山東省臨沂市蘭山區(qū)、羅莊區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期中考試語文試題 - 統(tǒng)編版高二 臨沂市蘭山區(qū)、羅莊區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期中考試 語文試題 2021.11 注意事項： 1本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。 2答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名，準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。 3考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后。用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草紙上作答無效。 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成15題。 材料一： 典型傳播是媒體通過人物典型形象的塑造去反映、倡導(dǎo)某種社會主流價值的傳播樣式。在以往，傳統(tǒng)的典型人物報道在榜樣示范、政策宣傳、凝聚社會等方面產(chǎn)生了巨大作用，歷史功績不可抹煞；如今，發(fā)生了巨大變遷的社會無疑仍然需要極具感召力，代表時代精神內(nèi)核的精神楷模，而典型傳播在現(xiàn)時的社會整合功能恰好能契合這種需要。 一方面，處于轉(zhuǎn)型期的我國現(xiàn)時社會還是一個同質(zhì)化程度相當(dāng)高的社會，“典型的認(rèn)識與實踐功能仍然是有效的”。從另一方面來講，社會問題越多，結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度越快，越是需要一種積極向上的思想精神與價值觀念來引導(dǎo)，典型人物報道可以用新聞的手法在某一社會層面提供多種不同的典型形象，為人們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道。 （摘編自麥尚文中國典型人物報道創(chuàng)新研究 材料二： 媒介形象的建構(gòu)是一個歷史演化的過程。從歷史發(fā)展來看，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)曾先后以報紙、電影、電視劇為載體，而在不同時期，不同媒介形式對于焦裕祿形象建構(gòu)的側(cè)重點有所差異。焦裕祿媒介形象建構(gòu)的過程也就是大眾媒介再現(xiàn)歷史、建構(gòu)歷史的過程，而在信息社會中，大眾媒介對歷史的再現(xiàn)無疑是建構(gòu)人們集體記憶的一種重要機制。從這層意義上來說，不同的媒介形象事實上在建構(gòu)著不同的集體記憶。因此，焦裕祿媒介形象的變遷實際上涉及到媒介建構(gòu)和集體記憶兩個方面。 一方面，媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來主導(dǎo)的生產(chǎn)性活動。我們知道，大眾媒介在進行媒介生產(chǎn)活動的同時，總會受制于社會中的政治、經(jīng)濟力量。媒體作為政黨和政府的喉舌，首先就承載著政治宣傳，維護社會穩(wěn)定的重要功能。中國的焦裕祿是共產(chǎn)黨員干部的模范代表，對焦裕祿這一模范人物形象的建構(gòu)事實上正是中國政府宣傳工作的一部分因而，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)必然要與主流意識形態(tài)緊密結(jié)合。另一方面，集體記憶是經(jīng)由文化的、社會的因素聯(lián)結(jié)起來的“想象的共同體”所擁有的共同記憶，它雖然是關(guān)于過去的概念，但并不僅僅只指涉過去，它是連接現(xiàn)在與過去的橋梁。我們對過去的回憶總是受到我們解決現(xiàn)實問題的心態(tài)的影響，在每個時代，集體記憶的建構(gòu)必然與當(dāng)時的社會需求尤其是社會主導(dǎo)意識形態(tài)相呼應(yīng)。對焦裕祿集體記憶的建構(gòu)，事實上也是從現(xiàn)實社會語境出發(fā)，通過提煉過去的人物和事件來回應(yīng)當(dāng)下的一種表現(xiàn)。 回到不同時期的具體社會背景，我們不難發(fā)現(xiàn)社會語境對焦裕祿媒介形象建構(gòu)的制約作用。首先是上個世紀(jì)60年代的典型報道。當(dāng)時的中國正處于社會主義建設(shè)初期，一方面整個社會的階級意識、革命色彩還很濃厚；另一方面，嚴(yán)重的自然災(zāi)害成為阻礙社會發(fā)展的不利因素。正是在這種社會環(huán)境下，縣委書記的榜樣焦裕祿以典型報道的形式將焦裕祿突出建構(gòu)為“困境中的英雄”和“毛澤東思想的實踐者”。再到上個世紀(jì)90年代電影焦裕祿上映，當(dāng)時中國改革開放已步入正軌，社會建設(shè)也已取得了一定的業(yè)績。然而，伴隨著經(jīng)濟發(fā)展而來的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生，黨員干部和人民群眾之間的關(guān)系也逐漸疏離。因此，電影著重建構(gòu)了焦裕祿嚴(yán)于律己，廉潔奉公的“全心全意為人民服務(wù)”的形象，正是意在通過這一集體記憶來重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關(guān)系。那么，現(xiàn)在的電視劇焦裕祿所建構(gòu)的焦裕祿形象及相應(yīng)的集體記憶又是如何與當(dāng)下的現(xiàn)實語境相契合的呢？細(xì)細(xì)究之，也不難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，消費主義的浪潮如今正勢不可擋地涌入中國，越來越多的人開始追求無節(jié)制的物質(zhì)享受，而與此同時，人們的精神領(lǐng)地卻多有荒蕪。電視劇焦裕祿將另一種人生哲學(xué)展現(xiàn)在我們的面前。劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中?？梢哉f，他對信仰的堅持和對理想的執(zhí)著正是當(dāng)下物欲社會所最缺乏的一種精神力量。另一方面，當(dāng)時官與民之間關(guān)系疏離的現(xiàn)狀卻并未得到有效的改善。電視劇焦裕祿通過諸多細(xì)節(jié)講述了作為黨員干部的焦裕祿對人民群眾的無私奉獻(xiàn)：他在寒冷的冬夜給偏遠(yuǎn)的公社送去棉衣，他親力親為給老百姓解決買煤的問題通過對歷史細(xì)節(jié)進行影像還原，焦裕祿形象的核心“全心全意為人民服務(wù)”的精神在劇中得以凸顯，而這種精神無疑是對當(dāng)下黨員干部的一次心靈洗禮。 綜上所述，從新聞報道到電影再到電視劇，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)表征的不僅僅是時間流逝所帶來的變化，抑或是傳播形式的創(chuàng)新，在本質(zhì)上它還是不同時期中國社會的一種鏡像折射。透過焦裕祿媒介形象的變遷，我們所觀照的正是中國社會發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)。就當(dāng)下而言，和諧社會的建設(shè)迫切需要這方面精神力量的支撐，我們期盼，通過典型人物媒介形象的建構(gòu)，能將歷史留給我們的財富，以集體記憶的形式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實社會中強有力的精神力量。 （摘編自蔡琪、曹慧丹焦裕祿：媒介形象的建構(gòu)與發(fā)展） 1根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項有關(guān)“典型傳播”的理解，不正確的一項是（3分）（） A作為一種媒體傳播樣式，典型傳播的歷史功績不可抹煞，也契合當(dāng)今社會對精神楷模的需要。 B焦裕祿媒介形象的建構(gòu)過程，就是一次不斷變化的典型傳播，是由社會主流意識形態(tài)決定的。 C目前，我國社會同質(zhì)化程度高，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度快，因此，典型傳播的存在是很必要的。 D這種典型人物媒介形象的塑造，可在一定程度上為當(dāng)下和諧社會的建設(shè)提供精神力量支撐。 2下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（） A集體記憶既指涉過去，把過去和現(xiàn)在相連接，它的建構(gòu)一定會與當(dāng)時的社會主導(dǎo)意識形態(tài)相呼應(yīng)。 B媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來主導(dǎo)的，而這種大眾媒介又始終受制于社會中的政治、經(jīng)濟力量。 C經(jīng)濟的發(fā)展必然會滋生官僚主義和腐敗現(xiàn)象，這成為電影焦裕祿重構(gòu)焦裕祿形象的重要原因。 D電視劇焦裕祿凸顯“全心全意為人民服務(wù)”的精神，抑制的是消費主義的無節(jié)制的物欲追求。 3根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中的推斷不正確的一項是（3分）（） A媒體塑造典型形象除了能夠借以倡導(dǎo)主流價值，同時也為人們情感訴求提供了渠道。 B焦裕祿這一媒體形象的集體記憶關(guān)聯(lián)著文化的、社會的因素，并將現(xiàn)在與過去相聯(lián)結(jié)。 C焦裕祿的媒介形象如果始終以某一種媒介為載體進行建構(gòu)，就不會出現(xiàn)側(cè)重點的差異。 D在新的時代，如果重拍以焦裕祿為主角的電影，他的媒介形象應(yīng)該還會有新變化。 4請簡要分析材料二的論證思路。（4分） 5如果將來再拍有關(guān)焦裕祿的影視作品，來重塑焦裕祿的媒介形象，應(yīng)從哪些方面加以借鑒？請結(jié)合材料進行歸納。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69題。 橋邊的老人 海明威 一個戴著鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們在涌過橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵幫著推動輪輻。卡車嘎嘎地駛上斜坡就開遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個老人卻坐在那里，一動也不動。他太累，走不動了。 我的任務(wù)是過橋去偵察對岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進到了什么地點。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個老人還在原處。 “你從哪兒來？”我問他。 “從圣卡洛斯來?！彼f著，露出笑容。 那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了。“那時我在照看動物?！彼麑ξ医忉?。 “噢?！蔽艺f，并沒有完全聽懂。 “唔，”他又說，“你知道，我待在那兒照料動物。我是最后一個離開圣卡洛斯的。” 他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔，還有那副鋼絲邊眼鏡，問道，“什么動物？” “各種各樣，”他搖著頭說，“唉，只得把它們撇下了?！?我凝視著浮橋，眺望著充滿非洲色彩的埃布羅河三角洲地區(qū)，尋思著究竟要過多久才能看到敵人，同時一直傾聽著，期待第一陣響聲，它將是一個信號，表示那神秘莫測的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里。 “什么動物？”我又問道。 “一共三種，”他說，“兩只山羊，一只貓，還有四對鴿子。” “你只得撇下它們了？”我問。 “是啊。怕那些大炮呀。那個上尉叫我走。他說炮火不饒人哪。” “你沒家？”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車在匆忙地駛下河邊的斜坡。 “沒家?！崩先苏f，“只有剛才講過的那些動物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡直不敢想?！?“你的政治態(tài)度怎樣？”我問。 “政治跟我不相干，”他說“我76歲了。我已經(jīng)走了12公里，再也走不動了。” “這兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強還走得動，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！?“我要待一會，然后再走，”他說“卡車往哪兒開？” “巴塞羅那?！蔽腋嬖V他。 “那邊我沒有熟人，”他說，“不過我還是非常感謝你?！?他疲憊不堪地茫然瞅著我，過了一會又開口，為了要別人分擔(dān)他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心?？墒牵硗鈳字荒?。你說它們會怎么樣？” “噢，它們大概挨得過的?！?“你這樣想嗎？” “當(dāng)然，”我邊說邊注視著遠(yuǎn)處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了。 “可是在炮火下它們怎么辦呢？人家叫我走，就是因為要開炮了?！?“鴿籠沒鎖上吧？”我問道。 “沒有?！?“那它們會飛出去的。” “嗯，當(dāng)然會飛?？墒巧窖蚰兀堪?，不想也罷?！彼f。 “要是你歇夠了，我得走了?！蔽掖咚罢酒饋?，走走看?！?“謝謝你。”他說著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去。 “那時我在照看動物，”他木然地說，可不再是對著我講了，“我只是在照看動物。” 對他毫無辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進。可是天色陰沉，烏云密布，法西斯飛機沒能起飛。這一點，再加上貓會照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運吧。 6下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（） A文中的“我”感情抒發(fā)真摯、感人，通過與老人的談話以及他催促老人離開等細(xì)節(jié)可以看出，“我”既同情老人，又厭惡戰(zhàn)爭。 B從“我”的“勸離”與老人的“不動”的對話可以看出，老人難以動身的原因在于對與“我”交談的格格不入的失落和對家園的留戀。 C本文旨在反映戰(zhàn)爭的罪惡，通過對戰(zhàn)爭場面的正面描寫和一個孤苦的老人流離失所、外出逃難的遭遇，反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的深重苦難。 D老人最后說“我只是在照看動物”，“只是”二字交織著一種既“怨”又“冤”的情感：我招惹誰了？我們招惹誰了？為什么要毀了這一切？ 7下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（3分）（） A橋邊的老人和老人與海均以“老人”為主人公。前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境中人性的光輝，后者則力圖展現(xiàn)面對困難時“人的精神的尊嚴(yán)”。 B法西斯的威脅近在咫尺，老人卻還在掛念自己照看的小動物，他對動物充滿了愛心，其形象與踐踏人類生命的殘酷戰(zhàn)爭形成了鮮明的對比。 C文中老人多次說貓會照顧自己，經(jīng)兩次勸告始終沒有挪動離開，表現(xiàn)出他的老邁嘮叨，對外界反應(yīng)麻木的精神狀態(tài)，揭示出了戰(zhàn)爭的殘忍與罪惡。 D小說的結(jié)尾說“天色陰沉，烏云密布”，淡淡幾筆寫景，烘托出一個疲憊不堪的孤老頭在戰(zhàn)火紛飛、人們競相逃命時那孤獨而悲涼的內(nèi)心世界。 8小說一開頭便描繪了人群、車隊蜂擁過河的場景以及那個坐在橋邊的老人，請談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。（4分） 9海明威曾提出著名的“冰山”創(chuàng)作理論，將文學(xué)作品同冰山類比，他說：“冰山在海面上移動，很是莊嚴(yán)宏偉，這是因為它只有八分之一露在水面上。”試探究小說從哪些方面體現(xiàn)了這一創(chuàng)作原則。（6分） 二、古代詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成1014題。 憲宗成化二十三年九月壬寅，皇太子即位，詔赦天下，以明年為弘治元年。先朝妖佞之臣，放斥殆盡。冬十月，召致仕南京兵部尚書王恕為吏部尚書。時恕昂重望，其居冢宰，銓政多厘正焉。先是大堂士萬安結(jié)萬貴妃兄弟進奸僧繼曉以固其寵上在東宮稔聞其惡已而科道交章論之遂命罷去。禮部右侍郎丘浚進所著大學(xué)衍義補，上覽之甚喜，擢禮部尚書，仍命禮部刊行。元年春正月，召南京兵部尚書馬文升為左都御史。二月，上耕籍田畢，宴群臣，教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語。文升厲色曰：“新天子當(dāng)知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。馬文升條時政十五事，上嘉納之，悉施行。五年五月，遣廷臣赍內(nèi)帑銀，賑杭、嘉、湖大水。十年二月，上屢游后苑，侍講王鰲侍經(jīng)筵，講文王不敢盤于游畋。上悟，納之。太監(jiān)李廣以左道見寵任，權(quán)傾中外。會幼公主痘殤，太皇太后歸罪于廣。廣懼，飲鴆死。上命搜廣家，得納賄簿籍。上怒，籍沒之。召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翕服。先是，大夏在廣東、廣西，一歲再求去，皆不許。既廷謝，上御帷殿，召問之曰：“朕素用卿，而數(shù)辭疾，何也？”大夏對曰：“臣老且病，故辭耳。”上默然。五月，帝不豫。庚寅，召大學(xué)士劉健等受顧命。上曰：“東宮聰明，但年幼，好逸樂，諸先生須輔之以正道，俾為令主。”健等皆叩首曰：“臣等敢不盡力?！币砣?，上崩。 谷應(yīng)泰曰：孝宗恭儉仁明，勤求治理，置亮弼之輔，召敢言之臣，求方正之士，絕嬖幸之門。世豈有無小人之日哉？人君進賢退不肖之間，安危倚伏，不可不審也。 （節(jié)選自明史紀(jì)事本末·卷四十二） 10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（） A先是/大學(xué)士萬安結(jié)萬貴妃兄弟/進奸僧繼曉以固其寵/上在東宮稔/聞其惡/已而科道交章論之/遂命罷去/ B先是/大學(xué)士萬安結(jié)萬貴妃兄弟/進奸僧繼曉以固其寵/上在東宮/稔聞其惡/已而科道交章論之/遂命罷去/ C先是/大學(xué)士萬安結(jié)萬貴妃/兄弟進奸僧繼曉以固/其寵上/在東宮/稔聞其惡/已而科道交章論之/遂命罷去/ D先是/大學(xué)士萬安結(jié)萬貴妃/兄弟進奸僧繼曉以固其寵/上在東宮稔/聞其惡/已而科道交章論之/遂命罷去/ 11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（） A禮部，掌管禮樂、祭祀、學(xué)校、科舉等，長官為禮部尚書。 B經(jīng)筵，封建帝王為自學(xué)經(jīng)史而特設(shè)的講經(jīng)論史的御前講席。 C庚寅，為天干中的庚與地支中的寅的搭配，文中用來紀(jì)年。 D叩首，伏身跪下，兩手扶地，以頭近地或著地。俗稱叩頭。 12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（） A明孝宗即位后，勵精圖治，不僅將邪惡的佞臣放逐、斥退，而且還任用賢能，采納建議改正自己的錯誤。 B明孝宗能人盡其才，用有威望的王恕做吏部尚書，用善于諷諫的馬文升做左都御史，用敢于直諫的王鰲做侍講。 C明孝宗重視國家安全，曾征調(diào)時任兩廣總督的劉大夏來京擔(dān)任兵部尚書。大夏在兩廣任上時，兩次請辭皆未獲準(zhǔn)。 D明孝宗在彌留之際，讓劉健等大臣接受遺命，讓他們教導(dǎo)太子改正貪圖安逸享樂的毛病，讓太子成為好君主。 13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）新天子當(dāng)知稼穡艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！ （2）上命搜廣家，得納賄簿籍。上怒，籍沒之。 14谷應(yīng)泰說：“人君進賢退不肖之間，安危倚伏不可不審也?！边@句話說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？（3分） （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詩，完成1516題。 六月二十日夜渡海 蘇軾 參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。 云散月明誰點綴？天容海色本澄清。 空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。 九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。 注：本詩是蘇軾被貶儋州，后遇赦自海南島返回途中所作。魯叟：指孔子。乘桴：乘木筏子論語·公冶長：“道不行，乘桴浮于海?！避庌@，即黃帝。莊子·天運中說，黃帝在洞庭湖邊演奏咸池樂曲，這是與天地造化合一的音樂。 15下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（） A詩的前四句，表面是寫景，實則寫意，不露痕跡，且含有深刻的人生哲理。 B首聯(lián)“參橫斗轉(zhuǎn)”既照應(yīng)詩題，也暗含人生的黑夜即將過去，黎明即將到來之意。 C尾聯(lián)作者說九死不恨，意為無恨也無希望，表達(dá)遭貶蠻荒的悲戚無奈和心灰意冷。 D本詩的抒情很有特色，既有借景抒情，又有直抒胸臆，二者有機結(jié)合，渾然一體。 16本詩塑造了怎樣的詩人形象？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）將進酒中蘊含著李白豐富的感情，有“長醉不復(fù)醒”的消極反抗，有“_，_”的自信樂觀豁達(dá)，有不愿“摧眉折腰”的氣節(jié)。 （2）老子四章從“大生于小”的觀點出發(fā)，闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，說明“合抱之木”、“_”、“千里之行”的遠(yuǎn)大事情，都是從“生于毫末”“_”、“始于足下”為開端的，形象地證明了大的東西無不從細(xì)小的東西發(fā)展而來的。 （3）沈伯時樂府指迷云：“說桃不可直說破桃，須用紅雨、劉郎等字；說柳不可直說破柳，須用章臺、霸岸等字?！痹诠旁娫~中，表達(dá)思念，思鄉(xiāng)情感時，不直接用“書信”，而用其他事物來代替，比如：“_，_”等句。 三、語言文字運用（20分） （一）語言文字運用（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成1820題。 微型小說大都篇幅短小，但要求結(jié)構(gòu)完整，有_之感。一部作品開頭和中段精彩，如果結(jié)尾貧弱，就成了_，令人扼腕。人人皆知的莫伯桑的項鏈的結(jié)尾，就有著_的藝術(shù)效果。當(dāng)那個為圖一時虛榮，弄丟了項鏈而付出10年勞苦的瑪?shù)贍柕?，聽到項鏈的主人說：“哎喲，我可憐的瑪?shù)贍柼兀∥夷谴羌俚难?，頂多也就值?00法郎”讀者無須沿著故事再往下聯(lián)想，只要掉過頭來回味整個故事，去體會可憐的瑪?shù)贍柕路N種償還債務(wù)的艱辛，而對每一個細(xì)節(jié)的回味都會加深對故事結(jié)尾的深入感受。這樣，小說在最后一刻把讀者放到故事和思想的核心中去，讀者才能感到意蘊無窮，余味不已。雖然不是所有好的小說都必定有一個精彩的結(jié)尾，但長著一個令人_的尾巴的小說，必定是一篇好小說。 18依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（） A一氣呵成狗尾續(xù)貂發(fā)人深省拍案叫絕 B一揮而就狗尾續(xù)貂引人入勝拍案叫絕 C一氣呵成畫蛇添足引人入勝嘆為觀止 D一揮而就畫蛇添足發(fā)人深省嘆為觀止 19文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（） A去體會可憐的瑪?shù)贍柕聝斶€債務(wù)的種種艱辛，而對每一個細(xì)節(jié)的回味都會加深對故事結(jié)尾的深入感受。 B去體會可憐的瑪?shù)贍柕聝斶€債務(wù)的種種艱辛，而對每一個細(xì)節(jié)的回味都會加深對故事結(jié)尾的感受。 C去體會可憐的瑪?shù)贍柕路N種償還債務(wù)的艱辛，而對每一個細(xì)節(jié)的回味都會加深對故事結(jié)尾的感受。 D去體會可憐的瑪?shù)贍柕路N種償還債務(wù)的艱辛，而對每一個細(xì)節(jié)的回味都會加深對故事結(jié)尾的深入感受。 20請根據(jù)語段內(nèi)容，補寫下面三段論的大前提和小前提。（5分） 大前提：_ 小前提：_ 結(jié)論：所以項鏈?zhǔn)瞧眯≌f。 （二）語言文字運用（本題共2小題，9分） 硯臺是用來研墨的器具，是伴隨著筆和墨的發(fā)展而發(fā)展起來的。作為“文房四寶”之一硯的歷史悠久，。唐朝韓愈作毛穎傳，稱硯為“陶泓”；唐朝文嵩作即墨侯石虛中傳，從此人們便稱硯為即墨侯，如王邁詩云：“多謝吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。”蘇軾為產(chǎn)于婺源龍尾“萬石君”的名字亦流傳開來。 隨著人們欣賞水平的提高，逐漸演變?yōu)榫碌乃囆g(shù)品，。古人常以硯比德，俗諺也有“硯田有谷，耕之有?！钡恼f法。民間常把祖?zhèn)鞯某幾鳛榧疑斤@貴、家道興隆、書香綿遠(yuǎn)的象征。人們還認(rèn)為硯是文人秀士或達(dá)官顯貴的寶器，有驅(qū)邪避妖，鎮(zhèn)惡揚善的功能。（）。硯雖小，卻承載著泱泱大國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷千載不衰，傳萬代不朽，是我國藝術(shù)長河中一顆璀璨的明珠。 21下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（） A人們將美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣寄托于方寸之硯臺上 B美好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，被人們寄托于方寸之硯臺上 C方寸之硯臺，寄寓著人們美好的心愿，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣 D方寸之硯臺，凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，寄寓著人們美好的心愿 22請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分） 四、寫作（60分） 23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） （1）譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。 （2）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 （3）知人者智，自知者明。 （4）知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安。 （5）物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。 以上五句話都出自本學(xué)期我們學(xué)習(xí)的論語禮記道德經(jīng)等先秦諸子散文。通過學(xué)習(xí)，我們感受到了先秦時期百家爭鳴的盛況，領(lǐng)會到了先秦諸子對社會人生的洞察，認(rèn)識到其思想深深影響了中國民眾的行為方式，思維方式乃至情感方式，也明白了很多立身處世的道理。 學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貴在學(xué)以致用，知行合一。學(xué)校將組織以“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”為主題的學(xué)習(xí)討論會，請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，結(jié)合自身經(jīng)歷和社會生活，寫一篇不少于800字的發(fā)言稿，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。 臨沂市蘭山區(qū)、羅莊區(qū)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期中考試 語文試題參考答案 1B本題主要考查理解文中重要概念的含義的能力。B項，原文表述為“焦裕祿媒介形象的建構(gòu)必然要與主流意識形態(tài)緊密結(jié)合”。 2A本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B項，“這種大眾媒介又始終受制于經(jīng)濟力量”錯，原文是“大眾媒介在進行媒介生產(chǎn)活動的同時，總會受制于”，它的受制于某某是有條件限制的；C項，“必然會滋生”錯，于文無據(jù)。原文為“伴隨著經(jīng)濟發(fā)展而來的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生”，沒有說“必然會滋生”；D項，“抑制的是消費主義的無節(jié)制的物欲追求”錯誤。這里提倡“全心全意為人民服務(wù)”精神，對應(yīng)的是官與民之間的關(guān)系問題。 3C本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。C項，“就不會出現(xiàn)側(cè)重點的差異”錯。結(jié)合“回到不同時期的具體社會背景，我們不難發(fā)現(xiàn)社會語境對焦裕祿媒介形象建構(gòu)的制約作用”“從新聞報道到電影再到電視劇抑或是傳播形式的創(chuàng)新，在本質(zhì)上它還是不同時期中國社會的一種鏡像折射。透過焦裕祿媒介形象的變遷，我們所觀照的正是中國社會發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)”等分析，媒介載體的變化只是表象，焦裕祿的媒介形象，是不同時期中國社會的一種折射，隨著時代的發(fā)展，側(cè)重點肯定會出現(xiàn)差異的。 4材料二思路清晰，首先提出媒介形象的建構(gòu)變化涉及媒介建構(gòu)和集體記憶兩方面原因的觀點。然后具體闡釋焦裕祿形象在不同年代呈現(xiàn)的側(cè)重點不同。最后指出焦裕祿形象建構(gòu)的本質(zhì)是社會的鏡像折射。（4分。答出一點給1分，兩點給2分，答出三點給4分） 5要傳達(dá)積極向上的思想精神與價值觀念，為人們提供一種行為參照和情感訴求的渠道。要有一個鮮明的精神主題，并與主流意識形態(tài)緊密結(jié)合；要從現(xiàn)實社會語境出發(fā)，通過提煉人物過去的事件為解決當(dāng)下問題做出回應(yīng)。（6分。每個要點2分） 6D本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A文中的“我”并沒有發(fā)表議論和流露感情。B項老人難以動身的原因不是對與“我”交談的格格不入的失落，而是對家園的留戀和對未來生活的茫然。C項，“對戰(zhàn)爭場面的正面描寫”錯。這篇小說沒有正面描寫戰(zhàn)爭場面，而是通過一個孤苦的老人流離失所、外出逃難的遭遇，側(cè)面反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的深重苦難，表達(dá)了對戰(zhàn)爭的控訴。 7C本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C項，“表現(xiàn)出他的老邁嘮叨、對外界反應(yīng)麻木的精神狀態(tài)”錯。多次談及貓，是因為掛念和擔(dān)心；不挪動離開，不是因為反應(yīng)麻木，而是因為他的疲憊和對前路的茫然，對命運的絕望。 8真實地描繪出了大戰(zhàn)在即、人們倉皇逃命的混亂景象，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難。他人的緊張慌亂與老人的紋絲不動形成鮮明的對比，著重突顯主人公的形象。在結(jié)構(gòu)上，引出了后文“我”對他的關(guān)注，進而與之攀談起來。設(shè)置懸念，引起讀者的好奇心和探究欲。（每個要點