柳子厚墓志銘 唐 韓愈 韓愈 768 824 唐代文學(xué)家 哲學(xué)家 字退之 河南河陽 今河南孟縣 人 郡望昌黎 世稱韓昌黎 晚年任吏部侍郎 又稱韓吏部 謚號 文 又稱韓文公 3歲喪父 由兄嫂撫養(yǎng)成人 德宗貞元八年 792 登進(jìn)士第 任節(jié)度推官 其后任監(jiān)察御史 陽山令等職 憲宗即位 為國子博士 后又歷官至太子右庶子 元和十二年 817 從裴度征討淮西吳元濟(jì)叛亂有功 升任刑部侍郎 元和十四年 819 憲宗迎佛骨入大內(nèi) 他上表力諫 為此被貶為潮洲刺史 移袁州 不久回朝 歷官國子祭酒 吏部侍郎等顯職 卒于長安 韓愈在政治上力主加強(qiáng)統(tǒng)一 反對藩鎮(zhèn)割據(jù) 思想上尊儒排佛 以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居 他反對六朝以來的形式主義的駢偶文風(fēng) 大力提倡古文 和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐古文運(yùn)動 韓愈是唐代著名散文家 蘇軾稱他 文起八代之衰 潮洲韓文公廟碑 韓愈的議論文內(nèi)容廣博 體裁不拘一格 如 原道 論佛骨表 師說 進(jìn)學(xué)解 等 立意新穎 觀點(diǎn)鮮明 大膽坦率 戰(zhàn)斗性強(qiáng) 他的碑志文 隨事賦形 各肖其人 韓愈志 創(chuàng)造性地把 左傳 史記 的傳記手法運(yùn)用于碑志 塑造了一大批栩栩如生的人物形象 使碑志這種歷來枯燥無味的文體增輝生色 其中有的作品已成為優(yōu)秀的傳記文學(xué) 如 柳子厚墓志銘 等 送孟東野序 送董邵南序 等贈序 手法多樣 使贈序發(fā)展成為一種富有文學(xué)性的實用性的文體 答崔立之書 等書啟 因人陳詞 情真意切 韓文雄奇奔放 汪洋恣肆 如長江大河 渾浩流轉(zhuǎn) 蘇洵 上歐陽內(nèi)翰書 深于立意 巧于構(gòu)思 語言精練 富有創(chuàng)造性 韓愈的高祖 曾祖 祖 父都做過朝官或地方官 但其 三歲而孤 由其兄韓會撫養(yǎng) 韓愈在 與鳳翔邢尚書書 中自言 生七歲而讀書 十三而能文 可能與韓會的撫育有關(guān) 父輩能文者有韓云卿 李白稱他 文章蓋世 韓愈也說 愈叔父當(dāng)大歷世 文辭獨(dú)行中朝 由此看來 韓愈既出生于官宦之家 叔父與兄又都以文章名世 這樣的門第對于他后來的趨向有一定的影響 韓愈時 家道已中落 而且韓會早死 韓愈隨寡嫂顛沛流離 祭鄭夫人文 云 就食江南 零丁孤苦 韓愈二十歲時 赴京師求官 又曾 窮不自存 韓愈初到長安謀考進(jìn)士 在 答崔立之書 中說 仆始年十六時 未知人事 讀圣人之書 以為人之仕者 皆為人耳 非有利乎己也 及年二十時 苦家貧 衣食不足 謀于所親 然后知仕之不唯為人耳 乃來京師 見有舉進(jìn)士者 人多貴之 仆誠樂之 就求其術(shù) 但此后舉進(jìn)士 三次落第 終于寄食于人 直到貞元八年 792 韓愈二十五歲 始中進(jìn)士 這次考試 由陸贄主考 梁肅 王礎(chǔ)為佐 號稱得人 所與及第者 皆赫然有聲 除韓愈外 還有李觀 李絳 崔群 歐陽詹 王涯 馮宿等 皆天下之選 韓愈此后又應(yīng)吏部博學(xué)鴻詞科考試 但前后三年 終于落選 此后 韓愈便上書宰輔 以求聞達(dá) 貞元十一年 795 三月之內(nèi)三次上書 竟無消息 于是離開京師 到地方為佐吏 先佐汴州 又佐徐州 直到貞元十八年 802 韓愈才得國子監(jiān)四門博士 貞元十九 803 年十月 又與柳宗元 劉禹錫等同為監(jiān)察御史 韓愈以書生而得官 立即上書言事 卻不料 御史臺上論天旱人饑狀 一奏 即得罪 專政者 貶為連州陽山令 十年謀官 兩月即貶 當(dāng) 永貞革新 的期間 韓愈正在貶所 永貞元年 805 八月 憲宗即位 韓愈遇赦 移官江陵 為法曹參軍 元和元年 806 奉詔回長安 充國子博士 因避謗毀 求為分司東都 移官洛陽 又因 日與宦者為敵 降職河南縣令 韓愈這幾年的貶官生涯 對于思想文章都有裨益 可惜貶官不久 又回長安 元和六年 811 遷為尚書職方員外郎 坐論柳澗 調(diào)為國子博士 元和八年 遷比部郎中 史館修撰 元和十二年 因附議裴度用兵淮西 被任為行軍司馬 功成之后 遷刑部侍郎 元和十四年 819 正當(dāng)憲宗妄圖福田 迎接佛骨之時 他又上書直諫 論佛骨表 一疏 引起憲宗震怒 一封朝奏 夕貶潮陽 一到貶所 他立即上表請罪 長慶元年 821 又返長安做官 由兵部侍郎轉(zhuǎn)吏部侍郎 京兆尹 韓愈二十年間 兩次貶官 都由極諫 說明其人確有正直的品質(zhì) 晚歲定居長安 沒有寫出更好的文章 韓愈卒于長慶四年 824 終年五十七 韓愈的生平事跡 見 舊唐書 卷一六 新唐書 卷一七六及皇甫湜所撰 神道碑 李翱所撰 行狀 著作有 昌黎先生集 柳子厚墓志銘 子厚諱宗元 七世祖慶 為拓跋魏侍中 封濟(jì)陰公 曾伯祖奭 為唐宰相 與褚遂良 韓瑗 俱得罪武后 死高宗朝 皇考諱鎮(zhèn) 以事母 棄太常博士 求為縣令江南 其后以不能媚權(quán)貴 失御史 權(quán)貴人死 乃復(fù)拜侍御史 號為剛直 所與游皆當(dāng)?shù)孛?子厚少精敏 無不通達(dá) 逮其父時 雖少年 已自成人 能取進(jìn)士第 嶄然見頭角 眾謂柳氏有子矣 其后以博學(xué)宏詞 授集賢殿正字 俊杰廉悍 議論證據(jù)今古 出入經(jīng)史百子 踔厲風(fēng)發(fā) 率常屈其座人 名聲大振 一時皆慕與之交 諸公要人 爭欲令出我門下 交口薦譽(yù)之 貞元十九年 由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史 順宗繼位 拜禮部員外郎 遇用事者得罪 例出為刺史 未至 又例貶永州司馬 居閑 益自刻苦 務(wù)記覽 為詞章 汎濫停蓄 為深博無涯涘 而自肆于山水間 元和中 嘗例召至京師 又偕出為刺史 而子厚得柳州 既至 嘆曰 是豈不足為政邪 因其土俗 為設(shè)教禁 州人順賴 其俗以男女質(zhì)錢 約不時贖 子本相侔 則沒為奴婢 子厚與設(shè)方計 悉令贖歸 其尤貧力不能者 令書其傭 足相當(dāng) 則使歸其質(zhì) 觀察使下其法于他州 比一歲 免而歸者且城千人 衡 湘以南為進(jìn)士者 皆以子厚為師 其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者 悉有法度可觀 其召至京師而復(fù)為刺史也 中山劉夢得禹錫亦在遣中 當(dāng)詣播州 子厚泣曰 播州非人所居 而夢得親在堂 吾不忍夢得之窮 無辭以白其大人 且萬無母子俱往理 請于朝 將拜疏 愿以柳易播 雖重得罪死不恨 遇有以夢得事白上者 夢得于是改刺連州 嗚呼 士窮乃見節(jié)義 今夫平居里巷相慕悅 酒食游戲相征逐 詡詡強(qiáng)笑語以相取下 握手出肺肝相示 指天日涕泣 誓生死不相背負(fù) 真若可信 一旦臨小利害 僅如毛發(fā)比 反眼若不相識 落陷阱 不一引手救 反擠之 又下石焉者 皆是也 此宜禽獸夷狄所不忍為 而其人自視以為得計 聞子厚之風(fēng) 亦可以少愧矣 子厚前時少年 勇于為人 不自貴重顧藉 謂功業(yè)可立就 故坐廢退 既退 又無相知有氣力得位者推挽 故卒死于窮裔 材不為世用 道不行于時也 使子厚在臺省時 自持其身 已能如司馬 刺史時 亦自不斥 斥時 有人力能舉之 且必復(fù)用不窮 然子厚斥不久 窮不極 雖有出于人 其文學(xué)辭章 必不能自力 以致必傳于后如今無疑也 雖使子厚得所愿 為將相于一時 以彼易此 孰得孰失 必有能辨之者 子厚以元和十四年十一月八日卒 年四十七 以十五年七月十日 歸葬萬年先人墓側(cè) 子厚有子男二人 長曰周六 始四歲 季曰周七 子厚卒乃生 女子二人 皆幼 其得歸葬也 費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立 行立有節(jié)概 重然諾 與子厚結(jié)交 子厚亦為之盡 竟賴其力 葬子厚于萬年之墓者 舅弟盧遵 遵 涿人 性謹(jǐn)慎 學(xué)問不厭 自子厚之斥 遵從而家焉 逮其死不去 既往葬子厚 又將經(jīng)紀(jì)其家 庶幾有始終者 銘曰 是惟子厚之室 既固既安 以利其嗣人