題型3材料主旨類(lèi)選擇題時(shí)間：15分鐘分值：每小題4分滿(mǎn)分：48分1(2018大慶高三模擬)著名的歷史學(xué)家范文瀾說(shuō)，西周社會(huì)最重要的上層建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主為中心，按血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來(lái)區(qū)別親疏貴賤，從而規(guī)定出無(wú)可改變的等級(jí)制度。材料反映了()A西周已經(jīng)進(jìn)入了封建社會(huì)B西周的等級(jí)制度具有血緣性C宗法制與分封制互為表里D血統(tǒng)是西周等級(jí)制度的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：B解析：西周是我國(guó)奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期，排除A；根據(jù)題干材料“按血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來(lái)區(qū)別親疏貴賤，從而規(guī)定出無(wú)可改變的等級(jí)制度”可以看出西周的等級(jí)制度具有血緣性，故選B；材料不能體現(xiàn)分封制和宗法制的關(guān)系，排除C；“唯一”一詞表述太絕對(duì)，排除D。2(2018撫順高三模擬)雍正年間制定了“沖繁疲難”制度，根據(jù)各州縣所處地理位置的沖或僻、政務(wù)的繁或簡(jiǎn)、賦稅的完或欠、命盜案件的多或寡等四方面情況，分定全國(guó)州縣為沖、繁、疲、難四類(lèi)來(lái)選用官吏。四要素俱全，或一項(xiàng)突出者，由該省督撫于屬員中揀選補(bǔ)授。而四項(xiàng)俱無(wú)者，官員由吏部補(bǔ)授。此制度()A促進(jìn)各區(qū)域經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展B將地方行政機(jī)構(gòu)劃分為四個(gè)等級(jí)C不利于德才兼?zhèn)淙瞬诺倪x拔D打破州縣官吏都由吏部選用格局答案：D解析：從材料中可以看出，雍正年間制定的“沖繁疲難”制度不僅打破了天下州縣官吏盡由吏部選用的權(quán)力格局，而且更利于德才兼?zhèn)淙瞬诺倪x拔，故D項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中反映的是地方官員的選用制度的變化，沒(méi)有體現(xiàn)出區(qū)域經(jīng)濟(jì)和行政區(qū)劃的變化，故A、B項(xiàng)排除。3(2018保定高三模擬)在羅馬擴(kuò)張過(guò)程中，人口增加，福利開(kāi)支也隨之加大，貴族和平民常常爆發(fā)沖突。為爭(zhēng)取民眾支持，馬略進(jìn)行了土地改革，把自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪的地產(chǎn)分配給平民；凱撒上任時(shí)即立下遺囑，把自己的房產(chǎn)全部捐贈(zèng)給平民。這些做法()A促進(jìn)了共和制向帝制的轉(zhuǎn)變B推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C消除了貴族與平民間的矛盾D延緩了羅馬的對(duì)外殖民擴(kuò)張答案：A解析：材料中馬略和凱撒的做法有利于換取民眾的支持，有利于權(quán)力的擴(kuò)充和集中，為羅馬帝制的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響，A正確；材料涉及的措施不涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段問(wèn)題，B不正確；C中“消除了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；內(nèi)部的穩(wěn)定有利于對(duì)外擴(kuò)張，D說(shuō)法不正確。4(2018青島高三模擬)1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定：“聯(lián)邦的主席職位屬于普魯士國(guó)王，普魯士國(guó)王享有德意志皇帝的尊稱(chēng)。皇帝在國(guó)際關(guān)系上為帝國(guó)的代表，以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)與媾和，同外國(guó)締結(jié)同盟及條約，委派并接受使節(jié)。以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)，必須取得聯(lián)邦議會(huì)的同意，除非聯(lián)邦的領(lǐng)土或其海岸已遭受攻擊”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)德意志帝國(guó)()A國(guó)王權(quán)力不受任何制約B體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的民主原則C是邦聯(lián)制下的君主立憲制國(guó)家D皇權(quán)一定程度受制于聯(lián)邦議會(huì)答案：D解析：根據(jù)材料“以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)，必須取得聯(lián)邦議會(huì)的同意”得出德意志帝國(guó)的皇帝受到制約，故A錯(cuò)誤；德國(guó)是聯(lián)邦制下的君主立憲制國(guó)家，排除C；材料中皇帝受到聯(lián)邦議會(huì)的制約，說(shuō)明王權(quán)受到議會(huì)的制約，故D正確；材料未體現(xiàn)出分權(quán)制衡思想，故B錯(cuò)誤。5(2018臨沂高三模擬)南京臨時(shí)政府成立后，發(fā)布了要求群眾剪辮的通令。當(dāng)時(shí)“不剪發(fā)不算革命，并且也不算時(shí)髦，走不進(jìn)大衙門(mén)去說(shuō)話(huà)，走不進(jìn)學(xué)堂去讀書(shū)”。留辮者“非譏之為豚尾(豬尾巴)，即詈之曰滿(mǎn)奴，甚欲削奪其選舉權(quán)，以實(shí)行強(qiáng)迫手段”。 以上現(xiàn)象反映了()A辛亥革命使民主共和觀念深入人心 B發(fā)式成為當(dāng)時(shí)衡量是否革命的唯一標(biāo)準(zhǔn)C當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍缺少民主理性的精神 D資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)社會(huì)生活的徹底變革答案：C解析：材料與民主共和觀念無(wú)關(guān)，排除A；B中“唯一標(biāo)準(zhǔn)”太絕對(duì)，排除；材料中剪發(fā)帶有濃厚的政治色彩，而對(duì)未剪發(fā)者也扣以政治帽子，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍缺少民主理性的精神，C正確；D中“徹底變革”太絕對(duì)，排除。6(2018宿州高三模擬)抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)是國(guó)民黨抗戰(zhàn)初期的主要綱領(lǐng)，它以“三民主義”為最高準(zhǔn)繩，要求全國(guó)抗戰(zhàn)力量要在國(guó)民黨及蔣介石領(lǐng)導(dǎo)之下，在政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、教育等方面制定綱領(lǐng)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)并同時(shí)完成建國(guó)。該綱領(lǐng)()A順應(yīng)中華民族抗日的基本要求和愿望B破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)C核心思想是要建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D表達(dá)了國(guó)民黨民主建國(guó)的意愿答案：A解析：材料“抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)要求全國(guó)抗戰(zhàn)力量堅(jiān)持抗戰(zhàn)”反映了當(dāng)時(shí)中華民族抗日的基本要求和愿望，故A正確；抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)沒(méi)有破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故B錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)核心思想是堅(jiān)持國(guó)民黨及蔣介石領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行抗戰(zhàn)，不是要建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故C錯(cuò)誤；國(guó)民黨的真實(shí)意圖不是民主建國(guó)，故D錯(cuò)誤。7(2018永州高三模擬)毛澤東在1954年說(shuō)：“人民代表大會(huì)是權(quán)力機(jī)關(guān)，有了人大，并不妨礙我們成立政協(xié)進(jìn)行政治協(xié)商。各黨派、各民族、各團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人物一起來(lái)協(xié)商新中國(guó)的大事非常重要。憲法草案就是經(jīng)過(guò)協(xié)商討論使得它更為完備的。”以下對(duì)毛澤東這段話(huà)的理解不正確的是()A中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)堅(jiān)持與各民主黨派的政治合作B政治協(xié)商制度仍將在國(guó)家政治生活中發(fā)揮重要作用C政治協(xié)商制度是社會(huì)主義民主政治的重要組成部分D政治協(xié)商制度與人民代表大會(huì)制度在國(guó)家政治生活中具有同等地位答案：D解析：政治協(xié)商制度是中國(guó)特色的政黨制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)，D錯(cuò)誤，符合題意；A、B、C表述正確，不符合題意，排除。8(2018廣東省佛山市高三三模)為了實(shí)現(xiàn)思想覺(jué)醒的目標(biāo)，國(guó)民政府于1934年發(fā)起了新生活運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣、雷厲風(fēng)行、信守諾言、禮貌待人和禮義廉恥這四種傳統(tǒng)的價(jià)值觀。學(xué)者和官員被督促去研讀十九世紀(jì)政治家曾國(guó)藩的著述，培養(yǎng)精忠報(bào)國(guó)的精神。這反映了()A國(guó)民政府意識(shí)到了人民力量的強(qiáng)大B國(guó)民政府為應(yīng)對(duì)日本入侵積極準(zhǔn)備C國(guó)民政府得到全國(guó)民眾的廣泛支持D運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展有助于民眾素質(zhì)的提升答案：D解析：“強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣、雷厲風(fēng)行、信守諾言、禮貌待人和禮義廉恥這四種傳統(tǒng)的價(jià)值觀”都是從生活習(xí)慣和文明舉止等角度對(duì)國(guó)民的規(guī)定，顯然有利于民眾素質(zhì)的提升，故D項(xiàng)正確；新生活運(yùn)動(dòng)屬于民眾素質(zhì)的培養(yǎng)，不能說(shuō)明國(guó)民政府意識(shí)到人民力量的強(qiáng)大，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；此項(xiàng)措施與應(yīng)對(duì)日本侵華沒(méi)有直接關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料看不出國(guó)民政府得到全國(guó)民眾的廣泛支持的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9(2018洛陽(yáng)高三模擬)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾說(shuō)：“每個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)都在集團(tuán)內(nèi)實(shí)行貿(mào)易投資自由化的一體化政策。同時(shí)，集團(tuán)與集團(tuán)、集團(tuán)與國(guó)家間又是一個(gè)你中有我，我中有你的關(guān)系，使每個(gè)集團(tuán)實(shí)際上成為經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)中介、一個(gè)過(guò)渡?！辈牧媳砻?)A經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化兩者不可分割B經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化最終決定經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)現(xiàn)C區(qū)域集團(tuán)化有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化D經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化具有雙重作用答案：C解析：材料“每個(gè)集團(tuán)實(shí)際上成為經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)中介、一個(gè)過(guò)渡”體現(xiàn)了區(qū)域集團(tuán)化是經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)階段，說(shuō)明區(qū)域集團(tuán)化有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，故C正確；材料主旨并不是說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化兩者不可分割，故A錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)現(xiàn)的決定性因素不是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，故B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化具有雙重作用，故D錯(cuò)誤。10(2018咸陽(yáng)高三模擬)葛兆光在中國(guó)思想史中論述理學(xué)時(shí)說(shuō)：“思想成為原則，而原則又成為規(guī)則，而規(guī)則又進(jìn)入民眾生活，當(dāng)民眾在這種規(guī)則中生存已久，它就日用而不知地成了常識(shí)，任何違背常識(shí)的行為都將成為錯(cuò)誤甚至罪孽?！辈牧险f(shuō)明宋明理學(xué)()A主張先有理后有物B教誨民眾遵循“三綱五?！盋強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”D實(shí)現(xiàn)世俗化、生活化答案：D解析：“又進(jìn)入民眾生活”等字眼強(qiáng)調(diào)的是宋明理學(xué)的世俗化和生活化，材料未涉及先有理后有物、遵循“三綱五常”以及“存天理，滅人欲”等方面的內(nèi)容，故D符合題意。11(2018九江高三二模)“民主”源于希臘文，原意為“人民的權(quán)力”；“共和國(guó)”一詞中的“公共”源自拉丁文“人民”，在古羅馬，共和國(guó)被視為是“人民的共同事務(wù)”；進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代，“皇帝所決定的都有法律效力，因?yàn)槿嗣褚寻阉麄兊娜繖?quán)力通過(guò)王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”。材料反映了()A社會(huì)契約論根植于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化B君權(quán)神授理念取代了人民主權(quán)思想C古希臘的民主政體在不斷發(fā)展創(chuàng)新D羅馬帝國(guó)的立法重視體現(xiàn)君主意志答案：A解析：材料“皇帝所決定的都有法律效力，因?yàn)槿嗣褚寻阉麄兊娜繖?quán)力通過(guò)王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”反映了進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代，國(guó)王的權(quán)力來(lái)源于人民的讓渡，體現(xiàn)了社會(huì)契約論的基本特點(diǎn)，由此可以得出，社會(huì)契約論根植于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，A符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)君權(quán)神授，B不正確；C與材料主旨不符；材料突出的是君主權(quán)力的來(lái)源，不是重視君主意志，D不正確。12(2018咸陽(yáng)高三模擬)馬克思資本論直接引用達(dá)爾文“進(jìn)化論”，作為共產(chǎn)主義社會(huì)的理論基礎(chǔ)。他高度贊揚(yáng)進(jìn)化論說(shuō)：“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書(shū)可以作為我研究歷史上階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)。”材料表明達(dá)爾文的生物進(jìn)化論()A同樣適用于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律B是科學(xué)社會(huì)主義的理論來(lái)源C成為馬克思提出暴力革命的源泉D豐富了人類(lèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)答案：D解析：材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義吸收了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，作為其研究階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)，材料不涉及進(jìn)化論適用于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；科學(xué)社會(huì)主義理論的來(lái)源主要是德意志古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義，與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的意義，馬克思提出暴力革命的根本原因在于資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器本身就是一種暴力，進(jìn)化論不涉及暴力革命的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“這本書(shū)可以作為我研究歷史上階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)”表明達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)，豐富了人類(lèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，故D項(xiàng)正確。