群文通練三重德修能主題解說中國古代對官員的思想修養(yǎng)要求是立身為先，修德為首。先有立身，后有為政，再談治國，但立身之前需修德。因此，修德是中國古代官員的立身之本、為政之要、治國之魂。中國古代官員的修養(yǎng)包括立身為先、修德為首的思想修養(yǎng)，廉潔奉公、勤儉為先的作風(fēng)修養(yǎng)，防微杜漸、謹慎用權(quán)的行為修養(yǎng)。一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。戴楚望集序歸有光世宗注皇帝自郢入繼大統(tǒng)。戴楚望以王家從來，授錦衣衛(wèi)千戶。其后稍遷至衛(wèi)僉事。嘗典詔獄。當是時，廷臣以言事忤旨，鞫系者先后十數(shù)人。楚望親視食飲、湯藥、衣被，常保護之，故少瘐死者，其后往往更赦得出，以故中朝士大夫籍籍稱其賢。嘉靖四十四年，予中第，居京師。楚望數(shù)見過，示以所為詩。其論欲遠追漢、魏，以近代不足為。予益異之。予既調(diào)官浙西，遂與楚望別。隆慶二年春，朝京師。楚望之子樞，裒其平生所為文百卷，謁予為序。蓋楚望之于道勤矣。始，楚望先識增城湛元明。是時年甚少，已有志于求道。既而師事泰和歐陽崇一、聶文蔚。至如安成鄒謙之、吉水羅達夫，未嘗識面，而以書相答問。及其所交親者，則毘陵唐以德、太平周順之、富平楊子修，并一時海內(nèi)有道高名之士。予讀其所往來書，大抵從陽明之學(xué)，至于往復(fù)論難，必期于自得，非茍為名者。噫，道之難言久矣。有如前楚望所為師友，皆以卓然自立于世，而楚望更與往來上下其議論，則楚望之所自立者可知矣。予之初識之，特謂其典詔獄，為國家保護善人，以為武臣之慕義者也。及稍與之親，觀其論詩，欲上追古作者，又以為學(xué)士大夫之好文者也。蓋不知楚望之于道如此。昔魏舒為將軍鐘毓長史，毓每與參佐射，舒常為畫籌。一日，令舒?zhèn)渑?。毓初不知其善射，而舒容止閑雅，發(fā)無不中。毓嘆曰：“吾之不足以盡君才，如此射矣?！背醪灰哉Z予者，豈其不欲以自見歟？抑何予之知之晚耶？抑以予之不及于此歟？予與諸公生同時，間亦頗相聞，顧平日不知所以自信。老子曰：“多言數(shù)窮，不如守中。”故黯黯以居，未敢列于當世儒者之林，以親就而求正之。又怪孟子與荀卿同時，而終身不相遇。及是，而楚望之所與游，一時零謝盡矣。此予之所以為恨，而羨楚望之獲交于諸公間也。因讀其集，慨然太息而歸之。(選自震川先生全集，有刪改)注世宗：明世宗朱厚熜，原為興獻王，封地在湖北。1對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A常保護之，故少瘐死者瘐：死在監(jiān)獄中B楚望數(shù)見過，示以所為詩過：訪問C一日，令舒?zhèn)渑紓渑迹簻悢?shù)，充數(shù)D以親就而求正之正：整治2下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A戴楚望掌管錦衣衛(wèi)監(jiān)獄時，保護了許多被關(guān)押的朝廷重臣，因而受到朝中士大夫的稱贊。B戴楚望談?wù)撛姼枰娊飧呙鳎睬谟趯懳恼?，一生作文百卷。他的兒子請作者給戴楚望的文集作序。C戴楚望謙虛好學(xué)，先后以歐陽崇一、聶文蔚和鄒謙之、羅達夫等有道之士為師，在書信往來中研討學(xué)問。D寫作這篇文章時，戴楚望交游的人都已經(jīng)死去，作者不能與他們交游，深感遺憾，因此而羨慕戴楚望。3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)大抵從陽明之學(xué)，至于往復(fù)論難，必期于自得，非茍為名者。譯文：_(2)楚望之初不以語予者，豈其不欲以自見歟？抑何予之知之晚耶？譯文：_4文中作者對戴楚望的印象有哪些變化？請簡要概括。答：_二、閱讀下面的文言文，完成文后題目。故翰林侍讀學(xué)士錢公墓志銘曾鞏公錢氏也，故為王家，有吳越之地。公幼孤，家貧母嫁，既長，還依其族之大人，刻勵就學(xué)，并日夜，忘寢食，于書無所不治，已通其大旨。至于分章別句、類數(shù)辨名、叢細委曲，無不究盡。其見于文辭，閎放雋偉，故出而與天下之士，挾其所有，較于有司，常出眾上，以其故名動一時。其為尉，及為秀、婺、鄧州，皆有治行。秀州擊奸仆強，果于力行。婺、鄧更革弛壞，理具設(shè)張。為直講，以能教誘，學(xué)者歸之。為校理，英宗之初，慈圣光獻皇后聽政，公三上書請還政天子。為吏部，謹繩墨，選者稱其平。為開封，以慈恕簡靜為體，不求智名，以投世取顯。為公屬者，有不與公合，然公遇之，未嘗有厚薄意。士以此多公。而為公屬者，后卒亦心服也。公于眾不矯矯為異，亦不翕翕為同，以其故，人莫能親疏。至于利勢之際，人所競逐，公方然注，跡與眾遠，故雖有夸者，亦不以公為可忌也。公之為判官也，府嘗有獄，或探大臣意，謂欲有所附致，公不為動，徐論其意而已。公平居樂易，無崖岸，及至有所特立，人固有所不能及者，類如此也。公為人謹畏清約，與人交淡然，久而后知其篤也。公之先，既藉疆土歸天子，其后至昭化，守和州，十有八年以卒。詔葬和州，子孫因家焉。至公，始葬其母于蘇州吳縣龍岡村之天平山，故今又為蘇州人。公諱藻，字純老，封仁和縣開國伯，賜服金紫，年六十有一，元豐五年正月庚寅卒于位。公卒，上馳使臨視其家，知其貧，特賜錢五十萬，而官其弟及子孫凡三人。公與余嘗為僚，相善，其且歿，以遺事屬余，而其家因來乞銘。注然：無職家居。5對下列加點詞的解釋，不正確的一項是()A于書無所不治治：研究B故出而與天下之士與：和，跟C士以此多公多：稱贊D子孫因家焉家：安家6下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A吳越：地名，即現(xiàn)在的江蘇南部、浙江等一帶的地區(qū)。B有司：官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。C校理：職官名。文中指專門掌管?？闭韺m廷藏書的官職。D繩墨：木工用來打直線的墨線。文中比喻性格端莊正直。7把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)為公屬者，有不與公合，然公遇之，未嘗有厚薄意。譯文：_(2)公為人謹畏清約，與人交淡然，久而后知其篤也。譯文：_8結(jié)合第三段，概括錢公為政方面的特點。答：_答案精析1D正：批評，指正。2C戴楚望沒有以鄒謙之、羅達夫為師。3(1)(他們)大都遵從王陽明的學(xué)說，至于書信往來爭論問題，一定是希望自己有所收獲，不是姑且博取名聲。(2)戴楚望起先不把(自己的追求和志向)告訴我，難道是他不想靠著這個顯露自己嗎？還是因為我了解他太晚呢？4最初是仰慕道義的武將，然后是文學(xué)愛好者，最終是堅定而積極的求道者和博學(xué)者。參考譯文世宗皇帝從湖北進入京城繼承皇位。戴楚望因為是興獻王的家臣跟從來京，被授予錦衣衛(wèi)千戶的官職。以后漸漸提升為錦衣衛(wèi)僉事。曾經(jīng)主管錦衣衛(wèi)的監(jiān)獄。在那時，朝內(nèi)大臣因為議論政事違背皇帝心意，被審訊囚禁的先后有十幾人。戴楚望親自關(guān)照飲食、藥物、衣服和被褥等事，常常保護那些大臣，所以死在獄中的人很少，事后他們往往因為更改判決或赦免出獄，所以朝中士大夫眾口一詞地稱贊他很賢德。嘉靖四十四年，我中舉，居住在京城。戴楚望多次來拜訪我，給我看他作的詩歌。他的觀點是應(yīng)該遠遠效法漢魏，認為近代的詩歌不值得學(xué)習(xí)。我更加認為他與眾不同。我調(diào)任浙西地區(qū)的官職后，就與戴楚望分別。隆慶二年春天，我到京師朝見。戴楚望的兒子戴樞，搜集了父親一生所寫的文章一百卷，拜訪我請我作序。原來戴楚望對于文章之道用功很勤啊。當初，戴楚望先認識了增城人湛元明。那時戴楚望很年輕，已經(jīng)有志于追求圣人之道。不久后，拜泰和人歐陽崇一、聶文蔚為師。至于安成人鄒謙之、吉水人羅達夫，沒有相見，而是通過書信互相問答。他交往親近的人，則有毘陵人唐以德、太平人周順之、富平人楊子修，以及當時國內(nèi)有德才名望高的士人。我讀他們往來的書信，(他們)大都遵從王陽明的學(xué)說，至于書信往來爭論問題，一定是希望自己有所收獲，不是姑且博取名聲。唉，圣人之道難以說清很久了。如同以前戴楚望所拜老師、交往的朋友，都憑借卓越不凡的成就在這世上自成一家，而戴楚望還能與他們往來，評論他們的觀點，那么戴楚望自己取得的成就就可以知道了。我初次認識他，只是認為他負責(zé)錦衣衛(wèi)監(jiān)獄，為國家保護好人，認為他是仰慕道義的武將。等到漸漸與他親近，看他談?wù)撛姼?，想要向上效法古代的作者，又認為他是在學(xué)習(xí)喜歡文學(xué)的士大夫。不知道戴楚望對于圣人之道如此篤行啊。過去魏舒擔任將軍鐘毓的長史，鐘毓常常和部下射箭，魏舒常常替鐘毓籌劃。一天，鐘毓讓魏舒湊數(shù)。鐘毓開始不知道魏舒善于射箭，但魏舒的射姿優(yōu)雅，射箭無不中靶。鐘毓感嘆說：“我沒有充分發(fā)揮你的才能，就像射箭這件事呀！”戴楚望起先不把(自己的追求和志向)告訴我，難道是他不想靠著這個顯露自己嗎？還是因為我了解他太晚呢？還是因為我不能理解這些呢？我和各位先生生活在同一時期，也不時互通信息，只是平時不知道自信的依憑情由。老子說：“人話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心里?！彼晕夷厣睿桓野炎约毫杏诋敶逭咧?，來親近他們請他們指正。我又對孟子和荀子生活在同一時代，但一生不相遇感到奇怪。到現(xiàn)在，戴楚望交游的人，很短時間內(nèi)就死亡殆盡。這就是我感到遺憾，又羨慕戴楚望能與各位先生交往的原因。于是讀他的文集，感慨嘆息之后歸還給他。5B與：交往。6D繩墨：文中比喻規(guī)矩或法度。7(1)(那些)做錢公下屬的人，有的跟他不投合，可是錢公對待他們，不曾有親疏的想法。(2)錢公為人嚴謹小心，清廉簡約，與人交往一副平淡冷漠的樣子，時間長了才知道他心性忠厚。8直言上諫，堅持原則，公平，仁慈寬恕，清簡閑靜，秉公執(zhí)法。參考譯文先生姓錢，以前是王侯之家，擁有吳越一帶的封地。錢公小時候父親就去世了，家境貧窮，母親改嫁了，(他)長大后，回來投靠家族里面的長者，刻苦振奮努力學(xué)習(xí)，夜以繼日，廢寢忘食，對于書籍沒有不研究的，已經(jīng)能夠通曉其主要意思。對于分析文章詞句、歸類方法、辨別名目，繁多瑣碎、隱晦曲折的內(nèi)容，沒有不探究徹底的。表現(xiàn)在語言上，闊大奔放、雋永奇?zhèn)?，所以他走出家門后交往天下的讀書人，擁持他的學(xué)問，接受主管官員的考評，常常超出眾人之上，因此他的名氣傾動一時。他在尉氏縣任職，以及在秀州、婺州、鄧州任職，都有很好的政績。在秀州時打擊奸佞打倒豪強，勉力施行非常堅決。在婺州、鄧州，他改變革除廢弛敗壞的局面，整理措施設(shè)置規(guī)程。擔任直講時，因為教學(xué)循循善誘，學(xué)習(xí)的人都親附他。做校理時，英宗即位初年，慈圣光獻皇后主持政務(wù)，錢公多次上疏請求把職權(quán)交還給皇上。在吏部時，嚴守規(guī)矩，選拔官吏的人稱贊他公平。任職開封時，把仁慈寬恕清簡嫻靜作為根本，不追求智能的名聲，來投合世俗邀取顯達。(那些)做錢公下屬的人，有的跟他不投合，可是錢公對待他們，不曾有親疏的想法。人們因此稱贊他。那些錢公的屬僚，后來最終都心悅誠服。他在眾人面前既不刻意地卓然特異，也不隨便地附和隨同，因為這個緣故，沒有誰能和他特別親近或者疏遠。當利益權(quán)勢到來的時候，人們爭相競爭追逐，他卻正好在家無職安居，行跡遠離大家，所以雖然有夸贊他的人，大家也不覺得他值得忌憚。錢公做判官的時候，衙府曾經(jīng)有個案子，有人探聽大臣的心思，說想(憑空)羅織罪名，錢公不受影響，按部就班地按照自己的想法判決罷了。錢公平時平易近人，沒有什么兀傲嚴峻的地方，至于他堅持己見，本來就是常人不能企及的，大都像這樣。錢公為人嚴謹小心，清廉簡約，與人交往一副平淡冷漠的樣子，時間長了才知道他心性忠厚。錢公的先祖，在疆土歸附皇帝后，就來到了昭化，守衛(wèi)和州，十八年后去世?；实巯略t安葬在和州，子孫就安家在那里。到了錢公，才在蘇州吳縣龍岡村的天平山下安葬了他的母親，所以現(xiàn)在他又是蘇州人。錢公名藻，字純老，被封為仁和縣開國伯，賜金紫官服，享年六十一歲，元豐五年正月庚寅日在官位上去世。他去世后，皇帝立即派人到家里探視，了解到他家境貧困，特意賜給五十萬錢，并且賜官給他弟弟及其子孫一共三人。錢公曾經(jīng)跟我共事，互相交好，他將要去世時，把身后事囑托給我，后來他的家人就過來請我寫墓志銘。