五、引文型選擇題(一)題型特點(diǎn)引文型選擇題一般是以名人名言、成語、俗語、經(jīng)典著作中的著名論斷以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話等為素材，要求分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活以及生活與哲學(xué)道理。引文型選擇題主要有三種形式：第一種是以引文為題干，題肢為基本理論知識；第二種是題干規(guī)定了基本理論知識，題肢為成語、俗語等引文；第三種是題干和題肢都是名言、成語和俗語等引文，要求學(xué)生找出與題干包含的道理相同或不同的題肢。(二)解題指導(dǎo)解答引文型選擇題，可按以下步驟進(jìn)行。第一步：細(xì)細(xì)品讀引文，準(zhǔn)確、全面獲取背景材料中的有效信息。要將泛讀和精讀結(jié)合起來，既要把握引文中心意思，又要抓住關(guān)鍵詞。要把引文放在恰當(dāng)?shù)恼Z境或環(huán)境中去理解，不能用不合材料情境或不合常規(guī)思維的方式去解讀引文材料。第二步：仔細(xì)研讀題肢。首先，針對題干中的名言警句等引文，將斷章取義、望文生義和說法絕對化的題肢加以排除。其次，仔細(xì)推敲各題肢與引文的內(nèi)在聯(lián)系，初步選出符合題干引文主旨的題肢。第三步：仔細(xì)推敲不能確定的題肢，作出正確選擇。(三)題組訓(xùn)練12018年3月5日，李克強(qiáng)總理在作政府工作報(bào)告時(shí)表示，要提高個(gè)人所得稅起征點(diǎn)，合理減負(fù)，鼓勵人民群眾通過勞動增加收入、邁向富裕。之所以強(qiáng)調(diào)要增加居民收入，是因?yàn)?)居民收入增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展動能增強(qiáng)市場環(huán)境改善經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量提高居民收入增加分配制度完善收入差距縮小社會公平實(shí)現(xiàn)居民收入增加消費(fèi)水平提高居民幸福感增強(qiáng)社會和諧穩(wěn)定居民收入增加勞動者積極性提高生產(chǎn)效率提高社會主要矛盾緩解ABCD答案D解析錯誤，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動能增強(qiáng)不會直接導(dǎo)致市場環(huán)境改善；錯誤，居民收入增加不會導(dǎo)致分配制度完善，而應(yīng)該是分配制度完善導(dǎo)致居民收入增加。2習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，要“擴(kuò)大中等收入群體，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入”。落實(shí)上述舉措，有利于()解決我國目前收入差距較大的問題，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享理順國家、企業(yè)和個(gè)人三者的分配關(guān)系，保證居民收入增速高于GDP增速提高社會總體消費(fèi)水平，擴(kuò)大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟(jì)增長實(shí)現(xiàn)勞動報(bào)酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，以促進(jìn)初次分配合理有序ABCD答案C3李克強(qiáng)總理在國務(wù)院常務(wù)會議中指出，價(jià)格改革是推進(jìn)市場化改革和政府職能轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容，要部署加快推進(jìn)價(jià)格改革，縮小政府定價(jià)范圍，實(shí)行公開透明的市場化定價(jià)。這是因?yàn)?)市場在資源配置中起決定性作用價(jià)格改革是規(guī)范市場秩序的根本途徑價(jià)格機(jī)制是市場機(jī)制的核心國家宏觀調(diào)控能彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足ABCD答案B解析建立以道德為支撐、以法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策，說法錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮市場對資源配置的決定性作用，不是發(fā)揮國家宏觀調(diào)控的作用，與題意不符。正確且符合題意，故答案選B。42018年初，銀監(jiān)會主席郭樹清指出，服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)是金融的天職，也是防范金融風(fēng)險(xiǎn)的根本舉措。銀監(jiān)會要圍繞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加強(qiáng)與地方和企業(yè)的聯(lián)系協(xié)調(diào)，推動結(jié)構(gòu)調(diào)整和兼并重組。這一做法的預(yù)期成效是()國家能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)的宏觀調(diào)控“看得見的手”受到有力的約束市場機(jī)制能更好地發(fā)揮資源配置作用企業(yè)的市場競爭力得到增強(qiáng)ABCD答案B52018年2月4日，我國國防部新聞發(fā)言人就美公布核態(tài)勢審議報(bào)告發(fā)表談話時(shí)指出，美國國防部發(fā)布核態(tài)勢審議報(bào)告，妄加揣測中國發(fā)展意圖，渲染中國核力量威脅，中方對此表示堅(jiān)決反對?！颁秩局袊肆α客{”這一觀點(diǎn)沒有看到()國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，中國堅(jiān)定維護(hù)本國國家利益我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平發(fā)展道路中國始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的基本立場，尊重別國人民的制度選擇中國以維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為外交宗旨，是世界和平的建設(shè)者ABCD答案D6陳獨(dú)秀在法蘭西人與近代文明一文中指出：“宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也?！边@句話給我們的啟示是()A我國宗教要堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則B宗教就是封建迷信C宗教在社會發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用D要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)答案D解析陳獨(dú)秀既看到了宗教的積極作用，又看到了宗教的消極作用，這啟示我們要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，D當(dāng)選；B、C說法錯誤；A材料未體現(xiàn)。7習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！边@形象地說明()文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展文化對人的影響深遠(yuǎn)持久，歷久彌新ABCD答案C解析表述錯誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是文化；材料沒有體現(xiàn)文化對人的深遠(yuǎn)持久的影響，不符合題意；材料中習(xí)近平的講話體現(xiàn)了文化對人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展，符合題意。故答案選C。8梁啟超說：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨(dú)具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成?！边@告訴我們()A文化決定了一國在世界民族之林中的地位B傳統(tǒng)文化必然會繼承并成為民族之精神C傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶D文化的獨(dú)特性是一個(gè)民族屹立于世界的根本答案C解析本題考查傳統(tǒng)文化的作用，應(yīng)該選C。A、D夸大其詞，B表述太絕對。9廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源。楚辭有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，現(xiàn)代漢語詞典把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化()是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)具有相對穩(wěn)定性和繼承性對政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用具有社會歷史性和生命力ABCD答案D解析本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)知識。解答本題的關(guān)鍵是從題干中提取有用信息。我國從古至今講究清正廉潔，表明廉潔文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性，具有社會歷史性和生命力，故應(yīng)選；廉潔文化僅僅是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面，不是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，故不選；材料沒有涉及文化對經(jīng)濟(jì)政治的反作用，故不選。本題答案選D。10在2018年的兩會期間，教育部長提出：“重振師道尊嚴(yán)！”他認(rèn)為，師道神圣，不可違反。要改善優(yōu)化教育環(huán)境，一定要讓教師成為令人羨慕的職業(yè)。一定要認(rèn)識到，教育質(zhì)量是尊敬出來的，不是誰抓出來的，你想成才就從尊敬老師開始。這是因?yàn)?)人的文化素養(yǎng)都是后天老師教育培養(yǎng)出來的尊師重教是中華民族精神對時(shí)代變化的要求教師在文化交流、傳承與發(fā)展中有獨(dú)特作用尊敬老師可以有力推動民族振興和社會進(jìn)步ABCD答案D解析人的文化素養(yǎng)并不都是老師培養(yǎng)出來的，不選；尊師重教思想古已有之，并不是中華民族精神對時(shí)代變化的要求，不選。11“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”是劉禹錫筆下的秋，而“秋已盡，日猶長，仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼”則是李清照眼中的秋，品味兩位詩人筆下的秋能夠()觸摸到詩人內(nèi)心深處的情感因素認(rèn)識到人腦是深層意識的物質(zhì)器官體會秋的存在，是詩人的情感所致感悟到意識活動的豐富多彩ABCD答案D解析兩位詩人筆下的秋都帶有了自身的情感，因此品味兩位詩人筆下的秋能夠觸摸到詩人內(nèi)心深處的情感因素，正確；品味詩人筆下的秋與認(rèn)識到人腦是深層意識的物質(zhì)器官無關(guān)，不選；體會秋的存在并不是依賴于詩人的情感，不選；品味兩位詩人筆下的秋，能夠感悟到意識活動的豐富多彩，正確。12近代學(xué)者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”與“無我之境”?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，有我之境也?！昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。據(jù)此得出下列詩句中屬于“有我之境”的是()A明月出天山，蒼茫云海間B片云心共遠(yuǎn)，永夜月同孤C星垂平野闊，月涌大江流D明月松間照，清泉石上流答案B解析“有我之境”，物中有我之色彩，透過物表達(dá)作者的思想感情，意味著有人的思想感情在里面，A、C、D都屬于對客觀事物的反映，不包含人的思想感情，不符合題意；B“同孤”表達(dá)了作者的思想感情，屬于有我之境。13魯迅在集外集說鈤說：“最人涅伏，吐故納新，敗果既落，新葩欲吐?！比魏谓M織、任何事業(yè)，只有不斷地吐故納新，才能保持旺盛的活力。這表明()A發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B自然規(guī)律和社會規(guī)律都是客觀的，沒有什么區(qū)別C吐故納新是事物發(fā)展的根本原因D任何事物的發(fā)展都是新事物與舊事物相統(tǒng)一的過程答案A解析本題主要考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)。A正確體現(xiàn)了題干的內(nèi)涵；自然規(guī)律和社會規(guī)律是有區(qū)別的，B說法錯誤；事物發(fā)展的根本原因在于事物的矛盾運(yùn)動，C錯誤；事物的發(fā)展是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程，D表述不科學(xué)。14大學(xué)首章云：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，下列選項(xiàng)中與這段話蘊(yùn)含的道理相近的是()禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。(管子)德不稱其位，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。(王符)人唯知所貴，然后知所恥。(陸九淵)太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。(左傳)ABCD答案D解析材料強(qiáng)調(diào)的是思想道德修養(yǎng)的重要性，符合題意；是科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人要知榮辱，均不符合題意。故答案選D。15習(xí)近平主席在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出：“正如中國人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生?！睆倪@段話中，我們可以體會到()矛盾雙方既對立又統(tǒng)一要尊重文化的多樣性文化支配人們的交往行為價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)ABCD答案A解析本題考查對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和文化多樣性的相關(guān)知識。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式，這體現(xiàn)了文化的多樣性。茶和酒既有對立的一面，也有兼容的一面，這體現(xiàn)了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，符合題意，選A項(xiàng)；夸大了文化的作用，錯誤；說法錯誤，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。16毛澤東說：“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！睂Υ死斫庹_的是()矛盾分析法是分析和解決問題的根本方法有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀唯物辯證法是世界觀與方法論的統(tǒng)一體發(fā)揮主觀能動性是矛盾轉(zhuǎn)化的必要條件ABCD答案B解析毛澤東的話說明要善于分析矛盾、揭露矛盾、解決矛盾，符合題意，入選；有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，表述錯誤，排除；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，唯物辯證法屬于哲學(xué)，當(dāng)然也是世界觀和方法論的統(tǒng)一，符合題意，入選；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，可能是主觀條件，也可能是客觀條件，表述錯誤，排除。故答案選B。17每到歲末年初，國家主席都會對全國人民發(fā)表新年賀詞，以下是網(wǎng)友總結(jié)的近五年新年賀詞中的“金句”：2014年，“成功總是屬于積極進(jìn)取、不懈追求的人們”；2015年，“各級干部也是蠻拼的”；2016年，“有付出，就會有收獲”；2017年，“大家擼起袖子加油干”；2018年，“幸福都是奮斗出來的”。這些賀詞()A是建設(shè)中國特色社會主義的物質(zhì)力量B具有鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)了個(gè)性寓于共性之中C倡導(dǎo)人們在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D表明改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力答案C解析這些賀詞給人們提供的是精神力量而非物質(zhì)力量，A項(xiàng)說法錯誤；共性寓于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來，B項(xiàng)說法錯誤；這些賀詞體現(xiàn)的不是改革，而是勞動和奉獻(xiàn)，D項(xiàng)與題意不符。18愛因斯坦說：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！边@主要在強(qiáng)調(diào)()A人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一B人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)C實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會對個(gè)人的尊重和滿足答案B解析題中材料“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義”，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對社會作出貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，故B項(xiàng)符合題意，可以入選；A、C、D三項(xiàng)表述正確但不符合題意，故不能入選。因此，答案是B項(xiàng)。