第二框唯物主義和唯心主義考試要求 唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)(b) 目題(一)唯物主義1唯物主義和唯心主義的分歧和根本觀點(diǎn)是什么？(1)分歧：兩者是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。(2)唯物主義根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。(3)唯心主義根本觀點(diǎn)：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。2如何評價(jià)唯物主義的基本形態(tài)？古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要區(qū)別認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，而且承認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用，認(rèn)為人類社會在本質(zhì)上也是物質(zhì)的基本評價(jià)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原的哲學(xué)觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義。(F)點(diǎn)撥：將物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)“元?dú)狻钡挠^點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義。2近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。(T)點(diǎn)撥：近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)意義上的原子當(dāng)作世界的本原。3唯物主義的三種基本形態(tài)對物質(zhì)概念的理解是相同的，都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律。(F)點(diǎn)撥：三者對物質(zhì)概念的理解是不一樣的，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律。1古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)古代五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土荀子的陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起王充的形神說：形存則神存，形謝則神滅王夫之的氣理說：氣者，理之依也赫拉克利特的活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火泰勒斯的水為始基說：“水”是萬物的“始基”近代狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素2全面理解近代形而上學(xué)唯物主義的局限性機(jī)械性把一切運(yùn)動都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義 形而上學(xué)性把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)去看待世界不徹底性自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的，否認(rèn)社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律典例應(yīng)用1我國哲學(xué)家張載認(rèn)為，氣是萬物的本原，一切有形象的東西本質(zhì)上都是氣。這種觀點(diǎn)屬于()A客觀唯心主義B主觀唯心主義C古代樸素唯物主義D近代形而上學(xué)唯物主義解析氣是物質(zhì)的具體形態(tài)，把物質(zhì)當(dāng)作物質(zhì)的具體形態(tài)，古代樸素唯物主義認(rèn)為物質(zhì)的具體形態(tài)是世界的本原，而近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)意義上的原子當(dāng)作本原，選C。答案C2下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是()人是機(jī)器，思想是人腦的特性世界是一團(tuán)永恒的活火物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇ABC D解析本題考查唯物主義基本形態(tài)的相關(guān)知識，意在考查考生對教材基礎(chǔ)知識的理解能力。古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)；近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；辯證唯物主義的物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。C當(dāng)選。答案C目題(二)唯心主義1唯心主義有哪些基本形態(tài)？各自觀點(diǎn)是什么？(1)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。2哲學(xué)史上的“兩個(gè)對子”是什么？有何關(guān)系？(1)唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對立。(2)相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。思維糾偏(判斷正誤并說明理由)1(2015浙江10月選考)世界是意志的表象。(F)點(diǎn)撥：世界是意志的表象屬于唯心主義，我們應(yīng)該堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)。2信則有，不信則無，到底有沒有，全在于你信不信。(F)點(diǎn)撥：這屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。3(2018浙江4月選考)哲學(xué)需要反思，需要認(rèn)識“思想”、認(rèn)識“認(rèn)識”，這是一種唯心主義的觀點(diǎn)。(F)點(diǎn)撥：物質(zhì)決定意識，這要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。某些已有的“思想”和“認(rèn)識”既是意識、思維，也是一種客觀存在(但不是客觀實(shí)在，因?yàn)榭陀^實(shí)在是相對于意識而存在的)，哲學(xué)要進(jìn)行反思，既需要對實(shí)踐活動進(jìn)行反思，也需要針對以往的某些思想、認(rèn)識進(jìn)行反思，這都是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的體現(xiàn)，這并不是唯心主義的表現(xiàn)，故這一表述不妥。1比較主觀唯心主義和客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主要區(qū)別把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西把客觀精神看作世界的主宰和本原常見觀點(diǎn)孟子：萬物皆備于我陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙貝克萊：存在就是被感知，物是觀念的集合普羅泰戈拉：人是萬物的尺度中外“神創(chuàng)論”柏拉圖：理念論 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物基本評價(jià)夸大了人的主觀能動性；就局部的作用而言，對人們認(rèn)識的發(fā)展有一定的借鑒意義夸大了客觀精神的作用；就局部的作用而言，對人們認(rèn)識的發(fā)展有一定的借鑒意義共同點(diǎn)根本觀點(diǎn)意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)合理成分就局部范圍而言，對人們認(rèn)識的發(fā)展有一定的借鑒意義2.哲學(xué)上的“兩個(gè)對子”兩個(gè)對子唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題，是源回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來認(rèn)識世界的問題，是流聯(lián)系辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學(xué)體系特別提醒從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者典例應(yīng)用英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，一切外部的事物都是人的主觀經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。這一觀點(diǎn)屬于()A樸素唯物主義 B形而上學(xué)唯物主義C客觀唯心主義 D主觀唯心主義解析主觀唯心主義認(rèn)為客觀世界是主觀精神的外化，休謨的觀點(diǎn)符合主觀唯心主義。答案D知識點(diǎn)一唯物主義1古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時(shí)代管子一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于()A唯心主義的觀點(diǎn)B科學(xué)的物質(zhì)觀C辯證唯物主義觀點(diǎn) D樸素唯物主義物質(zhì)觀解析：選D“水是萬物的始基”“水者，何也？萬物之本原也”，兩者觀點(diǎn)屬于唯物主義，由于時(shí)間處于古代，并且把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)水，所以屬于古代樸素唯物主義，選D。218世紀(jì)法國哲學(xué)家丹尼斯狄德羅認(rèn)為：“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。”這種觀點(diǎn)()承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的元素建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義堅(jiān)持物質(zhì)第一性，但對物質(zhì)的認(rèn)識沒有科學(xué)依據(jù)認(rèn)為世界是物質(zhì)的，正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律A BC D解析：選A材料中狄德羅的“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成”觀點(diǎn)承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的元素，這是形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)，故正確；表述錯(cuò)誤，排除；不符合題意。選A。3. 辯證唯物主義和歷史唯物主義之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)?)它是現(xiàn)代唯物主義它反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求它正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律它反映了最廣大人民群眾的根本利益A BC D解析：選B構(gòu)不成題干的原因，正確揭示了辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點(diǎn)，均符合題意。正確答案是B項(xiàng)。知識點(diǎn)二唯心主義4(2017溫州中學(xué)模擬)在新浪、搜狐等著名門戶網(wǎng)站上都有星座頻道，方便網(wǎng)民查詢星座運(yùn)勢。從哲學(xué)上看，將星座與人的命運(yùn)聯(lián)系在一起的做法屬于()A樸素唯物主義 B機(jī)械唯物主義C客觀唯心主義 D主觀唯心主義解析：選C將星座與人的命運(yùn)聯(lián)系在一起是一種客觀唯心主義的做法，把客觀精神當(dāng)作世界的本原，C正確。5“我思故我在”是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)，下列選項(xiàng)與該觀點(diǎn)相一致的是()A未有此事，先有此理B吾心即宇宙，宇宙即吾心C死生有命，富貴在天D世界的本質(zhì)是“絕對精神”解析：選B本題考查主觀唯心主義的基本觀點(diǎn)。B項(xiàng)體現(xiàn)了主觀唯心主義的觀點(diǎn)；A、C、D三項(xiàng)均體現(xiàn)了客觀唯心主義的觀點(diǎn)；故本題應(yīng)選B。6列寧把唯心主義稱作是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”。唯心主義之所以“不結(jié)果實(shí)”，是因?yàn)?)唯心主義也含有某些合理的思想唯心主義片面夸大了意識的作用，使其脫離了物質(zhì)以唯心主義為指導(dǎo)就不能正確地認(rèn)識和改造世界唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展A BC D解析：選B唯心主義堅(jiān)持意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)，在根本觀點(diǎn)上是錯(cuò)誤的，“不結(jié)果實(shí)”強(qiáng)調(diào)了唯心主義的不足，是對唯心主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)的正確描述，符合題意，應(yīng)選；不符合題意；唯物主義是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在同唯心主義的斗爭中不斷向前發(fā)展的，說法不確切。7“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。”下列觀點(diǎn)與之相對立的是()物是觀念的集合氣者，理之依也天地為萬物之本存在就是被感知A BC D解析：選C材料體現(xiàn)的是主觀唯心主義，與之相對立的應(yīng)是唯物主義，而正是唯物主義觀點(diǎn)，是主觀唯心主義觀點(diǎn)。8材料一壇經(jīng)中記載，時(shí)有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！辈牧隙砩f物，理主動靜，未有此氣，已有此理，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。閱讀材料，回答下列問題。(1)兩則材料所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？(2)材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉它體現(xiàn)在哪些方面。解析：第(1)問考查唯心主義的基本形態(tài)及其觀點(diǎn)，第(2)問考查客觀唯心主義的影響，現(xiàn)實(shí)中的宗教思想和封建迷信都是客觀唯心主義的表現(xiàn)。答案：(1)材料一把人的主觀精神當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；材料二把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者的共同點(diǎn)都是把意識當(dāng)作世界的本原。(2)宗教思想都認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬能的主宰，是典型的客觀唯心主義。另外一些封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或者上帝、神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。