領(lǐng) 導(dǎo) 者 必 須 具 備 的 五 大 戰(zhàn) 略 思 維 能 力一、觀察能力1、觀察能力是人類有目的、有意識地對事物和現(xiàn)象進(jìn)行感知的一種思維能力。提高觀察能力，要從兩個方面努力，不斷提高觀察的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。2、必須堅持觀察的客觀性，即確保觀察所獲得的感覺映像、經(jīng)驗材料確實可靠，努力排除觀察主體有意或者無意“先入之見”的干擾;其次，必須堅持觀察的全面性，即盡最大努力全面、系統(tǒng)地考察和收集觀察對象各個方面的信息，努力克服觀察主體的懶惰、懈怠和滿足，努力排除觀察客體的偽裝、凌亂和模糊。3、提高觀察的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，說到底，還是要提高觀察者思維素養(yǎng)、知識儲備和能力水平。觀察目的的確定、觀察手段的改進(jìn)、觀察對象和觀察環(huán)境的選擇、觀察感覺映像和經(jīng)驗材料的形成、觀察結(jié)論的提煉，等等，都有賴于觀察者的思維素養(yǎng)。正如面對同一張 X 射線圖片或者心電圖曲線，不同思維素養(yǎng)、知識儲備和能力水平的醫(yī)師，從中獲得的信息量絕不相同。二、判斷能力1、判斷能力是指人們對事物情況有所肯定或者否定的一種思維活動能力。從本質(zhì)上講，判斷能力就是人們認(rèn)識事物、辨別事物的思維能力。提高領(lǐng)導(dǎo)者的判斷能力，需要從兩個方面進(jìn)行努力。2、要善于區(qū)分真相與假象，撇開事物外部的、非本質(zhì)的聯(lián)系，識別事物內(nèi)部的、本質(zhì)的聯(lián)系。作為領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要善于辨別事物外部的、非本質(zhì)聯(lián)系，更應(yīng)該注重辨別那些掩蓋和歪曲事物本質(zhì)的各種假象，在戰(zhàn)略思維和決策過程中，不為各種假象所迷惑，善于透過復(fù)雜事物的迷霧，尋求正確的前進(jìn)方向。3、要善于從事物和現(xiàn)象各個分散部分和凌亂頭緒中，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在規(guī)律和必然聯(lián)系，按照毛澤東在實踐論中所指出的，善于“將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作”。三、預(yù)見能力1、領(lǐng)導(dǎo)者要善于從事物運動的延續(xù)性中提高預(yù)見能力。一切事物運動和發(fā)展都是在時間的長河中進(jìn)行的，時間是物質(zhì)運動的延續(xù)性。時間具有“一維性”，它永恒地沿著過去、現(xiàn)在、未來所構(gòu)成的軸線不可逆地向前流逝，時間“三態(tài)”也就為人們認(rèn)識和把握物質(zhì)運動規(guī)律提供了可能性-領(lǐng)導(dǎo)者可以從事物運動和發(fā)展的過去認(rèn)識和把握現(xiàn)在，又可以通過認(rèn)識和把握現(xiàn)在正確地預(yù)見未來，即所謂“觀今宜鑒古，無古不成今”。2、領(lǐng)導(dǎo)者要善于從事物運動的廣延性中提高預(yù)見能力。一切事物運動和發(fā)展都是在空間的廣袤中進(jìn)行的，空間是物質(zhì)運動的廣延性?？臻g具有“三維性”，它永恒地在長度、寬度、高度三個維度顯示存在，從這三個方面與其他事物發(fā)生必然聯(lián)系，領(lǐng)導(dǎo)者也就能夠從這三個方面認(rèn)識和把握其運動和發(fā)展規(guī)律，即所謂“順藤摸瓜”。3、領(lǐng)導(dǎo)者要善于從事物運動的因果關(guān)系中提高預(yù)見能力。任何事物發(fā)展變化的結(jié)果，總是由一定原因所引發(fā)的。事物相互之間這種因果關(guān)系，就為領(lǐng)導(dǎo)者在正確認(rèn)識原因的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確預(yù)見其未來結(jié)果，提供了科學(xué)依據(jù)。4、領(lǐng)導(dǎo)者要善于從事物運動的相似關(guān)系中提高預(yù)見能力?？陀^事物雖然千差萬別，但是，性質(zhì)不同的事物，往往有局部的相似性;性質(zhì)同一的事物，從整體到局部存在更多的相似性。這些都為領(lǐng)導(dǎo)者從已知事物的發(fā)展變化預(yù)見未知事物的發(fā)展變化提供了可能性。5、領(lǐng)導(dǎo)者要善于見微知著、預(yù)見未來。任何事物的發(fā)展變化往往出現(xiàn)某些預(yù)兆，“山雨欲來風(fēng)滿樓”之風(fēng)和“黑云壓城城欲摧”之云都是預(yù)兆，領(lǐng)導(dǎo)者必須敏銳把握這些事物運動的“蛛絲馬跡”，及時采取對策，才能有效防范和應(yīng)對各種災(zāi)難。四、全變能力1、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)沒有固定的模式，沒有唯一的答案。因此，領(lǐng)導(dǎo)者必須善于把握和處理好領(lǐng)導(dǎo)情境中多要素、多環(huán)節(jié)的合理匹配，具體問題要具體分析，這也就是領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)變能力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該認(rèn)識到，領(lǐng)導(dǎo)活動是非規(guī)范化、非程序化、非模式化的，很難找到一個公式去解釋所有復(fù)雜的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象，任何領(lǐng)導(dǎo)活動都必須根據(jù)內(nèi)外因素的具體性和多變性，做到具體問題具體分析具體對待。簡言之，領(lǐng)導(dǎo)活動重在權(quán)變。2、所謂“權(quán)變”，也就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)原則性和靈活性的巧妙結(jié)合，就是要求領(lǐng)導(dǎo)者因人而變、因事而變、因時而變、因組織規(guī)模而變、因環(huán)境條件而變。領(lǐng)導(dǎo)者要根據(jù)自己面臨的領(lǐng)導(dǎo)情境，有重點地運用權(quán)力、能力、魅力與魄力，同時靈活機(jī)動地對其進(jìn)行巧妙的組合與匹配。五、創(chuàng)造能力創(chuàng)造能力是領(lǐng)導(dǎo)者在觀察、想象、判斷和預(yù)測基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解，正確應(yīng)對事物新發(fā)展、新變化的一種能力。提高領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)造能力要特別注重兩個主要方面:一是保持好奇心。領(lǐng)導(dǎo)者需要帶著好奇的眼光審視周圍世界，不要以為身邊事物都已司空見慣，只要細(xì)心觀察，總會有新的發(fā)現(xiàn)。要有意識地將熟悉的事物作為陌生的事物，以新視角、新觀點進(jìn)行再觀察、再思考、再認(rèn)識，往往就有新發(fā)現(xiàn)。二是保持包容心。常言道，“海納百川，有容乃大”。大千世界豐富多彩，客觀世界信息無限，人們只有從封閉體系中解放出來，保持一種身心開放狀態(tài)，才能有效獲取外界豐富信息，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上通過綜合、疊加、擴(kuò)散、轉(zhuǎn)換，獲得創(chuàng)造性的思維成果。