模塊質(zhì)量檢測(cè)（四）生活與哲學(xué)一、選擇題1弗蘭西斯培根認(rèn)為，科學(xué)只是關(guān)于自然界中無(wú)數(shù)個(gè)體事物的簡(jiǎn)單性質(zhì)的知識(shí)；而哲學(xué)是關(guān)于“若干最不相像的質(zhì)體中的性質(zhì)的統(tǒng)一性”的知識(shí)，故相對(duì)于科學(xué)原理，哲學(xué)原理乃是“始基原理”，是對(duì)由經(jīng)驗(yàn)材料歸納出來(lái)的科學(xué)知識(shí)作進(jìn)一步的歸納而得到的，對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有長(zhǎng)久的指導(dǎo)意義。對(duì)培根觀點(diǎn)理解正確的是()哲學(xué)作為科學(xué)的基礎(chǔ)，能為科學(xué)提供方法論指導(dǎo)科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括哲學(xué)作為科學(xué)之科學(xué)，是對(duì)具體科學(xué)共性的概括科學(xué)與哲學(xué)具有一致性，科學(xué)離不開哲學(xué)的指導(dǎo)ABC D解析：選C科學(xué)是哲學(xué)基礎(chǔ)，錯(cuò)誤；理解正確；對(duì)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，哲學(xué)并非科學(xué)之科學(xué)；選C。23歲半的旅美雙胞胎大熊貓“美輪”和“美奐”剛回到成都基地，飼養(yǎng)員說四川話它們反應(yīng)不大，說英文口令反而反應(yīng)明顯。經(jīng)過一個(gè)月訓(xùn)練它們開始能聽懂基礎(chǔ)的四川話指令，飼養(yǎng)員笑稱：“全靠吃的勾引。它們最先有反應(yīng)的指令，就是窩窩頭、蘋果?！贝笮茇垖?duì)人類語(yǔ)言的反應(yīng)()與人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是相同的是基于概念、判斷、推理形成的認(rèn)識(shí)因缺乏社會(huì)基礎(chǔ)不可能發(fā)展成為意識(shí)是大熊貓健康成長(zhǎng)發(fā)育的心理基礎(chǔ)A BC D解析：選C一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以大熊貓對(duì)口令的反應(yīng)與人的意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是相同的，正確；大熊貓對(duì)人類語(yǔ)言的反應(yīng)屬于生物反應(yīng)，而人的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的，同時(shí)也是勞動(dòng)和社會(huì)的產(chǎn)物，正確；概念、判斷、推理是理性認(rèn)識(shí)的形式，屬于人類的意識(shí)活動(dòng)，錯(cuò)誤；野生大熊貓不與人類接觸也能健康成長(zhǎng)，錯(cuò)誤；選C。3.“留白”一詞指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想像的空間。如圖為南宋著名畫家馬遠(yuǎn)的作品寒江獨(dú)釣圖，為我們展示了這種高超的技藝。圖中的一葉扁舟，一個(gè)漁翁在垂釣，四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，更突現(xiàn)出一個(gè)“獨(dú)”字。這表明()A名畫家的作品往往是主體對(duì)客體的超前反映B調(diào)動(dòng)意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是藝術(shù)創(chuàng)作成功的前提C高超的繪畫技藝對(duì)反映對(duì)象能產(chǎn)生直接現(xiàn)實(shí)性的結(jié)果D藝術(shù)家源于靈感的“留白”藝術(shù)使作品產(chǎn)生了特別的效果解析：選BA項(xiàng)錯(cuò)誤，名畫家的作品未必是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映，而是一種能動(dòng)反映；B項(xiàng)符合題意，作家的畫作雖只有寥寥數(shù)筆，但卻具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，這是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的結(jié)果；C項(xiàng)錯(cuò)誤，高超的繪畫技藝對(duì)反映對(duì)象不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性；D項(xiàng)錯(cuò)誤，藝術(shù)源于生活，源于社會(huì)實(shí)踐而非源于藝術(shù)家的靈感。4五年前，第一輛由3D打印機(jī)“打出來(lái)”的汽車問世；4年前，飛機(jī)首次被“打印”而成；1年前，北京大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)成功地為一名12歲男孩植入了3D打印脊，屬全球首例今天，3D打印技術(shù)正在打破人類的想象，悄然改變著我們的生活。這表明()實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性A BC D解析：選A真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，與題干無(wú)關(guān)；符合題意，入選。5我國(guó)以“悟空”為名的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星是世界上迄今為止觀測(cè)能段范圍最寬、能量分辨率最優(yōu)的空間探測(cè)器。目前在粒子的電荷測(cè)量、能量測(cè)量、方向測(cè)量、粒子鑒別等方面都取得了重要進(jìn)展，但現(xiàn)在還不能肯定已經(jīng)找到暗物質(zhì)。這說明()“悟空”延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的，世界上有些東西是無(wú)法認(rèn)識(shí)的客觀事物是復(fù)雜的，暗物質(zhì)本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程對(duì)暗物質(zhì)的認(rèn)識(shí)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過程A BC D解析：選A以“悟空”為名的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星是迄今為止觀測(cè)能段范圍最寬、能量分辨率最優(yōu)的空間探測(cè)器，這表明實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供認(rèn)識(shí)工具，當(dāng)選；現(xiàn)在還不能肯定已經(jīng)找到暗物質(zhì)，客觀事物是復(fù)雜的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程，當(dāng)選；屬于不可知論；認(rèn)識(shí)發(fā)展的反復(fù)性是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再到實(shí)踐的多次反復(fù)，錯(cuò)誤。62017年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告提出，要深入實(shí)施“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展三大戰(zhàn)略，啟動(dòng)建設(shè)一批重點(diǎn)項(xiàng)目。實(shí)施新一輪東北振興戰(zhàn)略，推動(dòng)中部地區(qū)崛起，支持東部地區(qū)率先發(fā)展。加快推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，深化戶籍制度改革，全面推行居住證制度。從哲學(xué)層面看，這說明()上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力需要就能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展主要矛盾支配事物的進(jìn)程，要善于抓重點(diǎn)聯(lián)系具有普遍性，要統(tǒng)籌考慮，系統(tǒng)安排量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，要重視量的積累A BC D解析：選B上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)才能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，錯(cuò)誤；啟動(dòng)建設(shè)一批重點(diǎn)項(xiàng)目，是抓重點(diǎn)，正確；協(xié)同發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)和戶籍制度改革體現(xiàn)聯(lián)系具有普遍性，要統(tǒng)籌考慮，系統(tǒng)安排，正確；與材料無(wú)關(guān)；故答案選B。7一個(gè)老板一直賣假貨，但是他的生意一直很好。這是為什么呢？習(xí)慣性地我們會(huì)想質(zhì)檢局可能有問題？老板可能做了手腳？但新穎、合理的答案是，他賣的是“假發(fā)”。這個(gè)事例說明()慣性思維會(huì)造成陳舊的思想觀念創(chuàng)造性思維有利于人們改造事物換個(gè)角度思考有利于用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題尋找新思路有利于思維方式的變革A BC D解析：選C說法不準(zhǔn)確，題中體現(xiàn)的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們正確地認(rèn)識(shí)事物；與題意不符，題中體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)事物而不是改造事物；均符合題意。8(2018廣東七校聯(lián)考)2017年中國(guó)將開啟“脫虛入實(shí)”的階段，即將貨幣從金融市場(chǎng)趕到實(shí)體行業(yè)，開始支持實(shí)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)更趨向于線下發(fā)展，未來(lái)將涌現(xiàn)出一系列嶄新的行業(yè)，所謂的新零售、新制造、新金融意味著實(shí)體店翻身的機(jī)會(huì)到了，互聯(lián)網(wǎng)將和實(shí)體經(jīng)濟(jì)走向大融合。要實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的有機(jī)整合，需要()在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立在普遍中把握特殊，在特殊中把握普遍在肯定中把握否定，在否定中把握肯定在整體中把握部分，在部分中把握整體A BC D解析：選C互聯(lián)網(wǎng)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)是矛盾雙方，實(shí)現(xiàn)二者的融合，要把握二者的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，當(dāng)選；二者的有機(jī)整合將涌現(xiàn)出一系列嶄新的行業(yè)，這就需要堅(jiān)持辯證否定觀點(diǎn)，當(dāng)選；答案為C；特殊性包含普遍性，要在特殊性中把握普遍性，在普遍性指導(dǎo)下把握特殊性，錯(cuò)誤；整體與部分的關(guān)系與材料無(wú)關(guān)，不選。9強(qiáng)化學(xué)習(xí)(reinforcement learning)是人工智能的一種重要學(xué)習(xí)方法，在智能控制機(jī)器人及分析預(yù)測(cè)等領(lǐng)域有許多應(yīng)用。強(qiáng)化學(xué)習(xí)的創(chuàng)新之處在于它是一種不同于傳統(tǒng)靜態(tài)機(jī)器學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)機(jī)器學(xué)習(xí)方法，它講究在一系列的情景之下，通過多步恰當(dāng)?shù)臎Q策來(lái)達(dá)到一個(gè)目標(biāo)。強(qiáng)化學(xué)習(xí)的發(fā)展表明()強(qiáng)化學(xué)習(xí)是對(duì)傳統(tǒng)靜態(tài)機(jī)器學(xué)習(xí)方法的全面否定人類的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新賦予機(jī)器人意識(shí)而被廣泛應(yīng)用創(chuàng)新意味著對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破A BC D解析：選D屬于形而上學(xué)的否定觀，不選；錯(cuò)誤，機(jī)器人只是人類的一種工具，不會(huì)有意識(shí)；題目中，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的發(fā)展表明人類的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性，創(chuàng)新意味著對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破，入選。10(2018長(zhǎng)沙十校聯(lián)考)在傳統(tǒng)社會(huì)，“涂鴉”用作自謙之詞，唐代詩(shī)人盧仝就有“忽來(lái)案頭翻墨汁，涂抹讀書如老鴉”的詩(shī)句。在現(xiàn)代社會(huì)，“涂鴉”成為一種以視覺沖擊與文化張力為特征的文化。據(jù)此可知()社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)具有時(shí)代特征價(jià)值影響人的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不同時(shí)代的價(jià)值觀完全不同A BC D解析：選B與題意無(wú)關(guān)，題目中沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性；錯(cuò)誤，不同時(shí)代的價(jià)值觀有可能相同；在傳統(tǒng)社會(huì)，“涂鴉”用作自謙之詞，在現(xiàn)代社會(huì)，“涂鴉”成為一種以視覺沖擊與文化張力為特征的文化，據(jù)此可知社會(huì)意識(shí)具有時(shí)代特征，價(jià)值影響人的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，入選。11“天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”這是毛澤東翻越六盤山時(shí)的詠懷之作。詩(shī)句氣勢(shì)博大雄渾，折射出作者宏大的胸襟和抱負(fù)。對(duì)我們的啟示是()樹立堅(jiān)定的理想信念就可以戰(zhàn)勝一切困難社會(huì)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要充滿信心人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要走群眾路線正確的價(jià)值觀要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律A BC D解析：選C堅(jiān)定的理想信念是戰(zhàn)勝困難的必要條件，不是充要條件，錯(cuò)誤；“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”指代推翻腐朽統(tǒng)治，這是社會(huì)的曲折性，“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)”，寓意社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)性，當(dāng)選；與材料無(wú)關(guān)；“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”指代推翻腐朽統(tǒng)治，作者宏大的胸襟和抱負(fù)是基于正確的價(jià)值觀，正確；故答案選C。12擁有夢(mèng)想的國(guó)家凝聚更大力量，擁有夢(mèng)想的人生更加絢麗多彩。習(xí)近平同志指出，“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)”對(duì)于當(dāng)代青年學(xué)生，要“人生出彩”“夢(mèng)想成真”應(yīng)該做到()樹立大局意識(shí)，要將個(gè)人與國(guó)家有機(jī)地聯(lián)系在一起堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，把服務(wù)群眾作為人生唯一價(jià)值選擇發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，在奉獻(xiàn)社會(huì)的過程中創(chuàng)造幸福人生堅(jiān)持個(gè)人奮斗，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性規(guī)避不利條件A BC D解析：選B人生價(jià)值的選擇是多方面的，服務(wù)群眾是崇高的人生價(jià)值選擇，但不是唯一的，表述不準(zhǔn)確；表述錯(cuò)在“規(guī)避”；正確，故選B項(xiàng)。二、非選擇題13閱讀材料，回答問題。公共產(chǎn)品和服務(wù)的供給不足成為當(dāng)前制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)短板。增加公共產(chǎn)品和服務(wù)供給，是支撐投資的新增長(zhǎng)點(diǎn)，也是老百姓翹首以盼的民生需求。材料為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，我國(guó)早在2005年就出臺(tái)了國(guó)務(wù)院鼓勵(lì)支持非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干意見，放寬了非公有制經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)準(zhǔn)入。2010年國(guó)務(wù)院下發(fā)國(guó)務(wù)院關(guān)于鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間投資健康發(fā)展的若干意見，進(jìn)一步拓寬了民間投資的領(lǐng)域和范圍，明確鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間資本進(jìn)入基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域和社會(huì)事業(yè)領(lǐng)域。在黨的十八屆三中全會(huì)上，“允許社會(huì)資本通過特許經(jīng)營(yíng)等方式參與城市基礎(chǔ)設(shè)施投資和運(yùn)營(yíng)”成為進(jìn)一步深化改革，推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要措施。近年來(lái)，作為一種創(chuàng)新的公共產(chǎn)品、公共服務(wù)的市場(chǎng)化、社會(huì)化供給方式，PPP模式在我國(guó)得到大力推廣，并被視為積極財(cái)政政策、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要工具。但在2017年兩會(huì)上，財(cái)政部部長(zhǎng)肖捷在答記者問時(shí)指出：“PPP在中國(guó)還處于探索階段?？陀^上，各方面對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的提升，都需要一個(gè)過程?！?PPP即政府和社會(huì)資本合作，是公共基礎(chǔ)設(shè)施中的一種項(xiàng)目運(yùn)作模式。在該模式下，鼓勵(lì)私營(yíng)企業(yè)、民營(yíng)資本與政府進(jìn)行合作，參與公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。)結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”相關(guān)知識(shí)，分析PPP模式的發(fā)展過程。解析：解答本題，首先需要明確，求索真理的歷程包括實(shí)踐觀、真理的特點(diǎn)和追求真理的特點(diǎn)；其次，將設(shè)問知識(shí)限定涉及到的知識(shí)點(diǎn)與材料有效信息對(duì)接。我國(guó)在不同時(shí)期提出的有關(guān)對(duì)非公有制、民間投資、社會(huì)資本等的相關(guān)政策真理是具體的有條件的；這些政策的提出是順應(yīng)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；PPP還處于探索階段，各方面對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的提升，都需要一個(gè)過程認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。據(jù)此即可組織答案。答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的要求，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)、民間投資、社會(huì)資本等在實(shí)踐發(fā)展中提出了具體意見和要求。真理是具體的有條件的，不同時(shí)期提出的不同意見和要求，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。從放寬非公有制經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)準(zhǔn)入，到PPP模式的推進(jìn)，是我們?cè)诎l(fā)展理念上的深化和升華。14閱讀材料，回答問題。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)治國(guó)理政方式的探索經(jīng)過了艱辛的歷程。這一探索歷程是在總結(jié)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐、繼承中華傳統(tǒng)文化精華、吸收人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上完成的，既具有鮮明的中國(guó)特色，又反映了人類文明共同的價(jià)值追求。從唯物辯證法角度，分析中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)治國(guó)理政方式的探索過程。解析：本題要求從唯物辯證法角度，分析中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)治國(guó)理政方式的探索過程，屬于體現(xiàn)類主觀題。從辯證法的角度來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)治國(guó)理政方式的探索，這種探索過程，本身就體現(xiàn)了聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)；探索的是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，則體現(xiàn)了矛盾的特殊性，借鑒了其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，這就說明了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系；在總結(jié)我國(guó)社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼承了中華傳統(tǒng)文化的精華，吸收人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上完成的，這就體現(xiàn)了辯證否定的觀點(diǎn)。答案：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)治國(guó)理政方式不斷探索并升華，堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)治國(guó)理政方式的探索過程，既總結(jié)我國(guó)實(shí)踐并具中國(guó)特色，又反映人類共同價(jià)值追求，堅(jiān)持了矛盾的普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨在吸收傳統(tǒng)文化精華、人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索，沒有照搬照抄，堅(jiān)持了辯證的否定觀。15閱讀材料，完成下列問題。黨的十八大以來(lái)，反腐倡廉成為中國(guó)政治舞臺(tái)的重要內(nèi)容，成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。反腐紀(jì)錄片永遠(yuǎn)在路上打鐵還需自身硬備受好評(píng)，反腐電視劇人民的名義一亮相，便獲得收視率和口碑的“雙豐收”。該劇創(chuàng)作者敏銳地捕捉到時(shí)代的脈搏和人民的心聲，劇情設(shè)定取材于反腐敗斗爭(zhēng)的生動(dòng)實(shí)踐。通過直面中國(guó)官場(chǎng)的矛盾沖突，揭示不良政治生態(tài)，引發(fā)了人們對(duì)政治生態(tài)、社會(huì)風(fēng)氣以及人生價(jià)值的深刻思考，集中詮釋了一個(gè)樸素的道理：“民心是最大的政治?！痹搫橛耙暯缱⑷胝芰康耐瑫r(shí)，也為反腐工作提供了活教材，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)凝聚了精神力量。人民日?qǐng)?bào)高度贊揚(yáng)該劇是“一部反腐高壓下中國(guó)政治和官場(chǎng)生態(tài)的長(zhǎng)幅畫卷”。(1)請(qǐng)運(yùn)用歷史唯物主義原理，分析人民的名義能夠獲得“雙豐收”的原因。(2)請(qǐng)你為黨員干部寫一條拒腐、反腐警示語(yǔ)，并指出其哲學(xué)依據(jù)。解析：回答第(1)問的關(guān)鍵是從材料中獲取有效信息并將其轉(zhuǎn)換為哲學(xué)語(yǔ)言。該劇為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)凝聚了精神力量，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的反作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；該劇創(chuàng)作者敏銳地捕捉到時(shí)代的脈搏和人民的心聲，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇應(yīng)該站在最廣大人民的立場(chǎng)上，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律?；卮鸬?2)問要側(cè)重于反腐敗的重要性或應(yīng)該如何拒腐、反腐，并針對(duì)警示語(yǔ)寫出哲學(xué)依據(jù)。答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。人民的名義展現(xiàn)了人民群眾對(duì)反腐的呼聲，是人民大眾真正需要的大眾文化。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。該劇弘揚(yáng)和傳承了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為反腐工作提供了活教材，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)凝聚了精神力量。正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，應(yīng)該站在最廣大人民的立場(chǎng)上，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。該劇創(chuàng)作者敏銳地捕捉到時(shí)代的脈搏和人民的心聲，獲得了收視率和口碑的“雙豐收”。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。該劇展示了依靠群眾力量打擊腐敗的成果。(2)反腐敗是關(guān)乎黨和國(guó)家生死存亡的大事情。依據(jù)：世界是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。拒腐從推掉一頓飯，一瓶酒，一條煙做起。依據(jù)：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要防微杜漸。