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高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)：山水田園詩(shī)鑒賞教學(xué)案 ——山水田園詩(shī)鑒賞教學(xué)案 教學(xué)目標(biāo)：了解山水田園詩(shī)的主要特點(diǎn)。 學(xué)習(xí)鑒賞山水田園詩(shī)的方法。 教學(xué)重點(diǎn)：掌握鑒賞山水田園詩(shī)的方法。 一．概念篇 （一）概念 所謂的山水詩(shī)，是以山水等自然景觀為主要描寫對(duì)象的詩(shī)歌；所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。中國(guó)山水田園詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的高尚情懷。 （二）發(fā)展歷史 1、萌芽階段 《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》作為秦漢前詩(shī)歌的兩座高峰，雖有大量自然景象描寫，如“關(guān)睢”、“桃花”（《詩(shī)經(jīng)》）“薄荷”“摯鳥(niǎo)”（楚辭）等，它們或者是作為比興之媒介，或是作為比德之物，本身并不具審美的價(jià)值。諸如：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這樣的寫景佳句，也只是作為人事活動(dòng)的一種背景而出現(xiàn)，起得是藝術(shù)媒介的作用，自身還不是一種獨(dú)立的審美對(duì)象。在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)年代，還沒(méi)有出現(xiàn)一首專門描寫自然山水為主要內(nèi)容的詩(shī)篇。兩漢數(shù)百年，樂(lè)府五言詩(shī)，特別是鋪采摛文的辭賦，已有了較多的自然風(fēng)光描寫。只是漢末建安時(shí)期，曹操寫了一首《觀滄海》，這才算是曲終奏雅，為漢以前詩(shī)壇獻(xiàn)上了唯一的一首完整的山水樂(lè)章。魏晉之前，詩(shī)歌的內(nèi)容都是與人本身有關(guān)的生存、欲望、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，自然風(fēng)光還是未被人識(shí)的一塊天然璞玉。 2、出現(xiàn)的時(shí)代 真正將自然山水作為一種獨(dú)立的審美對(duì)象，詩(shī)人以自然山水為題材寫詩(shī)，則始于魏晉六朝，是有深刻的歷史文化原因的。 魏晉六朝，一個(gè)干戈紛擾，政治紊亂，經(jīng)學(xué)衰落，玄學(xué)盛行，思想開(kāi)放，人性覺(jué)醒的時(shí)代，走馬燈似的王朝更迭和殺奪，人命危淺、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得許多具有覺(jué)醒意識(shí)的詩(shī)人，包括公卿身份的詩(shī)人，產(chǎn)生了“膏火白煎熬，多財(cái)為患害，布衣可終身，寵祿焉足賴”這樣的認(rèn)識(shí)。他們?yōu)榱巳磉h(yuǎn)禍，不得不離開(kāi)動(dòng)蕩的政治，藏身匿跡于山泉林木之間，希企逸隱之風(fēng)一時(shí)大熾。魏末晉初詩(shī)壇，山水詩(shī)已逐漸增多，在嵇康、張華、左思、郭璞等人的詩(shī)篇中，便出現(xiàn)了“白云停陰岡，丹葩曜陽(yáng)林。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉。（左思《拈隱詩(shī)》）。山水詩(shī)又經(jīng)過(guò)了五言詩(shī)的曲折經(jīng)歷，到了晉宋時(shí)代，終以陶淵明、謝靈運(yùn)這兩位大詩(shī)人的出現(xiàn)，而在詩(shī)國(guó)確立了自己的地位。 2、盛世時(shí)期 山水詩(shī)形成以后，雖然它在不斷尋求外部空間的開(kāi)拓和內(nèi)部體制的完善，從而在各個(gè)不同時(shí)代，而有了新的風(fēng)貌和姿態(tài)，但是，道釋玄禪的人生情趣和藝術(shù)精神，卻始終貫穿于山水詩(shī)的發(fā)展中。隨著唐詩(shī)繁榮局面的到來(lái)，山水詩(shī)出現(xiàn)了麗日經(jīng)天的壯觀。王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)山水詩(shī)傳統(tǒng)，形成了一個(gè)與邊塞詩(shī)派交相輝映的山水田園派。在唐代詩(shī)人中，沒(méi)有哪一個(gè)人沒(méi)有寫出自然山水為題材的詩(shī)篇唐代詩(shī)人中以山水詩(shī)聞名的人很多，但能代表山水詩(shī)成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。山水田園詩(shī)到了宋代以后，雖在運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言抒情、狀物、寫景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水詩(shī)的境界上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐朝。 （三）特點(diǎn) 山水田園詩(shī)屬于寫景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。以描繪自然山水和田園風(fēng)光為主要內(nèi)容，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸志。他們的詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫景狀物工致傳神，語(yǔ)言質(zhì)樸淡雅,提高了詩(shī)歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧。 （四）代表詩(shī)人及其創(chuàng)作特點(diǎn)簡(jiǎn)介 1、陶潛 陶潛、謝靈運(yùn)作為山中田園派開(kāi)宗立派的詩(shī)人，他們都明顯地受到了玄學(xué)思潮的影響，但由于地位及生活道路不同，玄學(xué)在他們?cè)娭杏钟胁煌挠≯E。陶詩(shī)中的玄旨和理趣，不只表現(xiàn)在詩(shī)中多有飽含人生經(jīng)驗(yàn)的理悟，更重要的是那種玄旨就滲透在詩(shī)中“此中有真意”的田園畫面上。而謝詩(shī)主要是通過(guò)那些“空翠難強(qiáng)名，漁鉤易為曲”“遭物悼遷斥，存期得要妙”之類的玄言理悟來(lái)表達(dá)，“玄旨”并未完全化入到他的詩(shī)中。 陶詩(shī)雖然以自然為審美對(duì)象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心靈之趣。他的詩(shī)，是寫意，而不是摹象。陶淵明原本是飛翔于田園的慧鳥(niǎo)，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污濁世態(tài)下的好官，一旦脫離樊籠，復(fù)返自然，喜慶之情，不能自已。《歸園田居》（五首），《移居》（二首）活脫脫勾勒出一個(gè)超然物外，悠閑、適性的偉大詩(shī)人。透過(guò)晨霧暮靄，他葛衣芒鞋，荷鋤走來(lái)。簡(jiǎn)樸的居處，平常的村落，作者卻以十分欣賞的口吻一一道來(lái)，甘于淡泊、守拙歸真。詩(shī)人率真的心性和卓邇的氣節(jié)，猶如芰荷滾露，月白風(fēng)清。他的田園詩(shī)，是他人格精神的外化，所以，他寫景物重在寫意，只追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合，呈露著渾然天成的大境界。寫詩(shī)，對(duì)他來(lái)說(shuō)只是那種“曠而且真”的懷抱的自然流露。蘇東坡說(shuō)“陶淵明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳”，元好問(wèn)說(shuō)：“此翁豈作詩(shī)，直寫胸中天”。 2、謝靈運(yùn) 如果說(shuō)陶淵明開(kāi)寄意田園山水之先河，與陶同時(shí)代而稍后的謝靈運(yùn)則開(kāi)模山范水、雕縷字句的先河。謝靈運(yùn)山水詩(shī)句秀辭巧，如善于調(diào)度語(yǔ)言的匠師，往往一字而傳山水情態(tài)，在提煉詩(shī)意，感悟語(yǔ)言方面有過(guò)人的才氣，這一點(diǎn)連李白也佩服之至。如“林壑?jǐn)口ど?，云霞收夕霏?！保ā妒诰徇€湖中作》）“亂流趨正絕，孤嶼嵋中川?！保ā兜墙焦聨Z》）“白云抱幽石，綠蓧媚清連?！保ā哆^(guò)始寧野》）“池塘生春草，柳園變鳴禽”。（《登池上樓》）“春晚綠野秀，巖高自云屯?！保ā度肱祗缓凇罚耙皶绾影秲簦旄咔镌旅?。”（《初去郡》）對(duì)山姿水態(tài)、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細(xì)刻，細(xì)微獨(dú)到描摹，再現(xiàn)了一種自然美的藝術(shù)境界。從這一點(diǎn)上看，謝靈遠(yuǎn)絕對(duì)的靈慧，觀察事物十分精微，駕馭語(yǔ)言的能力十分高超，山水風(fēng)光，經(jīng)他妙手剪輯，即刻制成了流光溢彩的清麗 3、孟浩然 幽居襄陽(yáng)鹿門山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建時(shí)代少有的流名千古的布衣詩(shī)人之一。他是唐代第一個(gè)大量寫山水田園詩(shī)的人，存詩(shī)260多首，多為五言律詩(shī)。古代士人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。他選擇了第二條路，清心寡欲，淡泊寧?kù)o地陶醉于自然山水之中，追求詩(shī)歌的最高境界——自然美。他的詩(shī)近于陶詩(shī)，而又自有風(fēng)格?！皻庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，“驚濤來(lái)似雪，一坐凜生寒”這類氣象雄渾的詩(shī)并不多見(jiàn)。有代表性的還是那些呈現(xiàn)著清寂、冷峭意境，深印著隱者情調(diào)的詩(shī)作。他詩(shī)寫隱者的情懷：“北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛天?！薄＃ā肚锏翘m山寄張五》）他詩(shī)寫田家的歡趣：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)林邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！保ā哆^(guò)故人莊》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩飾不了內(nèi)心的孤清和寂寞。抱卷沉思，我們仿佛看到了一個(gè)心高氣傲的詩(shī)人郁郁獨(dú)行在山道上，山風(fēng)吹拂著飄逸的長(zhǎng)衫。孟詩(shī)風(fēng)格以清曠沖淡為主，思想內(nèi)容不甚豐富，但從藝術(shù)的完整、精美上來(lái)講，與王維完全可以并駕齊驅(qū)。 4、王維 王維寫過(guò)政治詩(shī)，邊塞詩(shī)，但能反映他獨(dú)特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩(shī)。他目睹了官場(chǎng)傾軋，世情翻覆，并且自身也體驗(yàn)到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天將，縱死猶聞俠骨香”功業(yè)心和熱情迅速冷卻下來(lái)。中年以后，即抱持了“漆園非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。但寄一微官，婆娑數(shù)株樹(shù)?！钡纳顟B(tài)度，內(nèi)隱外仕，選擇了一條亦官亦隱的生活道路。他的山水田園詩(shī)，既是個(gè)人心靈的寫照，也是時(shí)代思潮在詩(shī)國(guó)的投影。 王維的山水詩(shī)，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見(jiàn)清逸雅致的山水畫面。如：《漢江臨泛》“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁?！痹偃纭督K南山》“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。”前一首詩(shī)，寫江漢風(fēng)光，運(yùn)用了水墨山水的造境和運(yùn)筆，大處落墨，勾勒出江漢雄渾壯闊，水天一起浮動(dòng)，山色若有若無(wú)的景色。后一首詩(shī)，寫終南山的勝境，意象朦朧，含蘊(yùn)極富，山中的青嵐疊翠，千巖萬(wàn)壑盡都籠罩于茫?！鞍自啤?，蒙蒙“青靄”之中。 但是，王維詩(shī)中更多是那些帶有幾分禪思玄意的清逸雅致的畫面，他是一位悟性極高的人，超人的才氣不僅在詩(shī)、書、畫多方面卓有成就，而且在參禪悟道方面，也有大徹大悟的智慧。畫家的眼光，音樂(lè)家的聽(tīng)覺(jué)，詩(shī)人的感覺(jué)，佛家的心態(tài)，賦予他一種不同凡響的藝術(shù)力量，他幾乎把每一項(xiàng)景物都注入特有的靈魂和感覺(jué)，又把自我消融在景物里，形成了物即是我、我即是物的莊禪境界。王維的山水詩(shī)，以境寫心，了無(wú)痕跡，象外有象，景外有景，意外有意，韻外有致，有一種悠遠(yuǎn)的意境。如《鹿柴》、《竹里篁》、《鳥(niǎo)鳴澗》、《草荑塢》等。空山、翠竹、溪水、明月、花鳥(niǎo)……這里是一個(gè)多么清靜幽美，純潔無(wú)暇的天地，又是一個(gè)多么獨(dú)立而封閉的世界。這種靜謐、空靈的無(wú)人之境，正是詩(shī)化了的物我兩忘的莊禪境界！ 《輞川集》及晚年那些山水作品都閃耀著一種仍有的禪意玄思，顯現(xiàn)出一種物我冥一，思索境諧的畫面。在這里，詩(shī)人把自然吸入自我之中，又把自己的生命消融在景物里，形成了物即是我，我即是物的“無(wú)人之境”；那“青苔上的陽(yáng)光、林中的明月、月下的山鳥(niǎo)、自開(kāi)自落“辛荑花”……，它們既是外在的物象，又是詩(shī)人寂靜內(nèi)心的幻化。王維這類思與境諧的山水詩(shī)，不僅內(nèi)涵了一種靜態(tài)之美，而且顯示出“澄澹精致”“深厚閑雅”的藝術(shù)特色。 5、李白 繼王、孟之后，李白又為山水詩(shī)開(kāi)拓新境界。李白山水詩(shī)的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。山水詩(shī)本來(lái)就是詩(shī)人審美理想的對(duì)象化，是詩(shī)人心靈的外化，山水詩(shī)必然要表現(xiàn)詩(shī)人自我。但是在王維、孟浩然等詩(shī)人那里，自然山水畫主要是他們寄托精神，消融苦悶之處所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的還是他追求個(gè)人自由解放的天地。強(qiáng)烈的主體意識(shí)，使詩(shī)人“自我”不是消融隱沒(méi)在自然山水畫中，而是使自然積極地表現(xiàn)著詩(shī)人自我。他那些最有個(gè)性的詩(shī)句，如“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”、“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”，“飛流直下三千尺”、“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張”，“登高壯觀天地闊，大江茫茫去不返”表現(xiàn)了詩(shī)人不拘撿，肆性情的詩(shī)人自我，這里自無(wú)而落的黃河，依傍星斗的廬山、飛流千仞的瀑布，都已融入了詩(shī)人狂放不羈、傲岸不群的鮮明個(gè)性。李白詩(shī)中自然山水，多帶有流動(dòng)飛揚(yáng)、奔放不羈的特點(diǎn)，顯示了一種動(dòng)態(tài)美，與王維形成對(duì)照。 如果說(shuō)，王維在靜態(tài)的山水中隱沒(méi)了自我的話，那么，李白則常常借助動(dòng)態(tài)的自然山水而浮現(xiàn)出詩(shī)人自我。 以道教、道家的那種“道”的宇宙觀來(lái)看待自然，自然萬(wàn)物不只是動(dòng)態(tài)的，而且，正是這種動(dòng)態(tài)顯示著萬(wàn)物乃是有“生命”的存在。于是，詩(shī)人便能夠在“天地與我棄生，萬(wàn)物與我為一”的體驗(yàn)中，與那些動(dòng)態(tài)的，有生命的自然萬(wàn)物融通相與，親密往來(lái)了：“腸斷枝上猿，淚添山下樽。白云見(jiàn)我去，亦為好我飛翻。”（《題情深樹(shù)寄象公》）“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！保ā对孪陋?dú)酌》）白云、明月、山花、清風(fēng)、……都成了有情的存在，與詩(shī)人默合符契，相與往來(lái)。 物我合一的藝術(shù)思維，產(chǎn)生了移情作用，詩(shī)人獨(dú)坐敬亭山時(shí)，留下了“眾鳥(niǎo)高飛去，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”這樣的詩(shī)篇。 李白的山水詩(shī)，還充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，如《登太白山峰》“西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。太白與我談，為我開(kāi)天關(guān)。愿乘冷風(fēng)去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無(wú)山。一別武功山，何時(shí)復(fù)更還。”這里與其說(shuō)是詩(shī)人在寫山水，不如說(shuō)是借山水而游仙。實(shí)際上李白把陶謝山水與郭璞游仙詩(shī)熔于一爐，自成風(fēng)貌。 6、其他山水田園詩(shī)人代表還有： 祖詠 洛陽(yáng)人。少有文名，擅長(zhǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作。與王維友善。開(kāi)元十二年(724)，進(jìn)士及第，長(zhǎng)期未授官。后入仕,又遭遷謫，仕途落拓，后歸隱汝水一帶。 祖詠的詩(shī)作以描寫山水為主，辭意清新文字洗練。《終南望馀雪》尤膾炙人口。 孟郊 字東野，與韓愈結(jié)為“忘年交”。性格耿直倔強(qiáng)，在官場(chǎng)上失意，終身清貧。但詩(shī)作享有盛名，被稱為“苦吟詩(shī)人“。他以親身經(jīng)歷創(chuàng)作了不少反映世態(tài)炎涼、民間苦難的詩(shī)篇。他的詩(shī)立意新穎，具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。代表詩(shī)《游子吟》、《游終南山》。 儲(chǔ)光羲 詩(shī)風(fēng)清新、自然 常建 詩(shī)風(fēng)清幽、孤僻 ，如《題破山寺后禪院》 二．技巧篇 （一）鑒賞常用到的術(shù)語(yǔ) 1、思想內(nèi)容 （1）表達(dá)對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。 （2）表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，懷才不遇的苦悶。 （3）對(duì)寧?kù)o、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得的心情。 （4）自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。 （5）歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深情厚意。 （6）反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困。 （7）對(duì)生活、人生哲理的感悟，禪意的寄托。 2、幾個(gè)概念 （1）修辭手法：比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、反復(fù)、頂針等 （2）表達(dá)方式 抒情：直接抒情（直抒胸臆） 間接抒情：借物、借景、借史等 描寫：正側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)、白描和工筆、感官、色彩、空間、動(dòng)靜、虛實(shí)等 （3）表現(xiàn)手法 襯托（正襯和反襯）、渲染、對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合、 動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、用典、比興等 （4）語(yǔ)言技巧 修辭 煉字：疊詞、精準(zhǔn)形象的動(dòng)詞和形容詞 （5）語(yǔ)言特點(diǎn)：清新自然、質(zhì)樸自然、清新洗練、含蓄委婉等 （6）常見(jiàn)意象及意境特點(diǎn) ① 炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶。（表現(xiàn)對(duì)閑適恬淡的山水田園生活的熱愛(ài)及悠閑自在、輕松愉悅的心情） 意境特點(diǎn)：清新優(yōu)美、寧?kù)o和諧、富有生活氣息。 ②野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴、孤云、孤松、禪房、古寺、暮鐘 五柳、接輿、伯夷、叔齊 、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人（表達(dá)希望歸隱山林、超然世外、寧?kù)o淡泊或自甘寂寞的情懷） 意境特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻. （二）鑒賞技巧 1、把握詩(shī)人所寫“景”和“物”的特征和寓意。 詩(shī)中所寫的“景”和“物”是詩(shī)人寄寓情懷的載體，這就是我們常說(shuō)的把握詩(shī)歌意象。古詩(shī)的意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬(wàn)于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想法，產(chǎn)生奇特的審美效果。平時(shí)要多了解和積累古典詩(shī)歌意象的寓意，鑒賞時(shí)結(jié)合詩(shī)歌語(yǔ)境作具體分析。 如《宿建德江》“野曠天地樹(shù)，江清月近人?！敝械摹皶缫啊薄ⅰ疤臁?、“樹(shù)”；三個(gè)意象就寫出了“原野空曠，天空在與地平線相接的地方從樹(shù)梢頂上傾斜下去的景象”。第四句中的“清江”“月”，正是因?yàn)槊髟略谔?，而江水清澈，倒影在水中就好像在人的身邊一樣。從這兩句看作者既有遠(yuǎn)眺，也有近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。富有藝術(shù)美。產(chǎn)生奇特的審美效果。 2、體味詩(shī)歌情景交融的意境。 通過(guò)描寫景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此?！耙磺芯拔锝郧檎Z(yǔ)”，情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等。鑒賞時(shí)要結(jié)合意象特點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想與想象，描摹詩(shī)歌圖景，并概括景象（意境）特點(diǎn)。 如《終南望余雪》中“積雪浮云端”就是融情入景，景中含情的好句。很好地寫出了“積雪突出云端之上，云在山腰繚繞，而積雪在陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光，好似漂浮在云端之上”的明麗景象。令人欣喜。 3、知人論世，關(guān)注背景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)的情感。 一般地寫景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)出的情感。 【注意】1)、關(guān)注詩(shī)歌的題目、注釋、關(guān)鍵詞。 2)、這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問(wèn)題，分析詩(shī)歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。 如： 瑯琊溪① [宋]歐陽(yáng)修 空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎②。 不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近，但見(jiàn)流出山中花。 [注] ①此詩(shī)寫于作者被貶滁州（今安徽省境內(nèi)）期間?，樼鹣诔堇茄郎?。②槎（ch）：這里指拼扎而成的簡(jiǎn)易木橋。 這首詩(shī)圍繞溪水描繪了哪幾幅畫面？表達(dá)了作者怎樣的情感？ 【答案】這首詩(shī)描寫了雪消溪漲、游客渡溪、古槎橫溪 、山花隨流水流出等畫面，表現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊溪美景的喜愛(ài)之情，體現(xiàn)了作者寄情山水的悠然情懷。 4、分析詩(shī)歌的寫作特點(diǎn)及作用。 山水田園詩(shī)寫景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫景的常見(jiàn)方法和技巧。（見(jiàn)上）并結(jié)合語(yǔ)境具體分析。 如《江雪》一詩(shī)中運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式。“蓑笠翁”在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”屬于面的鋪陳。 （三）常見(jiàn)題型及答題方法點(diǎn)撥 1、分析意境型 提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？ 提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 【答題方法點(diǎn)撥】 意境，它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三個(gè)方面缺一不可。 三個(gè)步驟： 第一，用自己的語(yǔ)言把詩(shī)歌所營(yíng)造的意境描摹出來(lái)。這里有兩個(gè)要點(diǎn)，一是用自己的語(yǔ)言；二是要描摹出主要的景物（意象）。 第二，應(yīng)在描摹出圖景后，用一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)，或幽靜，或蕭瑟，或生機(jī)勃勃，或恬靜優(yōu)美，或孤寂凄清，或雄渾壯麗，或沉郁憂愁，或和諧靜謐，或開(kāi)闊蒼涼，或高遠(yuǎn)遼闊等。 第三，根據(jù)這首詩(shī)情境氛圍的特點(diǎn)分析詩(shī)人的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如只答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。 例： 絕句二首(其一) 杜甫 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 注：此詩(shī)寫于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。 此詩(shī)描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：此詩(shī)描繪了一派美麗的初春景象：春天陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來(lái)花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。 2、煉字型 提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？ 提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？ 【答題方法點(diǎn)撥】 答題步驟： 第一步，解釋該字（詞）在詩(shī)句中的含義； 第二步，展開(kāi)聯(lián)想把該字（詞）放入原句中描述景象，如果有用到表達(dá)技巧的，要指出所用的表達(dá)技巧； 第三步，點(diǎn)出該字（詞）烘托了怎樣的意境或表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感。 例： 望江東 黃庭堅(jiān) 江水西頭隔煙樹(shù)，望不見(jiàn)、江東路。思量只有夢(mèng)來(lái)去。更不怕、江闌住。 燈前寫了書無(wú)數(shù)，算沒(méi)個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付，又還是、秋將暮。 簡(jiǎn)析“隔”字的雙重意蘊(yùn)。 答：“隔”是阻隔之意（第一步），此字一語(yǔ)雙關(guān)，表面上是寫茫茫江水、迷蒙江樹(shù)阻隔了抒情主人公極目遠(yuǎn)眺的視線，（第二步）實(shí)際上卻傳達(dá)出了抒情主人公無(wú)法與遠(yuǎn)方親人團(tuán)聚的失望惆悵的心境。（第三步） 3、品味語(yǔ)言風(fēng)格型 提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？ 提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。 【答題方法點(diǎn)撥】 答題步驟： 第一步，用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。 第二步，用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。 第三步，最后點(diǎn)出意境或表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。 例： 尋隱者不遇 賈島 松下問(wèn)童子，言師采藥去。 只在此山中，云深不知處。 這首詩(shī)的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？ 答：本詩(shī)語(yǔ)言清新自然、樸實(shí)無(wú)華。（第一步）這首小詩(shī)，無(wú)華麗的詞藻，以平常用語(yǔ)入詩(shī)，不著一色，寓問(wèn)于答，簡(jiǎn)煉而自然，寓深沉于平淡之中。（第二步）全詩(shī)景中寓情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱者欽慕而不遇的惆悵之情。（第三步） 三．練習(xí)篇 1、 春雪 新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。 請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)手法。 ________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、 春夜別友人陳子昂 銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。 明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。 注釋：[1]綺筵，華美的筵席。[2]琴瑟：比喻友情。[3]長(zhǎng)河：指銀河。 請(qǐng)賞析“明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天”這一聯(lián)。 ________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、 慶全庵桃花謝枋得 尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春。 花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。 ［注］謝枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居，多次堅(jiān)拒元朝征召。 （1）首句化用了什么典故？次句中“又”字有什么作用？ ________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“桃花”在全詩(shī)中的作用。 ________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、 幽居初夏陸游 湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。 水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙。 籜龍已過(guò)頭番筍，木筆猶開(kāi)第一花。 嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。 [注]籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見(jiàn)之物。 （1）詩(shī)人寫景是從哪幾方面突出表現(xiàn)一個(gè)“幽”字的？試作簡(jiǎn)要分析。 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移家雖帶郭，野徑入桑麻。 近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。 扣門無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。 報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。 注：帶郭，意即靠近外城。 詩(shī)中的陸鴻漸是怎樣的一個(gè)人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 ________________________________________________________________________________________________________________________________ 8、 雨過(guò)山村 王建 雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。 婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。 （1）詩(shī)的一、二兩句用了什么手法？描寫了山村怎樣的特點(diǎn)？ ________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）你認(rèn)為詩(shī)的三、四兩句中哪個(gè)字最為精練傳神？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容加以賞析。 ________________________________________________________________________________________________________________________________ 9、 減字木蘭花 蘇 軾 鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。 休辭醉倒，花不看開(kāi)人易老。等待春回，顛倒紅英間綠苔。 （1）詞中所寫的春天的最美好時(shí)節(jié)是什么時(shí)候？為什么？結(jié)合詞中的描寫簡(jiǎn)要說(shuō)明。 ________________________________________________________________________________________________________________________________ （2） 結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞中所表達(dá)的思想感情。 ________________________________________________________________________________________________________________________________ 10、 塞鴻秋潯陽(yáng)即景 （元）周德清 長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)清如淀， 江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。 晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線。 這首散曲一句一景，合起來(lái)構(gòu)成了一幅色彩絢麗的潯陽(yáng)山水圖。請(qǐng)分別從寫景的順序和動(dòng)靜的角度作簡(jiǎn)要賞析。 ________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________