列子 一則伯牙善鼓琴 學(xué)習(xí)目標(biāo)1 能熟練的朗讀課文2 能結(jié)合課下注釋 翻譯課文 并積累重點(diǎn)字詞3 理解文中闡述的道理 列子 列子 相傳為戰(zhàn)國時道家學(xué)派代表列御寇所著 其內(nèi)容多為民間故事 寓言和神話傳說 其思想與 莊子 相似 代表故事有 杞人憂天 楊布打狗 愚公移山 列子 又名 沖虛經(jīng) 相傳為戰(zhàn)國列御寇所著 道家重要典籍 該書按章節(jié)分為 天瑞 黃帝 周穆王 仲尼 湯問 力命 楊朱 說符 等八篇 一百四十章 由哲理散文 寓言故事 神話故事 歷史故事組成 而基本上則以寓言形式來表達(dá)精微的哲理 列御寇 東周威烈王時期鄭國圃田人 思想家和寓言文學(xué)家 史稱列子 思想上崇尚虛無縹緲 生前被稱作 有道之士 是中國道家和哲學(xué)史上的著名人物 俞伯牙 名瑞 伯牙是他的字 春秋戰(zhàn)國時代楚國郢都 今湖北荊州 人 他雖為楚人 卻任職晉國上大夫 且精通琴藝 鐘子期 名徽 字子期 春秋楚國 今湖北漢陽 人 是一名樵夫 初讀課文 自讀課文 要求讀準(zhǔn)字音 讀出停頓 重點(diǎn)字音 峨峨兮 卒逢暴雨c 霖雨之操l n輒窮其趣zh 舍琴而嘆曰sh 再讀課文 自由朗讀課文 結(jié)合課下注釋翻譯全文 同桌之間可以討論 如有不會 做好標(biāo)記 伯牙善鼓琴 鐘子期善聽 擅長 善于 彈奏 伯牙擅長于彈琴 鐘子期擅長聽音樂 伯牙鼓琴 志在登高山 鐘子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志趣 心意所向 好啊 山高聳的樣子 語氣詞 相當(dāng)于 啊 像 好像 伯牙彈琴時 心里向往登高山 鐘子期說 好啊 高聳的樣子啊像泰山 志在流水 鐘子期曰 善哉 洋洋兮若江河 水流寬廣的樣子 伯牙又向往流水 鐘子期說 好啊 寬廣的樣子啊像長江黃河 伯牙所念 鐘子期必得之 念 想 想象所念 指想象的情景 懂得 知道 一定 代詞 它 伯牙彈琴時想象的情景 凡是伯牙想象的情景 鐘子期一定能知道 伯牙游于泰山之陰 卒逢暴雨 止于巖下 心悲 乃援琴而鼓之 游覽 山的北面 通 猝 突然 止步 因被困而止步 于是 拿 拿過來 在 伯牙在泰山的北面游覽 突然遇到暴雨 被困在山巖下 心里悲秋 就拿琴彈了起來 初為霖雨之操 更造崩山之音 曲每奏 鐘子期輒窮其趣 起初 久下不停的雨 又 再 立即 就 窮盡 旨趣 琴曲的一種 創(chuàng)作 這里也是彈奏的意思 彈奏 每次 起先彈奏雨水連綿的樂曲 再奏出山巖崩塌的音樂 每奏一曲 鐘子期總能悟透其中的旨趣 伯牙乃舍琴而嘆曰 善哉 善哉 子之聽夫志 想象猶吾心也 吾于何逃聲哉 于是 停止彈琴 從 哪里 伯牙于是放下琴 感嘆地說 您的聽力好啊 好啊 心志和想象如同我的心意 我如何能使琴聲逃脫您的聽力呢 放下 助詞 表示領(lǐng)屬關(guān)系 相當(dāng)于 的 用為名詞 聽力 這里指對音樂的領(lǐng)悟能力 使動用法 使 逃脫 三讀課文 全班齊讀課文 回答以下問題 1 伯牙是如何 善 鼓琴 而鐘子期又如何 善 聽的 2 從伯牙和子期的故事中 你讀到了什么 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴 志在登高山 子期善聽 峨峨兮若泰山 志在流水 洋洋兮若江河 中心 知音難求知己難遇 一 伯牙善鼓琴 鐘子期善聽 具體表現(xiàn)在哪里 伯牙把自己的情懷寄托于琴音 琴技爐火純青 鐘子期有很高的音樂鑒賞能力 無論伯牙如何彈奏 鐘子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意 問題探究 二 簡要說說作者如何表現(xiàn)伯牙高超的琴技的 正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合 既直接描寫彈琴的效果 又通過鐘子期聽琴的感受來突出琴技的高超 三 文章講述了一個什么故事 高山流水遇知音 四 表達(dá)了怎樣的感情 表達(dá)了朋友間相互理解 相互欣賞的真摯友情 以及知音難覓 珍惜知音的情感 四 文中主要的描寫方法是什么 好處 語言描寫 通過對話 表現(xiàn)出伯牙善鼓琴 子期善聽 二人是心意相通的知音 描述簡潔 中心突出 一 知音 是關(guān)于俞伯牙和鐘子期因為音樂而結(jié)交的故事 現(xiàn)在比喻了解自己 和自己心意相通的人 二 后人根據(jù)伯牙和子期的故事 為了紀(jì)念這知音之情 譜成了一首樂曲 高山流水 今天 高山流水 這個成語常用來比喻美妙的音樂或知音知己 三 伯牙絕弦 伯牙碎琴 中 子期死 伯牙謂世再無知音 乃破琴絕弦 終身不復(fù)鼓 憶昔去年春 江邊曾會君 今日重來訪 不見知音人 但見一抔土 慘然傷我心 傷心傷心復(fù)傷心 不忍淚珠紛 來歡去何苦 江畔起愁云 子期子期兮 你我千金義 歷盡天涯無足語 此曲終兮不復(fù)彈 三尺瑤琴為君死