技法提分點(diǎn)31表達(dá)生動(dòng)，形式內(nèi)容相融議論文語(yǔ)言生動(dòng)三步驟一般來說，議論文的語(yǔ)言深刻嚴(yán)謹(jǐn)，難以出彩。考生寫作議論文時(shí)，重視論點(diǎn)的提出，重視論據(jù)的選擇，重視論證方法的選用，卻往往忽視了語(yǔ)言的打造。寫出來的文章不是一本正經(jīng)，便是老氣橫秋，索然寡味，無法激起讀者的興趣。當(dāng)然，若是能夠借鑒下面三步驟，效果也許會(huì)大不相同。步驟一：亮化開端用名言或妙語(yǔ)鑄就論點(diǎn)精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用設(shè)疑、比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引用名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。關(guān)鍵是通過開頭，呈現(xiàn)出文章立意的核心，即中心論點(diǎn)。例如：轉(zhuǎn)折是橋，在你山重水復(fù)疑無路時(shí)，橋的出現(xiàn)會(huì)改變你窘困的境遇，拓開一片新的天地。(比喻類)“寬容”，紀(jì)伯倫說：“一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。”(引用類)德摩斯梯尼，這個(gè)堅(jiān)韌的靈魂，將自己的靈魂扎根于希望，每天含著石子，面朝大海朗誦。涼爽的海風(fēng)吹送來夢(mèng)想的芬芳，海浪宣讀著誓言與他為伴。(擬人)打造精彩的開頭，亮化語(yǔ)言是一個(gè)行之有效的方法。下面就是幾種常用的亮化開頭語(yǔ)言的方法：1.設(shè)疑入題于無疑處設(shè)疑，自問自答，提醒注意，引導(dǎo)思考；于有疑處生花妙筆，讓論點(diǎn)在疑問中展露端倪，還可以突出文中論點(diǎn)，使文章有變化，起波瀾。例如：是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下滿眼的金黃？是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想？哲人對(duì)著藍(lán)天微笑：“是時(shí)間?！焙⑼罩L(fēng)箏拍手：“是風(fēng)。”流浪者說：“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)。”2.類比、比喻展開論題論點(diǎn)是抽象的，如果借助大量鮮活的意象來說理，自然說理的時(shí)候不淪于單調(diào)，議論的時(shí)候則更見生動(dòng)，富于理趣。例如：美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿(比喻)雄鷹的風(fēng)景在云端，種子的風(fēng)景在土里，游子的風(fēng)景在家鄉(xiāng)。(類比)3.引用或化用名句說理這種形式，濃縮論點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅。例如：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！笔且环N自信，豪邁且氣勢(shì)磅礴?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去”是一種自信，果敢而執(zhí)著?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”是一種自信，淡泊而從容。步驟二：中間整散結(jié)合選用多種句式，讓行文活潑，富有張力(一)條件性排比句條件性排比句是指由條件復(fù)句構(gòu)成的排比句或?qū)ΨQ句。它常用條件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞與對(duì)稱句的重復(fù)詞語(yǔ)，如：“只有，才”“當(dāng)，才”，條件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞是構(gòu)成這種排比句與對(duì)稱句的語(yǔ)言標(biāo)志。例如：一個(gè)人只有振作起來，才能克服困難，擺脫不幸，進(jìn)而擁有自己的新生活；一個(gè)人只有自立、自強(qiáng)，才能主宰自己的命運(yùn)；一個(gè)人只有挺起脊梁做事，才能得到別人的認(rèn)可和尊重；一個(gè)人只有站在高處，才能看到更加廣闊的天地。又如：當(dāng)落寞的腳步開始徘徊，當(dāng)悲傷的靈魂背負(fù)了一切苦痛，我才明白自我的衰落是融入生命中的永恒。當(dāng)郁金香蓓蕾初綻，當(dāng)紅梅怒放于雪原，我才知道經(jīng)歷苦難的生命才會(huì)擁有輝煌，拼搏的歲月是生命旅途中永不磨滅的神話。(二)轉(zhuǎn)折性排比句轉(zhuǎn)折性排比句是指由轉(zhuǎn)折復(fù)句構(gòu)成的排比句或?qū)ΨQ句。前后兩部分間具有轉(zhuǎn)折關(guān)系時(shí)，就可使用轉(zhuǎn)折性排比句。它常用轉(zhuǎn)折復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞與對(duì)稱句的重復(fù)詞語(yǔ)，如：而、但、卻等。例如：也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽(三)因果性排比句因果句構(gòu)成的排比句，既具有排比句的句式特點(diǎn)，又具有因果分析的說理特點(diǎn)。例如：誰(shuí)建樹了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國(guó)精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)。(四)假設(shè)性排比句1.反例正設(shè)，假如這樣會(huì)如何？例如：勿以好惡論斷之。假如楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。假如李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。假如諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦旦，自不會(huì)痛失街亭，一敗千里，死不瞑目。2.正例反設(shè)，假如不這樣會(huì)怎樣？例如：人生需要一份堅(jiān)守，方可造就最美的風(fēng)景。若周有光不懂得堅(jiān)守，怎能成就人們稱贊的“周百科”；若喬布斯不懂得堅(jiān)守，輕言放棄，怎能成就他的蘋果夢(mèng)；若蒲柏不懂得一份堅(jiān)守，不懂得再小的花也要怒放，怎能成就一位英國(guó)文學(xué)巨匠。步驟三：結(jié)尾有力高考作文的結(jié)尾，要做到簡(jiǎn)潔有力，讓閱卷者在快速掃描中捕捉文中的靈魂。1.排比延伸。運(yùn)用排比，將文章主題層層延伸，漸趨高潮。例如：擇一顆博大之心，可受天下之善；擇一顆赤誠(chéng)之心，可結(jié)天下之友；擇一顆專一之心，可治天下之學(xué)；擇一顆寧?kù)o之心，可悟天下之理；擇一顆恒久之心，可善天下之事。2.對(duì)偶作結(jié)。運(yùn)用對(duì)偶，將文章的靈魂高度濃縮出來。例如：懂得一份堅(jiān)守，相攜一片藍(lán)天。(正對(duì))死，可以明志；生，則可以踐志。(反對(duì))豈能盡如人意，但求無愧我心。心之所安，一路風(fēng)景。(串對(duì))3.運(yùn)用頂針，妙語(yǔ)連珠。連珠的運(yùn)用使文章首尾相接，語(yǔ)言信息鏈條似的環(huán)環(huán)相扣。這也是讓作文結(jié)尾點(diǎn)題的法寶之一。例如：我坦然，于是我心美麗；我心美麗，于是我的人生跟著美麗。我以我心繪風(fēng)景，風(fēng)景迷人因我心。4.運(yùn)用對(duì)比，突出鮮明觀點(diǎn)。例如：少一些“一日看盡長(zhǎng)安花”的浮躁，多一份“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的信念；少一些“無言誰(shuí)會(huì)憑欄意”的孤愁，多一份“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的豪情。(2018江蘇)根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。花解語(yǔ)，鳥自鳴，生活中處處有語(yǔ)言。不同的語(yǔ)言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因莫不如此。語(yǔ)言豐富生活，語(yǔ)言演繹生命，語(yǔ)言傳承文明?！緦忣}立意】理性語(yǔ)言是無敵的；動(dòng)之以情，曉之以理；尊重弱勢(shì)群體的話語(yǔ)權(quán)；讓言論充滿正能量；打擊網(wǎng)絡(luò)暴力，共建和諧家園；讀大自然的心語(yǔ)；等等?！炯炎髡古_(tái)】時(shí)間軸里的淺吟低唱鳥鳴花語(yǔ)，虎嘯猿啼，世上萬物皆有語(yǔ)言，而我獨(dú)鐘情中國(guó)古建筑那粉墻黛瓦傳遞的淺吟低唱?！耙簧V絕處，無夢(mèng)到徽州”，認(rèn)識(shí)你，始于湯顯祖。流水線上生產(chǎn)的城市，復(fù)制的威尼斯小鎮(zhèn)，克隆的霓虹燈，我迷失在鋼筋水泥構(gòu)筑的樊籠里。于是在一個(gè)落花時(shí)節(jié)的暮春，我逃也似的離開了車水馬龍的喧囂城市，踏上一段青青石板路，穿過座座古牌坊，開啟了我的徽派建筑之旅。建筑是世界的編年史。當(dāng)風(fēng)靡一時(shí)的徽劇儼然明日黃花，傳說也已沉寂時(shí)，只有屹立在皖南大地上的粉墻黛瓦，宛如一位多情的女子在時(shí)間軸里輾轉(zhuǎn)流徙，淺吟低唱著每一塊磚、每一片瓦的前世今生。建筑是凝固的音樂，是無聲的語(yǔ)言，是用石頭寫成的史書。明清時(shí)期如日中天的徽商榮歸故里，千金散盡，建成一幢幢精巧別致的住宅，五疊式馬頭墻高低錯(cuò)落，宛如一曲曲抑揚(yáng)頓挫的田園牧歌，歌唱著桃花源里人家的恬淡閑適。一代儒商更是將閑情逸致寄托于雕花梁架、楹聯(lián)字畫、木雕石刻上，在粉墻黛瓦的住宅里營(yíng)造出別具一格的鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格。粉墻黛瓦疏林外，碧水環(huán)山煙雨中。文學(xué)語(yǔ)言描繪的勝境總是令人心向神往。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，粉墻矗矗，櫛比而立，掩映在湖光山色之中，猶如丹青妙筆，描摹勾勒出一幅幅畫里村莊圖。我不是徽州人，可是對(duì)于每一個(gè)無家可歸的城市流浪兒來說，或許這樣的粉墻黛瓦都可以盛放心中那些悠悠的鄉(xiāng)愁。那日黃昏，我一步一步走向你。柴扉虛掩，輕叩門環(huán)?？┲┲?，一位蹣跚老嫗緩緩將門打開，一陣潮腐的空氣迎面撲來，仿佛用語(yǔ)言講述著老宅的今生。落日的余暉斜射進(jìn)狹窄的天井，斑駁的墻壁上掛著已經(jīng)松落的字畫，楹聯(lián)上的對(duì)聯(lián)，字跡幾不可見，也早已消退了鮮艷的紅色。門樓上“八駿圖”石雕處野生的雜草，倒生長(zhǎng)得自在茂盛，隨意堆在墻角的窗欞，積聚了厚厚一層灰，幾只蜘蛛正忙著編織美麗的家園我的心莫名地一沉，行將傾頹的百年老屋啊，在現(xiàn)代化快節(jié)奏的時(shí)間軸里，在落寂與自尊、矜持和無奈的歲月里，守著一個(gè)怎樣的未來？暮色蒼茫，斜暉脈脈，我辭別了好客的婆婆，穿過座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，粉墻黛瓦在歸途中漸成粉壁點(diǎn)點(diǎn)，高高的馬頭墻模糊成斑駁的背影，仿佛母親的背影定格，默默無聲把游子守望！【點(diǎn)評(píng)】本文是一篇散文，作者從題目中的第二個(gè)層面切入，用“世上萬物皆有語(yǔ)言，而我獨(dú)鐘情中國(guó)古建筑那粉墻黛瓦傳遞的淺吟低唱”一句直接表明建筑也可以被當(dāng)作一種語(yǔ)言來解讀。全文以作者迫不及待地逃離車水馬龍的城市，開啟徽派建筑之旅起筆，通過敘述徽派建筑的建造歷史、如今的建筑之美，以及作者的所見所感，將建筑的美麗和作者對(duì)美好事物的無限熱愛熔鑄到詩(shī)一樣美麗的語(yǔ)言中去，從而使整篇文章洋溢著濃濃的詩(shī)意。而且文章末尾將情感歸結(jié)為母親對(duì)游子的思念，建筑、語(yǔ)言、情感在此處融為一體，升華了文章主旨。1.閱讀下面的材料，寫一段新穎而有特色的作文開頭。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。有時(shí)，走錯(cuò)路也是一件有意思的事情，如果沒有走錯(cuò)了路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。我的開頭：答案(示例)(一)笛卡爾曾說：“沒有正確的方法，即便有眼睛的博學(xué)者也會(huì)像瞎子一樣盲目摸索?！碑?dāng)我們?cè)谌松倪@條路上“走的人多了”時(shí)，我們就不應(yīng)該盲目跟隨，而要正確地判斷：這條路是不是很擁擠了？是不是很適合自己走？唯有適合自己的，才是最好的。走適合自己的路，我們的人生將更加美好。(引用式開篇)(二)世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。首要的是我們要鎖定目標(biāo)，即便一路荊棘，一路坎坷，一路鮮花，也要勇往直前。(排比式開篇)2.下面是一篇學(xué)生作文，請(qǐng)補(bǔ)寫合適的開頭段，字?jǐn)?shù)100字左右。閱讀的三重境界我的開頭市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無事生非要好得多得多。閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長(zhǎng)久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲；看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”?？上У氖牵疫€沒能達(dá)到這樣的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。答案(示例)人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。3.請(qǐng)運(yùn)用對(duì)比論證的方式證明“勤能補(bǔ)拙”的觀點(diǎn)。我的論證答案(示例)我國(guó)著名戲曲表演藝術(shù)家梅蘭芳曾說過：“我是個(gè)笨拙的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)?！逼鋵?shí)他說的一點(diǎn)不假。梅蘭芳年輕的時(shí)候去拜師學(xué)戲，師傅說他長(zhǎng)著一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學(xué)戲的料，不肯收留他.然而，天資欠缺不但沒有使梅蘭芳灰心、氣餒，反而促使他變得更加勤奮了。他喂鴿子，每天仰望著天空，雙眼緊跟著飛翔的鴿子，窮追不舍；他養(yǎng)金魚，每天俯視水底，雙眼緊跟著遨游的金魚，尋蹤覓影。經(jīng)過多年的不懈努力，梅蘭芳的眼睛終于變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情。然而，神童方仲永，五歲便可指物作詩(shī)，天生才華出眾，因后天被父親當(dāng)作賺錢工具不再學(xué)習(xí)而淪落為一個(gè)普通人。這說明，人的知識(shí)才能決不可單純依靠天資，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，后天的教育和學(xué)習(xí)對(duì)成才才是至關(guān)重要的。4.根據(jù)下面兩則材料，聯(lián)系實(shí)際生活，用因果分析法寫一段評(píng)論。材料一從重慶沿長(zhǎng)江而下，過了忠縣，可見一孤峰屹立北岸。峰頂上有一塔，其景甚奇，這就是石寶寨。這里流傳著一個(gè)故事：據(jù)說，塔內(nèi)本有一洞，稱“流米洞”，每日有米自動(dòng)從洞中流出，供和尚們享用。終有一個(gè)和尚不知好歹，偷偷將洞口鑿大，圖謀多撈一把米上街換錢。不料天不遂人愿，從此，那洞竟粒米不出了。材料二左傳里有一個(gè)故事：有一個(gè)人向子罕獻(xiàn)上一塊玉，說這是寶物，而子罕卻說：“你以此玉為寶，而我則以不貪為寶。你硬要把它送給我，不是使我們兩人都失掉了各自的寶物嗎？”最終沒有收下那人的玉。我的論證答案(示例)貪從何來？康德說：“貪是人類內(nèi)心對(duì)外界事物無止境的欲望?！币粋€(gè)“無止境”，道出了貪者的心理源頭。對(duì)某些事物的追求，是人們正常的內(nèi)心需要，正如饑餓者渴望能夠飽餐一頓，貧窮者渴望得到一筆錢財(cái)一樣，本是無可厚非的。但是倘若一個(gè)饑餓者在享受了一頓飽餐之后，還想要一座銀山；貧窮者在得到一筆錢財(cái)之后，還想要一座金山，這便是“貪”了，因?yàn)樗南Ｇ蟪隽艘欢ǖ南薅榷兂蔁o休止的欲望了。5.請(qǐng)為下面這篇文章寫一段結(jié)尾。行囊的故事曾經(jīng)夢(mèng)想仗劍走天涯，看一看塵世的繁華，年少的心中總有些牽掛，總是忘不了詩(shī)與遠(yuǎn)方的花兒。我不是去流浪，行囊里有我愛的人，愛我的人，我的夢(mèng)想，還有些許不甘。人生旅程，你知道起點(diǎn)和終點(diǎn)，卻無法預(yù)知沿途的風(fēng)景，更不知道誰(shuí)會(huì)陪你走完這段行程。那些一直緊隨你左右的，可能提前下車；另外一些看似隨時(shí)都會(huì)離開的人，最后卻陪你走到終點(diǎn)。在車上，你會(huì)遇到很多人，每個(gè)人都背著行囊，我們比較、交換、爭(zhēng)奪行囊里的物品我們雖然赤條條來，但是沒有人能夠四大皆空，沒有人會(huì)甘心行囊空空。前半生，我們拼命向行囊里塞東西，走啊走，不要停；拾啊拾，不揀選，當(dāng)你實(shí)在累得走不動(dòng)了，后半生才剛剛開始。后半生，你要學(xué)會(huì)舍得、放下，要把行囊里的東西取出一些，可是哪一樣?xùn)|西沒有青春的印記？哪一樣?xùn)|西你撿起時(shí)可曾想過最終要放下？可是你不得不抉擇最難的決定不是選擇要什么，而是選擇放棄什么，這就猶如Sophie的選擇：殘酷的納粹讓她在兒子與女兒之間只能選擇一個(gè)活下來，每一個(gè)都是親生骨肉，這種選擇本身就是殘酷的，可是我們必須選擇，因?yàn)檫@就是生活的本來面目。生活本苦，可我們卻要苦中作樂；生活本來充滿不測(cè)行囊里準(zhǔn)備好的東西用不上，該死的救心丸卻落在了窗臺(tái)上，但我們依然前行，如履薄冰，矢志不渝。旅程風(fēng)景如夢(mèng)如幻，人生閱歷如露亦如電，可是有些東西，我們一直不會(huì)丟：孔子說是“仁義禮智信”，孟子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，王陽(yáng)明說是“為善去惡”對(duì)于今人來說，那就是我們的理想與情懷理想不能因貧賤而放棄，情懷不能因失意而忘懷。情到深處人孤獨(dú)，意到執(zhí)著心不渝。當(dāng)你修煉到能夠以寬恕之心原諒一切施加于己身上的不公，你就站在了生命的最高處，不畏浮云遮望眼，你的行囊即使半空，可也充滿富足。當(dāng)佇立生命的最高峰，你就能夠看輕塵事，看淺人情，看淡得失，行囊輕快，一路前行。在凡夫看來，行囊本是身外之物，可在佛看來，這具臭皮囊，又何止不是行囊呢？心經(jīng)有言：“色即是空，空即是色。”皮囊本是空空如也，后因色受想行識(shí)五蘊(yùn)和合而成這具形體，可是世間凡夫又無比熱愛這具皮囊，對(duì)它始終不離不舍，悉心照顧。我的結(jié)尾答案如何照顧身體這具行囊呢？我給大家推薦一款產(chǎn)品蓮開酵素。蓮開懷著一顆對(duì)大自然感恩的心，匠心精選數(shù)十種果蔬，經(jīng)四季輪回酵得一瓶瓊液，千回百轉(zhuǎn)，甘美清爽，般若蓮開，為美好人生開端。6.請(qǐng)閱讀下面的文章，根據(jù)本節(jié)所學(xué)內(nèi)容為這篇文章寫一段結(jié)尾。底氣觀泱泱社會(huì)之大潮，多少人因信心不足而只能在生命的夾縫中茍延殘喘？又有多少人因缺乏力量而半途而廢？究其本源，皆是缺乏底氣所致。于是，我們疾呼：生活需要底氣，生命更需底氣！擁有底氣，首先必須以能力和德行為“底”，方能生出自信之“氣”。如果說“物與權(quán)”代表的是一種功利主義的話，那么拋棄“物與權(quán)”后所收獲的“情”則代表著一種審美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的書信中寫道：“吳中得若令也，則五湖有長(zhǎng)，洞庭有君，酒有主人，茶有知己?！逼錇t灑豪放可見一斑。但若你只認(rèn)為他是個(gè)耽玩書生的話，未免太小瞧于他。明史記載其“聽斷有決，公庭鮮事”。正是憑借如此之底氣，中郎才敢跳出“權(quán)與利”的夾縫，斷然辭官，歸隱山林；才會(huì)有日后“獨(dú)抒性靈，不拘格套”之說?？梢?，性者個(gè)性，靈者靈氣，若中郎亦是粗鄙之人，豈有底氣成此文學(xué)大業(yè)？如果說能力和德行是底氣之“底”的話，那么如何運(yùn)用好自己的德、才便是這“氣”字的玄妙。有底氣者，并非一定是日后大有作為者，運(yùn)用自己的底氣去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，方能活出生命之“氣”。于是，我想到了楊惠珊，那個(gè)生命如琉璃般的女子。在奪得兩屆金馬獎(jiǎng)影后和一屆亞太影后之后，她便如蝶回到繭中，收起自己華美的翅膀，毅然投身于琉璃事業(yè)中。采訪中，她說：“電影對(duì)我來說只是一個(gè)載體、一個(gè)轉(zhuǎn)換，而琉璃事業(yè)才是我執(zhí)著的信仰。”當(dāng)積累了足夠底氣之后，楊惠珊沒有自滿，而是選擇繼續(xù)去創(chuàng)造，活出了自己的生命之“氣”。佛曰：“愿我來也，得菩提時(shí)，身如琉璃，凈無穢瑕。”這不是對(duì)楊惠珊底氣的最好詮釋嗎？人生其實(shí)好比是筑房，只有地基足夠堅(jiān)實(shí)，才能搭建出摩天大廈。而那些沒有穩(wěn)固地基，甚至毫無底氣可言之人，只能墜入死亡的深淵。我的結(jié)尾答案(示例)忽然想到魯迅先生的一句話：“人是要有那么一點(diǎn)精神的。”那么，在當(dāng)下浮躁的社會(huì)中，我們是不是可以這樣說：“人亦是要有那么一點(diǎn)底氣的?！庇媚愕牡讱馊?chuàng)造，用你的信念去堅(jiān)守，我們終能成為時(shí)代的寵兒，活出生命之“氣”！