子百家思想主張的辨識(shí)【例1】 (2018浙江6月學(xué)考)有學(xué)者說，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了一種“希望人類回歸樸素和安寧，與宇宙及他人都保持和諧，維持人類生存永恒”的新思想。這種新思想的代表人物有()A.孔子、孟子 B.老子、莊子C.墨子、莊子 D.荀子、韓非子方法突破 時(shí)間：春秋戰(zhàn)國；關(guān)鍵信息：回歸樸素和安寧，與宇宙和諧等。解析本題主要考查的考點(diǎn)是：儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要觀點(diǎn)。由材料可知該思想應(yīng)為道家思想主張。故選B項(xiàng)。答案B考法2主干知識(shí)考查宋明理學(xué)【例2】 (2018溫州“十五校聯(lián)合體”高一6月期末)“太極，理也；動(dòng)靜，氣也。”“太極猶人動(dòng)靜猶馬，馬所以載人，人所以乘馬。馬之一出一入，人亦與之一出一入。蓋一動(dòng)一靜，而太極之妙未嘗不在焉?！睋?jù)此可知，朱熹認(rèn)為()理是氣的駕馭者氣的變化推動(dòng)理的形成太極是“動(dòng)靜”的根源理發(fā)生變化氣才能變化A. B. C. D.方法突破 本題主要考查朱熹的理學(xué)思想的內(nèi)容。根據(jù)材料獲取和解讀信息，可以較容易選出答案。解析題干中“太極猶人動(dòng)靜猶馬，馬所以載人，人所以乘馬。馬之一出一入，人亦與之一出一入。蓋一動(dòng)一靜，而太極之妙未嘗不在焉”，推知理是氣的駕馭者，故正確，氣的變化推動(dòng)理的形成，關(guān)系說反了，氣體現(xiàn)理，故錯(cuò)誤；題干中“太極，理也；動(dòng)靜，氣也。蓋一動(dòng)一靜，而太極之妙未嘗不在焉”推知太極是“動(dòng)靜”的根源，故正確，理是萬物的本原，題干未提及理變氣才能變化，故錯(cuò)誤。A項(xiàng)符合題意。答案A考法3綜合考查經(jīng)濟(jì)、文化、思想的相互影響【例3】 許仙與白蛇的故事，最早見于唐人小說白蛇記。經(jīng)宋話本的發(fā)展，到明末時(shí)，不僅內(nèi)容與唐宋傳奇有本質(zhì)的差異(由神怪故事變?yōu)榉磳?duì)封建禮教、追求婚戀自由的故事)，而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為“生藥鋪主管”了。這種變化可以反映出()A.封建制度日益衰落 B.社會(huì)風(fēng)氣漸趨敗壞C.市民價(jià)值觀念變化 D.社會(huì)主流思想改變方法突破 本題考查范圍廣，知識(shí)交叉多。一是從唐到宋再到明末的時(shí)間演變，二是內(nèi)容由神怪故事到“反封建禮教”的變化；三是主人公身份的變遷。解析話本內(nèi)容體現(xiàn)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人們思想觀念的影響和沖擊。結(jié)合所學(xué)，C項(xiàng)符合題意。答案C考法4史學(xué)常識(shí)考查古代史書編修【例4】 史記漢書均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書()A.記載的真實(shí)性 B.評(píng)價(jià)歷史的公正性C.修撰的政治性 D.解釋歷史的客觀性方法突破 本題需要理解史料記載“真實(shí)性”、“公正性”、“政治性”、“客觀性”的含義。解析史書修撰由私撰到官修甚至皇帝親自參與，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制和意識(shí)引導(dǎo)的政治目的，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；官修的史書有時(shí)隱諱歷史事實(shí)，不可能完全真實(shí)、公正和客觀，A、B、D三項(xiàng)不準(zhǔn)確。答案C考法5考查儒家思想主流地位的確立及影響【例5】 (2018浙江6月學(xué)考)漢武帝時(shí)期，中國的“大一統(tǒng)”局面得到鞏固。閱讀材料，回答問題。材料一漢帝國的版圖空前擴(kuò)大，擁有84個(gè)郡和18個(gè)諸侯國皇帝無與倫比的地位在很多制度和規(guī)范中得以體現(xiàn)漢朝延續(xù)了秦的很多做法。然而，漢朝之所以能夠國祚長久，得益于它善于通過摸索或者以漸進(jìn)的方式變通秦的舉措，而且經(jīng)常頗不情愿地采用一些新的控制手段。摘自美陸威儀早期中華帝國：秦與漢材料二(漢武帝)繼位之初接受董仲舒的建議，又于第五年設(shè)置五經(jīng)博士，啟用好儒術(shù)的田蚡為相。田蚡把博士中不治儒學(xué)的人一律開除，招聘數(shù)百名儒生補(bǔ)充進(jìn)來到了西漢末期，超過三萬名儒生進(jìn)入皇家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。改編自任世江高中歷史必修課程專題解析(1)指出材料一中漢朝延續(xù)秦朝的兩項(xiàng)政治制度。為了鞏固空前擴(kuò)大的疆域，漢武帝在監(jiān)察制度方面采取了什么新舉措？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉漢武帝提升儒學(xué)地位的措施，并簡述這些措施對(duì)中國“大一統(tǒng)”局面的影響。答案(1)制度：郡縣制和皇帝制。舉措：將全國劃分為十三個(gè)州部，每州部設(shè)刺史一人，以監(jiān)察地方政治。(2)措施：重用儒生，設(shè)置太學(xué)，表彰六經(jīng)等。影響：儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的“大一統(tǒng)”；以漢民族為主體的文化共同體基本形成；中國“大一統(tǒng)”局面得到鞏固。