題型6評(píng)價(jià)、影響、意義、作用類選擇題時(shí)間：15分鐘分值：每小題4分滿分：48分1(2018包頭高三模擬)歷史學(xué)家錢(qián)穆評(píng)價(jià)指出：“在此制度下，可以根本消融社會(huì)階級(jí)之存在，人民優(yōu)秀分子均有參政之機(jī)會(huì)，新陳代謝，絕無(wú)政治上之特權(quán)階級(jí)?！卞X(qián)穆所評(píng)價(jià)的是()A察舉制維護(hù)了特權(quán)等級(jí)利益B九品中正制打破了門(mén)第界限C科舉制為知識(shí)分子提供了參政機(jī)會(huì)D三省六部制保證了皇權(quán)的獨(dú)尊答案：C解析：本題考查選官、用官制度的變化。材料中沒(méi)有體現(xiàn)察舉制維護(hù)特權(quán)階級(jí)利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。九品中正制下選官的依據(jù)是門(mén)第族望，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。由材料中“在此制度下，可以根本消融社會(huì)階級(jí)之存在，人民優(yōu)秀分子均有參政之機(jī)會(huì)”可知，這一選官制度下，各社會(huì)等級(jí)均可參與，而科舉制度下選官的依據(jù)是才能，各個(gè)社會(huì)階層都可通過(guò)這一途徑做官參政，故C項(xiàng)正確。三省六部制是中央權(quán)力分配，不是選官制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2018長(zhǎng)春高三模擬)蘇東坡曾這樣評(píng)價(jià)王維與吳道子的作品：“吳生雖絕妙，猶以畫(huà)工論。摩詰得之于象外，有如仙鬲謝龍樊?！彼麡O力推崇王維，譽(yù)之為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。蘇東坡對(duì)王、吳的評(píng)價(jià)()A改變了王、吳二人在中國(guó)畫(huà)壇的地位B徹底否定了寫(xiě)實(shí)、形似的主導(dǎo)思想C開(kāi)創(chuàng)了“以形寫(xiě)神”的畫(huà)風(fēng)D有利于文人畫(huà)體系的形成答案：D解析：蘇東坡通過(guò)對(duì)王維、吳道子的對(duì)比評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)意，而傳統(tǒng)文人畫(huà)注重詩(shī)意，故這有利于文人畫(huà)體系的形成，因此D項(xiàng)正確。蘇東坡的評(píng)價(jià)不能改變兩人在中國(guó)畫(huà)壇的重要地位，故排除A項(xiàng)。蘇東坡主張?jiān)娭杏挟?huà)，畫(huà)中有詩(shī)，要求二者俱備，因此，他并未徹底否定寫(xiě)實(shí)與形似，故排除B項(xiàng)。顧愷之是我國(guó)繪畫(huà)史上第一個(gè)提出“以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理論的人，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3(2018煙臺(tái)高三二模)有學(xué)者評(píng)價(jià)某次國(guó)際會(huì)議：“新中國(guó)外交官第一次在異國(guó)集中面對(duì)世界各主要大國(guó)，參與討論解決當(dāng)時(shí)世界上最敏感和最重要的地區(qū)沖突，為亞洲和平做出了重要貢獻(xiàn)?！比绱嗽u(píng)價(jià)是基于這次國(guó)際會(huì)議上()A中國(guó)政府首次提出了“和平共處五項(xiàng)原則”B達(dá)成關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議C周恩來(lái)鮮明地提出了“求同存異”的方針D聯(lián)合國(guó)五個(gè)常任理事國(guó)首腦舉行了首次會(huì)晤答案：B解析：本題主要考查對(duì)材料的理解分析能力。從材料“新中國(guó)外交官第一次在異國(guó)集中面對(duì)世界各主要大國(guó)”“為亞洲和平做出了重要貢獻(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這次會(huì)議是1954年的日內(nèi)瓦國(guó)際會(huì)議，達(dá)成關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議，所以答案選B。A是1953年周恩來(lái)訪問(wèn)印度時(shí)首次提出；C是1955年的萬(wàn)隆會(huì)議；2000年9月，在中國(guó)的倡議下，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五大常任理事國(guó)首腦在紐約舉行了首次會(huì)晤，我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著日益重要的作用，排除D。4(2018菏澤高三模擬)馬文佩里在西方文明史中寫(xiě)道：“盧梭給舊秩序帶來(lái)的威脅超過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期其他任何思想家。他的理論被視為具有真正的革命性，是對(duì)國(guó)王、教會(huì)和貴族權(quán)力的直接挑戰(zhàn)。法國(guó)大革命期間，他的名字被用來(lái)為民主制度申辯?！边@一評(píng)價(jià)主要是基于盧梭提出了()A防止君主獨(dú)裁的分權(quán)思想B抨擊等級(jí)制度的平等觀念C捍衛(wèi)人民主權(quán)的民主理論 D反對(duì)貧富分化的經(jīng)濟(jì)主張答案：C解析：孟德斯鳩反對(duì)君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，材料并未涉及“分權(quán)思想”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；伏爾泰提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的，在法律面前人人平等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭提出“人民主權(quán)”思想，他認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，封建專制就是束縛自由的鐐銬，與“具有真正的革命性，是對(duì)國(guó)王、教會(huì)和貴族權(quán)力的直接挑戰(zhàn)”相符，故C項(xiàng)正確；盧梭認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，但材料未涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5(2018吉林省吉林市高三一模)歷史評(píng)價(jià)通常指人們對(duì)歷史人物、事件等一切歷史現(xiàn)象從價(jià)值角度所做的認(rèn)識(shí)。下面是一組評(píng)價(jià)，其中評(píng)價(jià)對(duì)象與結(jié)論不相一致的是()歷史文獻(xiàn)評(píng)價(jià)A大抗議書(shū)反映了他們要建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的愿望，限制了王權(quán)B1787年憲法規(guī)定美國(guó)為邦聯(lián)制，防止專制獨(dú)裁，保障資產(chǎn)階級(jí)民主制C1871年德意志帝國(guó)憲法保留了封建專制主義殘余，廣大民眾獲得實(shí)際的政治權(quán)利D1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法打擊了封建勢(shì)力，標(biāo)志法蘭西總統(tǒng)共和政體的最終確立答案：C解析：本題主要考查近代以來(lái)中外歷史文獻(xiàn)的歷史影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確理解與認(rèn)識(shí)的能力。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1871年德意志帝國(guó)憲法保留了很多封建專制主義殘余，皇帝擁有極大的權(quán)力，議會(huì)無(wú)實(shí)權(quán)，廣大民眾并未獲得多少實(shí)際的政治權(quán)利，故C項(xiàng)表述有誤，符合題意。6(2018焦作高三模擬)對(duì)孫中山的民族主義思想，有的學(xué)者認(rèn)為“孫中山民族主義提出的社會(huì)根源是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會(huì)黨中的反清復(fù)明的民族意識(shí)”；也有的學(xué)者認(rèn)為，“孫中山民族主義從思想淵源上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾所決定的”。上述評(píng)論都旨在強(qiáng)調(diào)()A傳統(tǒng)文化對(duì)孫中山思想的影響B(tài)外部因素對(duì)孫中山思想的影響C時(shí)代潮流對(duì)孫中山思想的影響D社會(huì)環(huán)境對(duì)孫中山思想的影響答案：D解析：根據(jù)材料可知，孫中山民族主義思想主要是受社會(huì)根源、傳統(tǒng)思想、個(gè)人經(jīng)歷和社會(huì)主要矛盾的影響而產(chǎn)生的，故材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)孫中山思想的影響，D項(xiàng)正確。A、B、C都是對(duì)材料的片面解讀，都屬于社會(huì)環(huán)境中一部分，排除。7(2018佛山高三模擬)斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說(shuō)：“正如整個(gè)世界感受過(guò)史蒂芬孫的機(jī)車、富爾頓的汽船的影響一樣，它也感受到獨(dú)立宣言和共產(chǎn)黨宣言的影響?！彼麖?qiáng)調(diào)的是()A民族主義頑強(qiáng)地對(duì)抗著工業(yè)化對(duì)全球的影響B(tài)理性主義和社會(huì)主義思想影響著世界歷史進(jìn)程C經(jīng)濟(jì)全球化是由于先進(jìn)工具的創(chuàng)制引發(fā)的D自由主義經(jīng)濟(jì)思想很快被世界所接受并實(shí)踐答案：B解析：本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料“史蒂芬孫的機(jī)車、富爾頓的汽船”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的發(fā)明，蒸汽機(jī)標(biāo)志著人類歷史在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，而獨(dú)立宣言和共產(chǎn)黨宣言宣揚(yáng)的理性主義和社會(huì)主義則在思想和政治方面使世界歷史進(jìn)程加速發(fā)展，故選B項(xiàng)。8(2018寶雞高三模擬)“從香港和五口輸入的外國(guó)商品，使中國(guó)幾千年來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被侵蝕而逐步改組，新的生產(chǎn)方式在取代著舊的生產(chǎn)方式，并因此而造成了城鄉(xiāng)社會(huì)生活的種種變化，這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷具有兩重意義?！边@里的“兩重意義”指()A自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，近代工業(yè)逐步產(chǎn)生B中國(guó)逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)C自然經(jīng)濟(jì)解體，反帝反封民主革命興起D中國(guó)社會(huì)逐步融入工業(yè)文明潮流答案：A解析：隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，外國(guó)的資本輸出涌入中國(guó)，加速了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體，并且使民族工業(yè)開(kāi)始興起，故選A；其他選項(xiàng)皆與題意不符，排除。9(2018茂名高三模擬)馬丁路德這樣描述他的“福音體驗(yàn)”：我夜以繼日地思索“上帝公義”的問(wèn)題，直到我看出它與“義人必因信得生”的關(guān)系我立刻感到自己已得重生，樂(lè)園的門(mén)大開(kāi)，讓我進(jìn)入，圣經(jīng)的一切話語(yǔ)有了新意義。馬丁路德“福音體驗(yàn)”的重大意義在于()A動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 B使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)C是人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒D使宗教神權(quán)、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊答案：B解析：材料中“義人必因信得生”體現(xiàn)了馬丁路德的“因信稱義”思想，即只要信仰即可得救，這實(shí)際上否定了教皇和教會(huì)的權(quán)威，使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)是指智者學(xué)派的影響，排除；D項(xiàng)是指啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，排除。10(2018平頂山高三模擬)1605年，堂吉訶德出版，一年之內(nèi)竟再版六次。作品極具現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，主人公堂吉訶德以熱情的語(yǔ)言歌頌自由，反對(duì)人奴役人，成為一個(gè)具有典型意義的理想主義的符號(hào)。這個(gè)“符號(hào)”體現(xiàn)的“典型意義”是()A推崇人文主義 B反對(duì)專制王權(quán)C提倡民主自由 D建立法治社會(huì)答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，堂吉訶德是文藝復(fù)興時(shí)期代表人物西班牙塞萬(wàn)提斯的作品，據(jù)材料和所學(xué)可知，堂吉訶德反映的思想應(yīng)是人文主義，故A符合題意；文藝復(fù)興矛頭指向?yàn)樽诮躺駥W(xué)，B、C不正確；材料和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)均沒(méi)有涉及法治問(wèn)題，D不正確。11(2018茂名高三模擬)近代西方某著作闡述：“變異通過(guò)自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來(lái)，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡。隨著這些特征越來(lái)越突出，由此就產(chǎn)生了更高級(jí)的物種。”這種理論的主要意義是()A為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了思想武器B開(kāi)辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑C有力地沖擊了神創(chuàng)世學(xué)說(shuō)D開(kāi)創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)答案：C解析：材料反映了生物界物種生存發(fā)展所遵循的法則：物競(jìng)天擇，適者生存，由此可知這個(gè)理論是達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論有力地沖擊了神創(chuàng)世學(xué)說(shuō)，故本題選C。A項(xiàng)不是生物科學(xué)的思想，排除；B項(xiàng)是量子論的意義，排除；D項(xiàng)是伽利略的科學(xué)成就，排除。12(2018湛江高三模擬)在西方近現(xiàn)代文化史上，英國(guó)某文學(xué)家從寫(xiě)印度的故事和關(guān)于英國(guó)的詩(shī)歌轉(zhuǎn)而寫(xiě)作兒童文學(xué)，后來(lái)又轉(zhuǎn)向描寫(xiě)野生動(dòng)物、社會(huì)諷刺和關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事。時(shí)人評(píng)價(jià)這一文學(xué)現(xiàn)象說(shuō)：“只有藝術(shù)家才能使成人讀者對(duì)關(guān)于動(dòng)物行為和機(jī)器的書(shū)讀得津津有味?！边@一評(píng)價(jià)反映了當(dāng)時(shí)()A西方社會(huì)精神信仰面臨危機(jī) B進(jìn)化論促進(jìn)了人類思想解放C社會(huì)大眾對(duì)工業(yè)文明的贊美 D現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引發(fā)社會(huì)共鳴答案：A解析：根據(jù)“只有藝術(shù)家才能使成人讀者對(duì)關(guān)于動(dòng)物行為和機(jī)器的書(shū)讀得津津有味”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一評(píng)價(jià)反映了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)精神信仰面臨危機(jī)，因此選A。B、C、D都不符合材料信息，排除。