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1、22 22 愚公移山愚公移山第六單元第六單元課外文言文閱讀課外文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀一、詞語(yǔ)理解、句子翻譯1.解釋文中加解釋文中加下劃線下劃線字詞，并翻譯全文。字詞，并翻譯全文。太行、王屋二山，方方( )七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 北山愚公者，年且且( )九十，面山而居。懲懲( )山北之塞塞( )，出入之迂迂( )也，聚室而謀謀( ) 曰:“吾與汝畢畢( )力平險(xiǎn)，指指( )通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許許( )。其妻獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑( ) 曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?面積面積 將近將近 苦于苦于 阻塞阻塞 曲折，繞遠(yuǎn)

2、曲折，繞遠(yuǎn) 商量商量 盡、全盡、全直直 贊同贊同 提出疑問(wèn)提出疑問(wèn) 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀且且( )焉焉( )置置( )土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼焖? )率率( )子孫荷擔(dān)者三夫，叩叩( )石墾壤，箕畚箕畚( )運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始始( )齔，跳往助之。寒暑易易( )節(jié)，始始( )一反反( )焉。況且況且 哪里哪里放置放置 于是于是 帶領(lǐng)帶領(lǐng) 敲、打敲、打 用箕畚裝土石用箕畚裝土石 才，剛才，剛更替更替 才才 同同“返返”，往返，往返 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀河曲智叟笑而止之曰：“甚甚( )矣，汝之不惠惠( )!以殘年余力，曾不能毀山之一毛毛(

3、)，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)息息( )曰：“汝心之固固( )，固不可徹徹( )，曾不若不若( )孀妻弱子。雖雖( )我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱窮匱( )也，而山不加增，何苦苦( )而不平？”河曲智叟亡亡( )以應(yīng)。嚴(yán)重嚴(yán)重同同“慧慧”，聰明，聰明 草木草木 長(zhǎng)嘆長(zhǎng)嘆 頑固頑固 改變改變不如，比不上不如，比不上 即使即使 窮盡窮盡擔(dān)心擔(dān)心 沒(méi)有沒(méi)有翻譯略，見(jiàn)早讀材料翻譯略，見(jiàn)早讀材料課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀操蛇之神聞( )之，懼( )其不已( )也，告之于帝。帝感其誠(chéng)( )，命夸娥氏二子負(fù)( )二山，一厝( )朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之

4、陰，無(wú)隴( )斷( )焉。 隔絕隔絕聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)說(shuō) 害怕害怕 停止停止 誠(chéng)心誠(chéng)心 背背放置、安放放置、安放 高地高地 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀2.文言詞匯選擇題。文言詞匯選擇題。(1)下列句子中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是( )A.年且且九十 且:而且B.始一反反焉 反:同“返”，往返C.河曲智叟亡亡以應(yīng) 亡:無(wú)，沒(méi)有D.懼其不已已 已:停止 A課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀(2)下列句子中加下劃線字的意義相同的一組是( )A.方方七百里/方方欲行B.指指通豫南/爭(zhēng)高直指指C.雜然相許許/自富陽(yáng)至桐廬一百許許里D.懼其不已已也/轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已已D課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀二、內(nèi)容理解1.內(nèi)容理解（填空）簡(jiǎn)

5、答題。內(nèi)容理解（填空）簡(jiǎn)答題。（1）文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”“智叟”對(duì)舉，有何深意？ 從表面看，愚公從表面看，愚公“愚不可及愚不可及”，但事實(shí)上，但事實(shí)上，“大智若愚大智若愚”，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，了造福后代，他認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，人的力量是人的力量是“無(wú)窮匱無(wú)窮匱”的。而智叟不智，他的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問(wèn)題，斷定人在自然面前無(wú)用靜止的眼光看問(wèn)題，斷定人在自然面前無(wú)能為力，實(shí)為能為力，實(shí)為“鼠目寸光鼠目寸光”。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀 （2）愚公移山的目的是，。(用原文回答)指通豫南指通豫南 達(dá)于漢

6、陰達(dá)于漢陰課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀（3）對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一。一方面，支持者眾，其家人“，”，鄰人之遺男也“”;另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“”。(用原文語(yǔ)句填空)雜然相許雜然相許 獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑 跳往助之跳往助之 笑而止之笑而止之課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀（4）文中寫(xiě)了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對(duì)表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？文中寫(xiě)的這些，都有利于愚公這個(gè)人物形象文中寫(xiě)的這些，都有利于愚公這個(gè)人物形象的塑造。具體來(lái)說(shuō)，山的高峻顯示愚公的決的塑造。具體來(lái)說(shuō)，山的高峻顯示愚公的決心大心大;遺男的相助，說(shuō)明移山是符合人民利益遺男的相助，說(shuō)明移山是符合人民利益的，受到了鄉(xiāng)鄰的

7、擁護(hù)的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護(hù);智叟的阻止，則是通智叟的阻止，則是通過(guò)愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明過(guò)愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明對(duì)比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的對(duì)比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠(yuǎn)大抱負(fù)，看到人的偉大力量和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光遠(yuǎn)大抱負(fù)，看到人的偉大力量和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光;寫(xiě)寫(xiě)神的搬山，則是突出愚公精神的感人。神的搬山，則是突出愚公精神的感人。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀（5）根據(jù)你對(duì)本文的理解，說(shuō)說(shuō)愚公移山的精神是什么。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？ 愚公精神就是不懼怕困難、有雄心壯志、愚公精神就是不懼怕困難、有雄心壯志、有實(shí)干精神、能持之以恒。在我們今

8、天有實(shí)干精神、能持之以恒。在我們今天的社會(huì)主義建設(shè)中需要大力發(fā)揚(yáng)這種精的社會(huì)主義建設(shè)中需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神，因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其神，因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，將面臨各種的困難，偉大而艱巨的任務(wù)，將面臨各種的困難，如果缺乏這種精神，我們的建設(shè)事業(yè)只如果缺乏這種精神，我們的建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無(wú)成。能是紙上談兵，一事無(wú)成。課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀2.綜合分析選擇題。綜合分析選擇題。（1）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是( )A.這篇寓言故事相當(dāng)完整，有背景、開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，也寫(xiě)出了一些生動(dòng)的細(xì)節(jié)。B.本文塑造了愚公的生動(dòng)形象，通過(guò)愚公移山成功

9、地反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。C.本文結(jié)尾寫(xiě)大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子把山背走了，這是一種封建迷信思想。D.愚公跟智叟的對(duì)比是文中的主要對(duì)比，是故事寓意之所在，反映了我國(guó)古代人民在對(duì)待人和自然關(guān)系問(wèn)題上兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。 C課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀（2）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是( )A.智叟之所以對(duì)愚公移山采取譏諷態(tài)度，是因?yàn)樗米兓挠^點(diǎn)看問(wèn)題，看到了自然的巨大力量。B.本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。C.文章運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫(xiě)作手法來(lái)突出人物形象。D.文章

10、通過(guò)愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。 A課外文言文閱讀課外文言文閱讀愚人食鹽昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者緣有鹽故少有尚爾況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。天下之事盡然，過(guò)則非唯不益，乃害之。注釋：聞已：聽(tīng)罷。更：再次。益：增加?？谒嚎谖稊摹Ｕn外文言文閱讀課外文言文閱讀1.選出加下劃線字詞意思相同的一項(xiàng)( )A.既得得鹽美/是焉得得為大丈夫乎B.便自自念言/自自非亭午夜分C.便空空食鹽/空空谷傳響D.反為其患患/生于憂患患D課外文言文閱讀課外文言文閱讀2.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯

11、成現(xiàn)代漢語(yǔ)。過(guò)則非唯不益，乃害之。 3.請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。所 以 美 者 緣 有 鹽 故 少 有 尚 爾 況 復(fù) 多 也過(guò)了頭便不僅沒(méi)有好處，反而對(duì)事情有害。過(guò)了頭便不僅沒(méi)有好處，反而對(duì)事情有害。所以美者所以美者/緣有鹽故緣有鹽故/少有尚爾少有尚爾/況復(fù)多也況復(fù)多也課外文言文閱讀課外文言文閱讀4.這個(gè)寓言的寓意是什么？這個(gè)故事告訴我們：干任何事情都要有這個(gè)故事告訴我們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。成了謬誤。