課前積累：課前積累： 千百年來，有許多文人墨千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，我們一起來讀一讀。我們一起來讀一讀。 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐王勃）王勃） 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐（唐 王維）王維） 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐（唐 李白）李白） 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(唐唐 高適高適) 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐李賀）李賀） 平生知心者，屈指能幾人？（唐平生知心者，屈指能幾人？（唐白居易）白居易）郢 人莊子莊子29. 古文二則一、自研自嘆：一、自研自嘆：1、了解莊子及其作品與思想、了解莊子及其作品與思想2、掌握文言詞語的含義，結(jié)、掌握文言詞語的含義，結(jié)合課下注釋和上下文理解文合課下注釋和上下文理解文章內(nèi)容。章內(nèi)容。3、把握文章的寓義。、把握文章的寓義。二、互助釋疑二、互助釋疑 友情提示：友情提示： 同桌互助、小組合作，展示成果。同桌互助、小組合作，展示成果。 莊子莊子（前（前369前前286），），戰(zhàn)國時期文哲家，戰(zhàn)國時期文哲家，道家道家的代表的代表人物。姓莊名周，字子休人物。姓莊名周，字子休，宋，宋國蒙（今河南商丘東北）人。國蒙（今河南商丘東北）人。莊子生平只做過地方漆園吏，莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應(yīng)同宗楚威王因崇尚自由而不應(yīng)同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子并之聘。莊子與道家始祖老子并稱稱“老莊老莊”，他們的哲學(xué)思想，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老老莊哲學(xué)莊哲學(xué)”。代表作品為。代表作品為莊莊子子，名篇有，名篇有逍遙游逍遙游、齊物論齊物論等，等，莊子主張莊子主張“天天人合一人合一”和和“清靜無為清靜無為”。返 回一：一： 了解名作了解名作 莊周夢見自己變成一只蝴蝶輕舞飛揚(yáng)、飄然快樂。于是他全然忘記了自己是莊周。醒來之后，莊子對于自己究竟是莊周還是蝴蝶感到驚奇詫異。仔細(xì)想想不知是莊周做夢變成蝴蝶了呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊子的想法表達(dá)了一種人生如夢的人生態(tài)度。 莊周夢蝶莊子莊子與與郢人郢人 莊子的思想主要保存于莊子一書中。莊子的思想主要保存于莊子一書中。莊子共三十三篇，分為莊子共三十三篇，分為“內(nèi)篇內(nèi)篇”“”“外篇外篇”和和“雜篇雜篇”三個部分（三個部分（“內(nèi)篇內(nèi)篇”七篇，七篇，“外篇外篇”十五篇，十五篇，“雜篇雜篇”十一篇）。一般認(rèn)為十一篇）。一般認(rèn)為“內(nèi)內(nèi)篇篇”的七篇文字是莊子所寫的，的七篇文字是莊子所寫的，“外篇外篇”的十的十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子和他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子和他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想。莊子真實的思想。 郢人是莊子郢人是莊子徐無鬼這一長篇中的徐無鬼這一長篇中的一節(jié)。一節(jié)?！靶鞜o鬼徐無鬼”是開篇的人名，以人名作為是開篇的人名，以人名作為篇名，由十余個不相關(guān)的故事組成，并夾帶少篇名，由十余個不相關(guān)的故事組成，并夾帶少量的議論。全篇內(nèi)容很雜，中心不明朗，故事量的議論。全篇內(nèi)容很雜，中心不明朗，故事之間也缺乏關(guān)聯(lián)，但多數(shù)是倡導(dǎo)無為思想的。之間也缺乏關(guān)聯(lián)，但多數(shù)是倡導(dǎo)無為思想的。課文所選部分主要寫莊子對惠子的懷念。課文所選部分主要寫莊子對惠子的懷念。郢（郢（ ）人）人堊（堊（ ）斫（斫（ ）寡（寡（ ）人）人峨峨峨峨( )輒輒( )卒卒( )yngyngzhuzhuguzhz展示二：展示二：1、字音、字音莊子送葬，過莊子送葬，過 惠子之墓，惠子之墓，顧顧 謂從謂從 者者 曰：曰：“郢郢 人人 堊堊 漫漫 其鼻端其鼻端 若蠅翼，若蠅翼， 使匠石使匠石 斫斫 之。之。匠石匠石 運(yùn)斤運(yùn)斤 成風(fēng)，成風(fēng)， 聽而斫之，聽而斫之，盡堊盡堊 而鼻而鼻 不傷。不傷。 郢人立不失容。郢人立不失容。 莊子送葬， 經(jīng)過惠子的墓地， 回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個人 用白堊泥涂抹在 他自己的鼻尖上，像蒼蠅的翅膀那樣薄，白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石掄起斧頭，呼呼作響， 聽任他砍削白點，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)。2、翻譯、翻譯宋元君聞之，宋元君聞之， 召匠石曰：召匠石曰：嘗試為寡人為之。嘗試為寡人為之。匠石曰：匠石曰：臣則臣則嘗嘗能斫之。能斫之。雖雖 然然， 臣之臣之質(zhì)質(zhì) 死久矣。死久矣。自夫子自夫子 之死也，之死也， 吾無以為吾無以為質(zhì)質(zhì)矣！矣！吾無吾無 與與 言之矣。言之矣?！彼卧懒诉@件事，召見匠石說：你為我也這么試試匠石說：“我確實曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點。我沒有可以與之說話的人了！”即使如此，我可以搭配的伙伴已經(jīng)死去很久了?！弊詮乃x開了人世，我沒有可以搭配的對象了！3、詞、詞 義義 顧謂從者曰：顧謂從者曰：顧，回頭看顧，回頭看 郢人堊漫其鼻端若蠅翼：郢人堊漫其鼻端若蠅翼：堊：白色的土，堊：白色的土，可用來粉飾墻壁；漫：通可用來粉飾墻壁；漫：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。 使匠石斫之：使匠石斫之：砍，削砍，削 聽而斫之：聽而斫之：聽信，聽任聽信，聽任 郢人立不失容：郢人立不失容：改變神色改變神色 嘗試為寡人為之：嘗試為寡人為之：試驗試驗 臣則嘗能斫之：臣則嘗能斫之：曾經(jīng)曾經(jīng) 臣之質(zhì)死久矣：臣之質(zhì)死久矣：對象，搭檔對象，搭檔3、匠石為什么不愿為宋元君嘗試？1、從哪些語句可以看出匠石和郢人非常的默契和互相信任？ 2、為什么匠石和郢人能這樣的默契和互相信任？匠石 運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。相互了解對方與信任對方，是一對知音匠石并不了解與信任宋元君，（即使宋元君相信匠石的技術(shù)，匠石也不能確信宋元君在大斧砍到時會不會驚慌）他們并不是一對知音。展示三：深入體會展示三：深入體會郢人郢人匠人運(yùn)斤成風(fēng)，郢人立不失容匠人運(yùn)斤成風(fēng)，郢人立不失容郢人死后，匠石無以為質(zhì)，無與郢人死后，匠石無以為質(zhì)，無與言之言之知己難遇展示四展示四：郢人對事對人的重要性；或內(nèi)對事對人的重要性；或內(nèi)因和外因都是影響成功的條因和外因都是影響成功的條件。件。莊子與惠子相知甚深，配合默契，莊子與惠子相知甚深，配合默契，彼此信賴?；葑尤ナ?，莊子也就失去彼此信賴?；葑尤ナ?，莊子也就失去了一個可以跟自己在知識、學(xué)問和智了一個可以跟自己在知識、學(xué)問和智慧問題上進(jìn)行高水平辯論的摯友?；蹎栴}上進(jìn)行高水平辯論的摯友。四、總結(jié)提升四、總結(jié)提升這節(jié)課你學(xué)到了什么？這節(jié)課你學(xué)到了什么？這節(jié)課你懂得了什么？這節(jié)課你懂得了什么？五、鞏固反饋五、鞏固反饋 1、 給下列加點字注音。給下列加點字注音。 郢人（郢人（ ） 斫之（斫之（ ） 堊漫（堊漫（ ） 蠅翼（蠅翼（ ） 寡人（寡人（ ） 2、按下列詞語的意思，從郢人一文中分別、按下列詞語的意思，從郢人一文中分別找出相對應(yīng)的古漢語單音詞。找出相對應(yīng)的古漢語單音詞。 （1）經(jīng)過（）經(jīng)過（ ） （2）回頭看（）回頭看（ ） （3）對）對說（說（ ）（）（4）翅膀（）翅膀（ ） （5）曾經(jīng)（）曾經(jīng)（ ） （6）聽任（）聽任（ ） （7）神色（）神色（ ） （8）對象（）對象（ ）參考答案：參考答案：1yng zhu y gu 2過過 顧顧 言言 翼翼 嘗嘗 聽聽 容容 質(zhì)質(zhì) 第二課時第二課時伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴列子列子一、自研自嘆：一、自研自嘆：1.走近作者走近作者2.課文初步解析課文初步解析3.深入體會深入體會（1）“善善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（2）伯牙如何）伯牙如何“善善”鼓琴，鐘子期又如何鼓琴，鐘子期又如何“善善”聽？聽？（3）從文中得出一個什么成語？）從文中得出一個什么成語？（4）今天）今天“高山流水高山流水”這個成語常用來比喻什么這個成語常用來比喻什么？二、互助釋疑二、互助釋疑 友情提示：友情提示： 同桌互助、小組合作，展示成果。同桌互助、小組合作，展示成果。 列子，相傳戰(zhàn)國鄭國列子，相傳戰(zhàn)國鄭國人人列御寇列御寇著。漢書著。漢書藝文志藝文志著錄列子八篇。著錄列子八篇。 列子的內(nèi)容多為列子的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳民間故事、寓言和神話傳說。說。內(nèi)有很多膾炙人口而內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如又有教育意義的故事，如兒童辯日、歧路亡兒童辯日、歧路亡羊、九方皋羊、九方皋(gogo)相相馬、紀(jì)昌學(xué)射、馬、紀(jì)昌學(xué)射、齊人攫（齊人攫（juju)金、金、杞人憂天、愚公移杞人憂天、愚公移山等，都是很有價值的山等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。文學(xué)遺產(chǎn)。 三、成果展示三、成果展示一：一： 了解名作了解名作伯牙伯牙 伯牙是伯牙是春秋春秋戰(zhàn)國時戰(zhàn)國時期期晉國晉國的上大夫，的上大夫，春秋時著名的琴師春秋時著名的琴師，擅彈，擅彈古琴古琴（是琴（是琴不是箏），技藝高不是箏），技藝高超，既是彈琴能手超，既是彈琴能手，又是，又是作曲家作曲家，被，被人尊為人尊為“琴仙琴仙”。 鐘子期鐘子期 鐘子期，名徽，鐘子期，名徽，字子期。春秋字子期。春秋楚楚國國（今湖北武漢（今湖北武漢漢陽漢陽）人。相傳）人。相傳鐘子期是一個戴鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧背沖擔(dān)、拿板斧的的樵夫樵夫。 成果展示二成果展示二：課文初步解析課文初步解析 （一）根據(jù)故事情節(jié)，（一）根據(jù)故事情節(jié)， 復(fù)述課文內(nèi)容。復(fù)述課文內(nèi)容。 （二（二） 翻譯翻譯 解析解析伯牙伯牙善鼓琴，善鼓琴，鐘子期鐘子期善聽。善聽。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，志在登，志在登高山。鐘子期曰：高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰志在流水，鐘子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。伯牙擅長彈琴， 鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山， 鐘子期說：“好啊！ 雄偉莊重的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“突然遇到暴雨，在巖石邊停下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。 好??！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會。 伯牙在泰山的北面游覽，初為霖雨之操，初為霖雨之操， 更造崩山之音。更造崩山之音。 曲每奏，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。鐘子期輒窮其趣。 伯牙乃舍琴而嘆曰：伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？吾于何逃聲哉？”起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期就能點明它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“我可以把我的聲音隱藏在哪里呢？”好啊，好??！你所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期善善聽。聽。善：善：擅長擅長志：志：意念，意念，心情心情 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志志在高山，鐘在高山，鐘子期曰：子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若泰山！若泰山！”志志在流水，鐘子在流水，鐘子期曰：期曰：“善善哉，哉，洋洋洋洋兮若江兮若江河！河！” 善：好善：好伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：鐘子期曰：“善善哉哉, 峨峨峨峨兮若泰山！兮若泰山！”山高山高志在流水志在流水 ， 鐘子期曰鐘子期曰 ：“善善哉哉,洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”盛大的樣子盛大的樣子伯牙伯牙所念所念，鐘子期必得之。鐘子期必得之。心中想到的心中想到的 伯牙游于泰山之伯牙游于泰山之陰陰，卒卒逢逢暴雨，止于巖下，心悲，乃暴雨，止于巖下，心悲，乃援援琴而鼓之。初為霖雨之琴而鼓之。初為霖雨之操操，更，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒輒窮窮其其趣趣。卒：通卒：通“猝猝”，突然。，突然。援：拿，拿過來。援：拿，拿過來。窮：窮盡。窮：窮盡。 趣：旨趣，意旨。趣：旨趣，意旨。 伯牙乃伯牙乃舍舍琴而嘆曰：琴而嘆曰：“善善哉，哉，善善哉！子之聽夫志，哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何想象猶吾心也。吾于何逃逃聲聲哉？哉？”舍：丟開。舍：丟開。逃：逃避逃：逃避。躲開躲開（隱藏自己（隱藏自己的聲音。）的聲音。）善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙伯牙善善鼓琴：鼓琴：志在登高志在登高山山子期子期善善聽：聽：峨峨兮峨峨兮若泰山若泰山志在流水志在流水洋洋兮若江河洋洋兮若江河知音難求知音難求成果展示三：深入體會成果展示三：深入體會 1.“善善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？ 2.伯牙如何伯牙如何“善善”鼓琴，鐘子期又如何鼓琴，鐘子期又如何“善善”聽？聽？ 3.從文中得出一個什么成語？從文中得出一個什么成語？ 4. 后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲，譜成了一首樂曲高山流水高山流水。今天今天“高山流水高山流水”這個成語常用來比喻什么？這個成語常用來比喻什么？ 5.這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？八次；八次；“善鼓琴善鼓琴”“”“善聽善聽”中的中的“善善”：擅長；：擅長；“善哉善哉”中的中的“善善”：好。：好。伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。高山流水（遇知音）高山流水（遇知音）高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理解。道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理解。相識滿天下，知心能幾人？相識滿天下，知心能幾人？ 四、總結(jié)提升四、總結(jié)提升這節(jié)課你學(xué)到了什么？這節(jié)課你學(xué)到了什么？這節(jié)課你懂得了什么？這節(jié)課你懂得了什么？五、鞏固反饋五、鞏固反饋 列子，名列子，名 ，相傳，相傳 鄭國人，思想家鄭國人，思想家和語言文學(xué)家。伯牙善鼓琴選自和語言文學(xué)家。伯牙善鼓琴選自 。 1.伯牙如何伯牙如何“善善”鼓琴，鐘子期又如何鼓琴，鐘子期又如何“善善”聽？聽？ 2.這兩篇古文所共同蘊(yùn)含的道理是什么？這兩篇古文所共同蘊(yùn)含的道理是什么？ 伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。道理：知音難得，知己難求。道理：知音難得，知己難求。鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊