課時跟蹤檢測（二十一） 理性之光與浪漫之聲一、選擇題1文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文主義與歐洲啟蒙運動宣揚的理性主義共同的思想特征是()A反對禁欲主義，提倡現(xiàn)世生活的享樂B反對封建束縛，崇尚自由平等C反對私有制，批判圈地運動的罪惡D反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲解析：選B文藝復(fù)興和啟蒙運動的性質(zhì)都是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。A項僅符合文藝復(fù)興，C項不符合資產(chǎn)階級的要求，D項僅符合啟蒙運動。故選B項。2“在啟蒙精神發(fā)展過程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點受到毀滅性的批判?！薄笆艿綒缧耘小钡挠^點，不包括()A“上帝是宇宙主宰，君權(quán)來自上帝”B“一個國王、一種法律、一個信仰”C“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”D“只有君主才有思考、決策的權(quán)利”解析：選CC項強調(diào)法律的重要性，不會受到批判，故C項正確；其他三項中不適應(yīng)時代發(fā)展潮流，是錯誤的，會受到毀滅性批判，故排除。 3德國歌德指出：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭開創(chuàng)了一個新時代?！倍韲諣栣瘎t坦率地指出：“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了?！彼麄兊脑u價是針對()A伏爾泰提倡開明專制，盧梭提倡人民主權(quán)B伏爾泰提倡三權(quán)分立，盧梭提倡平等自由C伏爾泰提倡社會契約，盧梭提倡科學(xué)民主D伏爾泰提出“公權(quán)”設(shè)想，盧梭提倡開明專制解析：選A伏爾泰反對君主專制，但希望通過開明君主的改革，實行君主立憲制；盧梭主張人民主權(quán)和社會契約。故選A項。4盧梭在社會契約論中指出，“人民與政府的距離越擴大，則貢賦也就越沉重。因此，在民主制之下人民負(fù)擔(dān)量輕，在貴族制下負(fù)擔(dān)較大，在國君制之下就承擔(dān)著最大的重?fù)?dān)了?！辈牧戏从沉?)A“自由、平等、博愛”是社會進步的不二選擇B民主制是社會進步的最佳選擇C自由主義政策最有利于資本主義經(jīng)濟發(fā)展D國君制、貴族制和民主制都在一定時期促進了社會的發(fā)展解析：選B題干材料通過對比，認(rèn)為“民主制之下人民負(fù)擔(dān)最輕”，這樣更有利于社會的公平和進步，故B項符合題意。5啟蒙運動時期，盧梭對理性的質(zhì)疑引發(fā)了一種浪漫主義思潮，其主要局限性之一是()A傾向于相對主義和主觀主義B完全從個人角度和利益出發(fā)C為張揚個性而造成混亂無序D使人文精神得到了圓滿體現(xiàn)解析：選C浪漫主義思潮為張揚個性而造成了混亂和無序，且排斥和拒絕現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，故C項符合題意。A、B兩項與智者運動相關(guān)，D項是啟蒙運動的意義。6下列對于人文主義思想的表述中更能體現(xiàn)出其“更具鮮明的政治革命性質(zhì)”的是()A“人是萬物的尺度”B“認(rèn)識你自己”C“人生而自由，主權(quán)在民”D“人是宇宙的精華，萬物的靈長”解析：選C比較四個選項，能體現(xiàn)出“更具鮮明的政治革命性質(zhì)”的是C項。718世紀(jì)的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學(xué)會用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比，突出表現(xiàn)在()A批判神權(quán)統(tǒng)治B宣揚人性解放C構(gòu)建理性王國D倡導(dǎo)思想自由解析：選C啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”的高度。8現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、工業(yè)革命與啟蒙運動極大地促進了精神層面的現(xiàn)代化進程。這些運動的共同之處是()A促使人類自立、自覺、自信意識的形成B摧毀了天主教的精神枷鎖C使宗教寬容主張被廣泛接受D確保了代議制的逐步建立解析：選A本題考查近代歐洲社會的思想解放運動。此題可用排除法解答，B、C兩項不符合工業(yè)革命，D項不符合文藝復(fù)興。91655年法國科學(xué)家帕斯卡寫道：“人只不過是一株蘆葦，本質(zhì)上是最脆弱的東西，但他是一株會思考的蘆葦。所以我們所有的尊嚴(yán)都在于思考通過思考，我們理解世界?！边@一思想反映了()A文藝復(fù)興中的人文主義B宗教改革中的“因信稱義”說C啟蒙運動中的理性主義 D工業(yè)革命后的空想社會主義解析：選C法國科學(xué)家認(rèn)為，人的尊嚴(yán)在于思考，通過思考理解世界，這體現(xiàn)了理性主義的光輝，理性主義是啟蒙運動的旗幟，指人理性的思考和判斷，故選C項。 10觀察下圖，這幅漫畫的主題是() A宣揚“理性”，反對封建君主專制B痛斥資本主義是黑白顛倒的罪惡社會C揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律D深刻揭露了資本主義社會的剝削本質(zhì)解析：選A“人人平等”“反對專制”“人民認(rèn)同”等信息，反映了啟蒙思想家對封建專制統(tǒng)治進行的“理性思考”和猛烈批判，故A項符合題意。B、C、D三項均與漫畫中“國王的神圣權(quán)力”信息不符。11【加試題】康德生活在嚴(yán)格實行新聞檢查制度的普魯士的統(tǒng)治之下。他一再強調(diào)，必須有“公開運用自己理性的自由”，并且認(rèn)為，“唯有它才能帶來人類的啟蒙”。這表明()A啟蒙的目的就是獲取言論自由B普魯士人無法進行真正的思考C康德將宣揚理性與反對專制相結(jié)合D康德為爭得自己的自由而倡導(dǎo)啟蒙解析：選C必須有“公開運用自己理性的自由”，說明啟蒙的目的是獲得運用理性的自由；“康德生活在嚴(yán)格實行新聞檢查制度的普魯士的統(tǒng)治之下”卻仍強調(diào)“理性的自由”，說明了康德將宣揚理性與反對專制相結(jié)合，故C項正確。12【加試題】德國哲學(xué)家康德不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認(rèn)為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應(yīng)；法國啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)力被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時，人民有權(quán)通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是()A這是由兩人的階級屬性根本對立造成的B兩人在如何獲得自由平等的手段上看法不同C兩人對待專制和自由問題的觀點完全相反D前者蔑視民權(quán)，后者主張“主權(quán)在民”解析：選B康德反對革命手段，認(rèn)為應(yīng)用申訴的方式進行解決，盧梭則主張通過暴力手段解決，兩人在如何獲得自由平等的手段上的看法是不同的，故選B項。二、非選擇題13根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一文藝復(fù)興時期的人文主義者和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)有可能用多種方法，把古典思想和哲學(xué)同基督教信念、對人的信任和對上帝的信任結(jié)合起來，或者至少互相容納起來。彼得蓋伊在啟蒙運動一書中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時期的文人中間，完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題?！卑惒悸蹇耍何鞣饺宋闹髁x傳統(tǒng)材料二啟蒙運動時期體現(xiàn)出一個顯著的特征：人們熱切地從各個層面來審視宗教信仰。雖然基督教在很多方面受到抨擊，抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學(xué)一直在探討的問題人們考察宗教信仰的基礎(chǔ)，運用啟蒙運動的基本方法和觀念來求得答案。宗教批判者和宗教學(xué)者充分運用理性、比較分析和歷史研究的方法確實，18世紀(jì)下半葉，法國啟蒙運動開啟了使法國社會世俗化和基督教化的運動，但他們對待宗教的態(tài)度只是啟蒙人士所持的多種宗教觀中的一種。啟蒙運動的一個特點是強烈地要求實行宗教寬容。摘編自彼得賴爾等編啟蒙運動百科全書(1)根據(jù)上述材料，指出文藝復(fù)興時期的人文主義者、藝術(shù)家和18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者怎樣對待宗教問題。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動在打破教會和宗教神學(xué)思想禁錮上所起的作用。解析：第(1)問，根據(jù)材料信息“把古典思想和哲學(xué)結(jié)合起來”“神圣的東西仍是中心主題”去歸納人文主義者對宗教的態(tài)度，根據(jù)材料信息“人們考察宗教信仰來求得答案”“充分運用理性、比較分析和歷史研究的方法”“要求實行宗教寬容”去歸納啟蒙學(xué)者如何對待宗教問題。第(2)問，根據(jù)三次思想解放運動的特點及主張去歸納作用，注意三次運動對宗教束縛的破除越來越徹底。答案：(1)文藝復(fù)興時期：反對神學(xué)對人的束縛；將古典思想與基督教相結(jié)合，以宗教的形式表現(xiàn)人文精神。啟蒙學(xué)者：以理性的、歷史的態(tài)度審視和探討宗教神學(xué)問題；批判宗教對人性、自由的束縛；要求宗教寬容。(2)文藝復(fù)興：確立人的尊嚴(yán)、人的價值，要求人的解放；抨擊教會腐敗，沖破教會和宗教神學(xué)愚昧思想束縛。宗教改革：否定教皇權(quán)威，破除神權(quán)統(tǒng)治。啟蒙運動：弘揚理性精神，推動思想進一步解放，更徹底地擺脫思想束縛。14閱讀下列材料，回答問題。材料一人文主義者阿爾伯(14041472)說：“大多的時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己?！瘪R克垚世界歷史中古部分材料二詩人但丁(12651321)很早就說過，“神圣的種子不落在家族，而落在個人身上”。人文主義的鼻祖彼特拉克同樣說過，“真正的高貴并非天成，而是自為的”。馬克垚世界歷史中古部分材料三在一個國家里，貴族只不過是有害而無用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么令人尊敬的？你們貴族對祖國的光榮、人類的幸福有什么貢獻？你們是法律和自由的死敵。凡是在貴族階級顯赫不可一世的國家里，除去專制的暴力和對人民的壓迫以外，還有什么？盧梭新愛洛漪絲材料四必須永遠(yuǎn)有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙?？档?1)材料一、二的人文主義思想的側(cè)重點各是什么？這些觀點產(chǎn)生的相同原因是什么？(2)概括材料三、四的主要思想。與材料一、二相比，有哪些新發(fā)展？(3)總體上看，上述思想對西方歷史產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的影響？對我們今天的社會發(fā)展有何啟示？解析：第(1)問，從材料一、二的具體內(nèi)容分析其“側(cè)重點”；“原因”結(jié)合文藝復(fù)興興起的背景歸納即可。第(2)問，從材料三中可以看出盧梭反對貴族特權(quán)，主張法律、自由，材料四則明確地提出了“理性”；對人文主義的發(fā)展，可通過對比這兩組觀點得出。第(3)問，“影響”可結(jié)合教材整理歸納；對我們今天社會發(fā)展的啟示可從其對社會發(fā)展有利的角度去認(rèn)識。答案：(1)材料一：人應(yīng)當(dāng)樹立自信心以迎接幸?；虿恍遥徊牧隙悍穸ǚ饨ㄩT第觀念。原因：隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)，文藝復(fù)興運動的發(fā)展，人文主義思想產(chǎn)生。(2)主要思想：否定貴族特權(quán)，抨擊專制主義制度；崇尚法律與自由，運用自己的理性對世界萬物作出判斷。新發(fā)展：從人文主義者對人的尊重、肯定，到啟蒙思想對封建專制制度及宗教思想體系的批判，以及強烈要求人人平等。(3)影響：這些進步思想對后來的美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命及西方近代政治的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。啟示：堅持以人為本，人是一切發(fā)展過程中的最終價值取向。