云南省楚雄天人中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期12月月考試題 語文 統(tǒng)編版高二 楚雄天人中學(xué)2023屆高二年級(jí)秋季學(xué)期12月學(xué)習(xí)效果監(jiān)測(cè) 語文試卷 （考試時(shí)間：150分鐘，滿分：150分） 制卷：保密時(shí)間：12月30日14:30前 注意事項(xiàng)： 1答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)準(zhǔn)確填寫在答題卡相應(yīng)位置上。用2B鉛筆按照填涂要求將準(zhǔn)考證號(hào)標(biāo)號(hào)涂黑。 2選擇題完成后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試卷上作答無效。 第卷閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1-3小題。 尊敬的先生： 對(duì)您的問題回答如下： 1.我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國(guó)家、政治、法等等。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余(這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著)，當(dāng)然還包括圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境。 如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西。可惜在德國(guó)，人們撰寫科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來的。 2.我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟(jì)因素。不過這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視： (a)政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。例如，國(guó)家就是通過保護(hù)關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財(cái)政制度發(fā)生作用的，甚至德國(guó)庸人的那種從1648一1830年德國(guó)經(jīng)濟(jì)的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱(最初表現(xiàn)為虔誠(chéng)主義，而后表現(xiàn)為多愁善感和對(duì)諸侯貴族的奴顏婢膝)，也不是沒有對(duì)經(jīng)濟(jì)起過作用。這曾是重新振興的最大障礙之一，而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭(zhēng)和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。把慢性的窮困變成了急性的窮困才動(dòng)搖了。所以，并不像人們有時(shí)不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動(dòng)發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中,是在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系政治的和意識(shí)形態(tài)的多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。 (b)人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個(gè)共同的計(jì)劃，甚至不是在一個(gè)有明確界限的既定社會(huì)內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯(cuò)的，正因?yàn)槿绱?，在所有這樣的社會(huì)里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如沒有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來扮演。這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來證明：每當(dāng)需要有這樣-一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國(guó)所有的歷史編纂學(xué)家則表明，人們已經(jīng)在這方面作過努力，而摩爾根對(duì)于同一觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明，發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了，這一觀點(diǎn)必定被發(fā)現(xiàn)。 歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。我們所研究的領(lǐng)城越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長(zhǎng)，所考察的范圍越廣。這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。 在德國(guó)，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視。不僅很難拋掉學(xué)校里灌輸?shù)哪切v史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。例如，老古.馮.居利希在自己的枯燥的材料匯集中的確收集了能夠說明無數(shù)政治事實(shí)的大量材料，可是他的著作又有誰讀過呢! 此外，我認(rèn)為馬克思在霧月十八日)一書中所作出的光輝范例，能對(duì)您的問題給予頗為圓滿的回答，正是因?yàn)槟鞘且粋€(gè)實(shí)際的例子。我還認(rèn)為，大多數(shù)問題都已經(jīng)在反杜林論第一編第九至十一章、第二編第二至四章和第三編第一章或?qū)а岳?，后來又在費(fèi)爾巴哈最后一章里談到了。 請(qǐng)您不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)系；可惜我沒有時(shí)間能像給報(bào)刊寫文章那樣字斟句酌地向您閘述這一切。 請(qǐng)代我先生問好并代我感謝送來它使我十分高興。 致以崇高的敬意。 您的弗.恩格斯 （摘編自恩格斯社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.恩格斯在回信中開門見山，揭示寫信的目的，并從廣義上指明經(jīng)濟(jì)關(guān)系是什么。 B.恩格斯從技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系的角度進(jìn)一步闡明經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決定性基礎(chǔ)作用。 C.偶然有如曲線，從該曲線中可以找到一條與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律完全重合的中軸線。 D.針對(duì)瓦爾特.博爾吉烏斯的困惑，恩格斯具體推薦了三部著作，指明方向。 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.文章評(píng)說德國(guó)在撰寫科學(xué)史時(shí)把科學(xué)看成是從天而降的，這是一種否定上層建筑反作用的錯(cuò)誤認(rèn)知。 B.文章是以書信體形式寫作的政論文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在行文時(shí)用簡(jiǎn)潔、鮮明的方式做了標(biāo)識(shí)，層次清晰。 C.文章綜合運(yùn)用舉例論證、比喻論證、假設(shè)論證等多種論證方法來闡明觀點(diǎn)，論證充分，說服力極強(qiáng)。 D.文章“這并不是說”“而是說”“并不像”“而是”等詞語的使用，體現(xiàn)了用詞準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的的一項(xiàng)是（）（3分） A.恩格斯啟示我們?cè)谘芯繗v史時(shí)，必須善于從大量紛繁復(fù)雜的必然性中發(fā)現(xiàn)它的偶然性。 B.政治、法、哲學(xué)等上層建筑的發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，它們之間雖有交集，但各自獨(dú)立。 C.恩格斯提醒收信人注意學(xué)習(xí)研究的方法，并表達(dá)了自己對(duì)書信內(nèi)容敘寫翔實(shí)的高興之感。 D.要正確理解歷史就必須注意學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史，并從馬克思主義的原著中學(xué)習(xí)歷史唯物主義。 （二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，11分） 閱讀下面的文字，完成4-6題。 材料一： 寫一本小說不容易，讀一本小說也不容易。平常人讀小說，往往以為既是“小”說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨便一看，看完了順手一扔，有無心得，全不過問。這個(gè)態(tài)度，據(jù)我看來，是不大對(duì)的。小說之所以能夠存在，并不是完全因?yàn)樗靶　倍鬃x，可供消遣。反之，它之所以能夠存在，正因?yàn)樗兴鼐叩淖饔茫皇莿e的文體所能替代的。 小說是講人生經(jīng)驗(yàn)的。我們讀了小說，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理。哲學(xué)能教咱們“明白”，但是它不如小說說得那么有趣，那么親切，那么動(dòng)人。因?yàn)檎軐W(xué)板著面孔說話，而小說則生龍活虎地去描寫，使人產(chǎn)生興趣，因而也就不知不覺地發(fā)生了潛移默化的作用。歷史也寫人間，似乎與小說相同。可是，一般來說，歷史往往缺乏文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。歷史可以近乎小說，但代替不了小說。世間恐怕只有小說能原原本本地描畫人世生活，并且能暗示出人生意義。就是戲劇也沒有這么大的本事，因?yàn)閼騽№殧[到舞臺(tái)上去，而舞臺(tái)的限制往往讓劇本不能像小說那樣自由描畫。于此，我們知道了，小說是在書籍里另成一格，它不是僅供我們念著“玩”的。 讀小說，第一能讓我們得到益處的，便是小說的文字。世界上雖然也有文字不甚好的偉大小說，但是一般來說，好的小說大多是有好文字的。所以，我們讀小說時(shí)，不應(yīng)只注意它的內(nèi)容，也須學(xué)習(xí)它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出復(fù)雜的心態(tài)物態(tài)來；看它怎樣用最恰當(dāng)?shù)奈淖郑讶饲槲餇钜幌伦有稳莩鰜?，使其活生生地立在我們眼前。況且一部小說有景有人有對(duì)話，千狀萬態(tài)，包羅萬象，更使我們心寬眼亮，多見多聞；假若我們細(xì)心去讀的話，它簡(jiǎn)直就是一部最豐富的最好的模范文。 文字以外，我們?cè)撟⒁獾氖切≌f的內(nèi)容。要斷定一本小說內(nèi)容的好壞，頗不容易，因?yàn)槭篱g的任何一件事都可以作為小說的材料，實(shí)在不容易分別好壞。不過，我們可以這樣來決定：關(guān)心社會(huì)的便好，不關(guān)心社會(huì)的便壞。這似乎是說，要看作者的態(tài)度如何了。同一件事，在甲作家手里便當(dāng)作一個(gè)社會(huì)問題提出，在乙作家手里或者就當(dāng)作一件好玩的事來說。前者的態(tài)度嚴(yán)肅，關(guān)切人生；后者的態(tài)度隨便，不關(guān)切人生。那么，前者就給我們一些知識(shí)，一點(diǎn)教訓(xùn)，所以好；后者只是供我們消遣，白費(fèi)了我們的光陰，所以不好。 一部好的小說，必是真有的說，真值得說。它決不求助于小小的技巧來支撐門面，作者要怎樣說，自然有個(gè)打算，但是這個(gè)打算絕不是把故事拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，好多賺幾個(gè)錢。所以，我們讀一本小說，絕不該以內(nèi)容與穿插的驚奇與否去定好壞，而是要以作者處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣謀篇布局去定好壞。假若我們能這樣去讀小說，則小說一定不是只供消遣的東西，而是對(duì)我們的為人處世和文學(xué)修養(yǎng)都大有裨益。 (摘編自老舍怎樣讀小說) 材料二： 中華讀書報(bào)記者舒晉瑜在北京專訪小說課作者畢飛宇。 舒晉瑜：您以經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)選擇篇目。小說課除汪曾祺的作品外幾乎沒有當(dāng)代作品，僅僅是篇幅和時(shí)間的限制，還是另有原因？您怎么看待當(dāng)代作品和經(jīng)典之間的距離？ 畢飛宇：當(dāng)代作品講得少是因?yàn)槲胰鄙僮孕拧Ｖv過世的作家的作品相對(duì)來講更安全，如果我講余華，他也許會(huì)告訴我，他可沒那個(gè)意思，那我的臉還要不要？這是玩笑了。其實(shí)還有一個(gè)更重要的原因，當(dāng)代文學(xué)里有非常好的作品，但它到底有沒有可能成為經(jīng)典，我們都不知道。 經(jīng)典的產(chǎn)生過程極其詭異，它需要內(nèi)部因素，外部的條件也得具備，有些時(shí)候一部經(jīng)典作品的產(chǎn)生可能是歷史給這個(gè)作家、這個(gè)作品帶來了特別的機(jī)遇。 就作品本身而言，我認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了不少的杰作，許多作品的品相比現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典甚至更好，但是，當(dāng)代文學(xué)的體量太大了，經(jīng)典是一間小屋，它究竟能放多少東西呢？沒有人知道。 舒晉瑜：在不斷重讀的過程中，您對(duì)經(jīng)典作品有重新的認(rèn)識(shí)和理解嗎？ 畢飛宇：我不記得是誰說的了，經(jīng)典就是可以反復(fù)閱讀的東西，千真萬確。魯迅的代表作我不知道讀了多少遍了，現(xiàn)在再讀，還是有新的發(fā)現(xiàn)，還是能帶來審美上的震撼。我對(duì)王彬彬教授說，魯迅的小說確實(shí)是太好了。過去我們過分在意魯迅的思想，而實(shí)際上，這個(gè)作家的文本意識(shí)特別強(qiáng)。我現(xiàn)在是這樣看待經(jīng)典重讀這件事的，它在骨子里有一個(gè)年紀(jì)的問題。我們讀經(jīng)典的時(shí)候往往很年輕，二十來歲，可是，寫經(jīng)典的作家閱歷已經(jīng)很豐富了，這個(gè)年齡落差就會(huì)帶來一個(gè)問題，閱讀的理解力達(dá)不到寫作的理解力，我們沒有對(duì)話的能力。等我們也到了一定的年紀(jì)，我們的理解力長(zhǎng)進(jìn)了，這時(shí)候再讀，就有了對(duì)話的資格。這個(gè)時(shí)候你對(duì)許多字句甚至是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都會(huì)有新的感受。 舒晉瑜：平時(shí)的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來覆去地對(duì)比著看嗎？包括不同版本的同部作品？ 畢飛宇：我閱讀經(jīng)典小說，基本不能用“閱讀”這個(gè)詞，對(duì)我來說這個(gè)詞太正式，其實(shí)我把玩的心更多，有點(diǎn)像玩古玩。我不玩古玩，我就把經(jīng)典當(dāng)作了古玩，很省錢的。我的重點(diǎn)不在看，而在摩挲，把寶物放在手上一遍又一遍的。我讀經(jīng)典是這樣的心態(tài)，非常快樂幸福，我就是喜歡，我覺得這是最好的閱讀方式。 舒晉瑜：我無法想象您如何把玩一部作品。 畢飛宇：我看小說，有時(shí)候一頁(yè)紙可能花半個(gè)小時(shí)，等我把這一頁(yè)翻過去，才明白過來，我的眼睛里并沒有小說，我早就沿著小說的場(chǎng)景岔出去了，沿著作家的描寫對(duì)象按照自己的想象“飛”出去了。 舒晉瑜：您覺得自己是什么樣的人？ 畢飛宇：你也不是外人，那我就說了，我是土地上生長(zhǎng)的藝術(shù)家，本質(zhì)上我是藝術(shù)家，很不靠譜，斜著生，歪著長(zhǎng)，如果風(fēng)調(diào)雨順，我也可以結(jié)幾個(gè)果子，好不好吃不關(guān)我的事。 舒晉瑜：小說課中的內(nèi)容，跨度有多大？ 畢飛宇：比較大。我的好友龐余亮替我算過了，從水滸到汪曾祺，六百年。 (摘編自畢飛宇談怎樣讀小說) 4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A老舍認(rèn)為分析一部小說內(nèi)容的好壞，應(yīng)主要從作者在作品中對(duì)社會(huì)、人生和事件的態(tài)度的角度入手。 B老舍認(rèn)為我們只有讀小說，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理，讀哲學(xué)、歷史、戲劇等作品做不到這一點(diǎn)。 C畢飛宇認(rèn)為經(jīng)典作品需要反復(fù)閱讀，隨著閱歷的豐富、理解力的長(zhǎng)進(jìn)，讀者會(huì)具備與作者對(duì)話的能力，不斷有新發(fā)現(xiàn)、新感受。 D“很省錢的”“很不靠譜，斜著生，歪著長(zhǎng)”“我的好友龐余亮替我算過了”等表現(xiàn)了畢飛宇語言樸實(shí)幽默，使得訪談氣氛更加融洽。 5根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分） A老舍認(rèn)為能以最少的文字形容復(fù)雜的心態(tài)物態(tài)、最恰當(dāng)?shù)奈淖中稳萑饲槲餇畹男≌f，才是讓我們受益匪淺的最好的小說。 B老舍認(rèn)為讀小說時(shí)，只要我們關(guān)注作者處理內(nèi)容的態(tài)度和謀篇布局的方法，就一定能明白為人處世的道理，提高文學(xué)修養(yǎng)。 C舒晉瑜運(yùn)用追問，從“不斷重讀”到“翻來覆去地對(duì)比著看”再到“如何把玩”，及時(shí)抓住新亮點(diǎn)，拓廣、拓深訪談內(nèi)容。 D畢飛宇缺少自信，并且不確定當(dāng)代文學(xué)的諸多優(yōu)秀作品能否成為經(jīng)典，所以他在小說課中講當(dāng)代作品講得少。 6請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5分） （三）文用類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成7-9題。 普通的一天 加西亞.馬爾克斯 星期一清早，天氣暖和，無雨。唐奧雷里奧.埃斯科瓦爾六點(diǎn)鐘就敞開了診所的門。他是一位沒有營(yíng)業(yè)執(zhí)照的牙科醫(yī)生，每天總起得很早。他上穿一件花襯衫，頸部扣著一只金扣兒；下穿一條長(zhǎng)褲，褲腰扎一根松緊帶兒。他腰板硬實(shí)，身材細(xì)瘦，目光不輕易東張西望，像個(gè)聾子似的。他從玻璃櫥里取出一只還在石青模子上裝著的假牙，又把一束工具放在桌上，像展覽似的由大到小擺好。 把所用的東西準(zhǔn)備好后，他把磨床拉向彈簧椅。坐下來磨假牙。他好像沒有考慮他在做的事情，手腳一直在不停地忙碌著，即使不使用磨床也一刻不停地蹬著踏板。 八點(diǎn)過后，他停了一會(huì)兒，從窗口望了望天空，看見兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽(yáng)。他一面想著午飯前可能又要下雨，一面又繼續(xù)干他的活計(jì)。他的十一歲的兒子的反常的叫聲把他從專心致志的神態(tài)中驚醒： “爸爸！” “干嗎？” “鎮(zhèn)長(zhǎng)問你能不能給他拔個(gè)牙？” “告訴他，我不在。” 他正在磨一只金牙，把牙拿到眼前，瞇著眼睛察看著。他兒子的聲音又從小小的接待室里傳來。 “他說你在家，他聽見你說話了?！?牙科醫(yī)生繼續(xù)察看著那顆金牙，直到把活兒做完，把牙放在桌上后才說：“好多了?！?他又踏動(dòng)了磨床。接著從一個(gè)小紙盒里取出一個(gè)安著幾顆牙齒的牙橋，開始磨金套。那紙盒里盛著等著他做的活兒。 “爸爸！” “什么事？”他的神情依然如故。 “他說你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈。” 他停下蹬踏板的腳，把磨床從椅子前推開，把桌子下面的抽屜拉出來，駁殼槍就放在抽屜里。 “哼！”他說，“讓他進(jìn)來對(duì)我開槍好了?！?他轉(zhuǎn)了一下椅子，讓自己面對(duì)大門，一只手按著抽屜沿兒。 鎮(zhèn)長(zhǎng)出現(xiàn)在門口。鎮(zhèn)長(zhǎng)已經(jīng)把左臉刮光，右臉卻有五天未刮了，看去又腫又疼。牙科醫(yī)生從他那雙黯淡無光的眼睛里看出，他準(zhǔn)有許多個(gè)夜晚疼得不曾合眼了。他用手指把抽屜關(guān)上，溫和地說： “請(qǐng)坐吧。” “早晨好！”鎮(zhèn)長(zhǎng)說。 “早晨好?！毖揽漆t(yī)生說。 當(dāng)用具在沸水里消毒的時(shí)候，鎮(zhèn)長(zhǎng)把腦袋靠在了椅枕墊上，覺得好多了。他聞到一股冰冷的氣息。這是一間簡(jiǎn)陋的診室：一把舊木椅，一臺(tái)腳踏磨床和一個(gè)裝著圓形的瓷把手的玻璃櫥。椅子對(duì)面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾，當(dāng)聽到牙科醫(yī)生走到他身邊的時(shí)侯，鎮(zhèn)長(zhǎng)腳后跟蹬地，張開了嘴。 唐奧雷里奧.埃斯科瓦爾把他的臉扳向亮處。察看過損壞的白齒后，用手謹(jǐn)慎地按了按下頜。 “你不能打麻藥了?！?“為什么？” “因?yàn)檠来不摿恕！?鎮(zhèn)長(zhǎng)望了望他的眼睛。“好吧?！彼f，露出一絲苦笑。 牙科醫(yī)生沒有說話。他把煮用具的淺口鍋端到手術(shù)臺(tái)上，用涼了的鑷子把用具夾出來，動(dòng)作還是不慌不忙。然后用腳尖把痰盂挪過來，又在臉盆里洗了手。做這一切時(shí)，他一眼也不看坐在椅子上的鎮(zhèn)長(zhǎng)。但是鎮(zhèn)長(zhǎng)卻緊緊地用眼睛盯著他。 那是一顆下牙床上的智齒。牙科醫(yī)生叉開雙腿，用熱乎乎的拔牙鉗夾住白齒。鎮(zhèn)長(zhǎng)雙手抓著椅子的扶手，把全身的力量集中在腳上，覺得腰部一陣透心涼，但是他沒有嘆氣。牙科醫(yī)生只是扭動(dòng)著手腕。他沒有怨恨，更準(zhǔn)確地說，他是懷著一種酸楚的心情說： “中尉，你在這兒殺了二十個(gè)人了?！?鎮(zhèn)長(zhǎng)感到下牙骨上發(fā)出一陣咯吱聲，他的雙眼頓時(shí)涌滿了淚水。但是直到確知牙齒拔下來他才舒了一口氣。這時(shí)，他透過朦朧淚眼看見了拔下來的牙。在痛苦之中，他覺得那顆牙齒是那么古怪，他怎么也不理解那五個(gè)夜晚會(huì)使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴里喘著粗氣，身上滲出了汗水。他解開了軍衣扣，又伸手到褲兜里摸手帕。牙科醫(yī)生遞給他一塊干凈布。 “擦擦眼淚吧?！彼f。 鎮(zhèn)長(zhǎng)擦了擦眼。他的痛苦減輕了。牙科醫(yī)生洗手的時(shí)候，他看見了殘破的天花板和一個(gè)落滿灰塵，掛著蜘蛛卵和死昆蟲的蜘蛛網(wǎng)。牙科醫(yī)生一面擦手一面走回來。“你要記住，”他說，“回去要用鹽水漱口?！?鎮(zhèn)長(zhǎng)站起來，沒精打采地行了個(gè)軍禮，大步向門口走去，軍服的扣子也沒扣。“給我記上賬吧?！彼f。 “給你還是給鎮(zhèn)公所？” 鎮(zhèn)長(zhǎng)沒有看他，關(guān)上門，在鐵柵欄外面說：“都一樣！” 7下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A鎮(zhèn)長(zhǎng)一出現(xiàn)，牙科醫(yī)生兒子的反常叫聲和醫(yī)生的“我不在”陡升懸念，引人人勝，同時(shí)也引起讀者思考醫(yī)者患者之間的關(guān)系與可能存在的矛盾。 B小說情節(jié)敘述顯得簡(jiǎn)潔舒緩，但氣氛營(yíng)造十分出色，尤其是醫(yī)生的手槍的出現(xiàn)，治病救人，竟需要持槍自衛(wèi)，更加凸顯了社會(huì)矛盾。 C.文章第三段的環(huán)境描寫“兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽(yáng)”，交代了故事發(fā)生時(shí)的天氣特點(diǎn)，烘托出安詳靜謐的氣氛。 D小說采用順敘方式，用語簡(jiǎn)潔，不慌不忙，人物對(duì)話，潛臺(tái)詞非常豐富，揭示了人物之間的矛盾沖突，令人回味無窮，展示了作者非凡的敘事才華和富有張力的語言水平。 8.結(jié)合上下文，簡(jiǎn)析文中三處畫線語句表現(xiàn)了牙醫(yī)怎樣的心理狀態(tài)。（6分） 9.雖然本文作者是享有世界聲譽(yù)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，但本文卻沒有任何魔幻色彩，而是濃濃的批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合小說文本談?wù)勛髡邔?duì)現(xiàn)實(shí)的批判指向。（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，20分) 閱讀下面的文言文，完成10-14題。 楊惲，楊忠之弟也，字子幼，以忠任為郎，補(bǔ)常侍騎。惲母，司馬遷女也。惲始讀外祖太史公記，頗為春秋。以材能稱。好交英俊諸儒，名顯朝廷，擢為左曹?；羰现\反，惲先聞知，因侍中金安上以聞，召見言狀?；羰戏D，惲等五人皆封，惲為平通侯，遷中郎將。郎官故事，令郎出錢市財(cái)用，給文書，乃得出，名曰“山郎”。移病盡一日，輒償一沐，或至歲余不得沐。其豪富郎，日出游戲，或行錢得善部。貨賂流行，傳相放效。惲為中郎將，罷“山郎”，移長(zhǎng)度大司農(nóng)，以給材用。其疾病休謁洗沐，皆以法令從事。郎、謁者有罪過，輒奏免，薦舉其高第有行能者，至郡守、九卿。郎官化之，莫不自厲，絕請(qǐng)謁貨賂之端，令行禁止，宮殿之內(nèi)翕然同聲。由是擢為諸吏光祿勛，親近用事。初，惲受父財(cái)五百萬，及身封侯，皆以分宗族。后母無子，財(cái)亦數(shù)百萬，死皆子惲，惲盡復(fù)分后母昆弟。再受訾千余萬，皆以分施。其輕財(cái)好義如此。惲居殿中，廉潔無私，郎官稱公平。然惲伐其行治又性刻害好發(fā)人陰伏同位有忤已者必欲害之以其能高人，由是多怨于朝廷，卒以是敗。歲余，其友人安定太守西河孫會(huì)宗，與惲?xí)G戒之。惲內(nèi)懷不服，報(bào)會(huì)宗書曰：“歲時(shí)伏臘，烹羊?yàn)涓?，斗酒自勞。故道不同，不相為謀，愿勉旃，毋多談?！彬|馬猥佐成上書告惲“驕奢不悔過”，章下廷尉案驗(yàn)，得所予會(huì)宗書，宣帝見而惡之。廷尉當(dāng)惲大逆無道，要斬，諸在位與惲厚善者，皆免官。 (節(jié)選自漢書卷六十六.列傳第三十六) 10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分) A.然揮伐其行治/又性刻害/好發(fā)人陰伏/同位有忤已者/必欲害之/以其能高人 B.然惲伐其行治/又性刻害好發(fā)/人陰伏同位/有忤已者/必欲害之/以其能高人 C.然惲伐其行/治又性刻害/好發(fā)人陰伏/同位有忤己者/必欲害之/以其能高人 D.然惲伐其行/治又性刻害好發(fā)/人陰伏同位/有忤己者/必欲害之/以其能高人 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分) A.任即任子制，是任用子弟為官的一種制度。漢政府規(guī)定，兩千石以上的官員，只要任期滿三年，就可以任命“同產(chǎn)若子”一人為郎官. B.郡守，又稱太守，是掌理地方郡一級(jí)的行政官。作為綜合行使軍政權(quán)力的特別政區(qū)，長(zhǎng)官稱守，一直是武官擔(dān)任。 C.九卿，古代中央部分行政長(zhǎng)官的總稱。職能略近六部尚書，歷代封建王朝多把中央重要行政機(jī)關(guān)首長(zhǎng)尊稱為“九卿”，以突出其地位。 D.歲時(shí)伏臘。歲，指年；時(shí)，指春夏秋冬四季。伏臘都是祭日。伏，指夏至后第三個(gè)庚日(即初伏)；臘，冬至后第三個(gè)戌日，即“臘八”。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分) A.楊惲早年就名顯朝廷。他熟讀太史公記和春秋，結(jié)交英杰，才能受人稱贊；仕進(jìn)先靠兄補(bǔ)任，后又因參與舉告霍氏謀反有功賜封爵位。 B.楊惲輕財(cái)好義性苛薄。他把父母遺財(cái)全部都分給同宗族及外人，但他又?？湟约旱牡滦泻湍芰?，揭人短處并加害忤逆他的人，最終毀了自己。 C.楊惲改革弊政除舊例。他把郎官府衙全年的財(cái)務(wù)費(fèi)用移交大司農(nóng)供給，郎官的所有休假都按照法令辦理，推薦德才兼?zhèn)涞睦晒僮龌实鄣挠H信大臣。 D.楊惲狂放不羈露鋒芒。他曾明確表達(dá)“道不同，不相為謀”的決裂態(tài)度，全信寫得情懷勃郁，與司馬遷報(bào)任安書桀驁不馴的風(fēng)格如出一轍。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分） （1）霍氏謀反，惲先聞知，因侍中金安上以聞，召見言狀。（4分） （2）章下廷尉案驗(yàn)，得所子會(huì)宗書，宣帝見而惡之。（4分） 14.我們常說“性格決定命運(yùn)”。楊惲作為盡忠職守的好官，他的人生結(jié)局卻不如人意，請(qǐng)結(jié)合原文用自己的話簡(jiǎn)要概括其原因。（3分） (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首詩(shī)，完成15-16題。 客游 李賀 悲滿千里心，日暖南山石。 不謁承明廬，老作平原客。 四時(shí)別家廟，三年去鄉(xiāng)國(guó)。 旅歌屢彈鋏，歸問時(shí)裂帛。 （注）南山：指李賀家鄉(xiāng)的山。承明廬：漢承明殿旁屋，侍臣值宿所居。平原客：“平原”指平原君趙勝。李賀作客潞州，是舊趙地，故稱“平原客”。彈鋏：戰(zhàn)國(guó)策載馮諼才華出眾，在孟嘗君門下不甘做下客，因而彈鋏而歌，要魚、要車等。裂帛：指寫家信。 15.下列對(duì)本詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.詩(shī)歌標(biāo)題“客游”點(diǎn)明了詩(shī)人的身份，即客居他鄉(xiāng)的游子。 B.“日暖南山石?！笔褂锰搶懯址ū憩F(xiàn)詩(shī)人遠(yuǎn)在千里之外內(nèi)心的情懷，“日暖”屬于想象的內(nèi)容，詩(shī)人想象家鄉(xiāng)溫暖的太陽(yáng)照耀在南山的石頭上。 C.頷聯(lián)上句中的“承明廬”指代當(dāng)朝統(tǒng)治者，下句詩(shī)人以“平原客”自稱。 D.“老作平原客”中的“老”字是“老邁、年歲已高”的意思。 16.杜甫的登高素有“七律之冠”的美譽(yù)，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，比較該詩(shī)與登高在思想感情上的異同。（6分） (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）老子第二十四章中指出自夸和自高自大害處的兩句是：，。 （2）論語十二章中孔子認(rèn)為君子與小人的區(qū)別在于，而要成為真正的君子還需做到。 （3）大學(xué)之道中的“”說明獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)研究萬事萬物，而“”是說通過對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)研究才能獲得知識(shí)。 第卷表達(dá)題 三、語言文字運(yùn)用（20分） （一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成18-20題。（9分） 中國(guó)空間站迎來了第一批?