傳記閱讀(2018安徽合肥調(diào)研檢測(cè)改編)閱讀下面的文字，完成后面的題。馮其庸的“大國(guó)學(xué)”1924年，馮其庸出生在江蘇無(wú)錫一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。他常說，自己是“稻香世家”。后來，他家的客廳里高掛著劉海粟先生題寫的匾額瓜飯樓，那是馮先生的書齋名，為的是不忘早年“以瓜當(dāng)飯”的艱難歲月。因?yàn)榧邑殻由蠒r(shí)局動(dòng)蕩，讀書變得艱難，也變得奢侈。1937年，日寇占領(lǐng)無(wú)錫，學(xué)校關(guān)閉，馮其庸失學(xué)了。后來他又曾幾度失學(xué)。就是上學(xué)期間，也是半農(nóng)半讀，無(wú)法專力讀書。兵荒馬亂中，最初唯一可讀的書是一部因?qū)W校關(guān)閉沒來得及還的毛宗崗批評(píng)本三國(guó)演義。后來，他千方百計(jì)地借書看，書給馮其庸打開了另外一扇門，讓他看到了一個(gè)完全不同的世界。他讀論語(yǔ)孟子史記精華錄三藏法師傳古文觀止聊齋志異等，都是在小學(xué)之后、初中之前。此時(shí)的中國(guó)正處在深重的災(zāi)難之中，馮其庸經(jīng)濟(jì)上雖然貧困，但在無(wú)錫這個(gè)小小的角落里，得益于地方傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，他的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)逐漸牢固。1946年初，馮其庸進(jìn)入無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校，開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國(guó)學(xué)教育。在當(dāng)時(shí)西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下，無(wú)錫國(guó)專在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教育上，幾乎是一枝獨(dú)秀。無(wú)錫國(guó)專的國(guó)學(xué)教育，最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育，通識(shí)課與經(jīng)典課并重。比如國(guó)學(xué)概論文學(xué)史中國(guó)文化史等都是通識(shí)課，而論語(yǔ)孟子史記楚辭等都是選修課，此外還有各類專題學(xué)術(shù)講座。在無(wú)錫國(guó)專，馮其庸親承朱東潤(rùn)、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師的教誨，領(lǐng)略了大師們學(xué)術(shù)的深厚與精良，更重要的是感受到學(xué)術(shù)研究的意義和無(wú)窮樂趣。后來，馮其庸在總結(jié)無(wú)錫國(guó)專對(duì)自己的影響時(shí)，深情地寫道：“生我者父母，長(zhǎng)我者母校也?！?954年，馮其庸從無(wú)錫女中調(diào)到中國(guó)人民大學(xué)工作。他在新中國(guó)成立后取得的所有成績(jī)，都從這里起步；所有的磨難，都在這里發(fā)生。在歷次運(yùn)動(dòng)沖擊過后，馮其庸留下了累累碩果。他的學(xué)術(shù)研究，涉及紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域，用任何現(xiàn)代學(xué)科來概括這些都很困難，或許，只有用“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)來概括最為合適。2005年，馮其庸出任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院首任院長(zhǎng)，他一生的國(guó)學(xué)積累，終于找到了安身之所。作為首任院長(zhǎng)，馮其庸為人大國(guó)學(xué)院設(shè)計(jì)了最基本的規(guī)范：一是導(dǎo)師制，加強(qiáng)師生的聯(lián)系；二是游學(xué)制，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，培養(yǎng)扎實(shí)學(xué)風(fēng)；三是辦國(guó)學(xué)論壇，領(lǐng)略大師風(fēng)采，博采眾家之長(zhǎng)。馮先生當(dāng)初倡導(dǎo)的三個(gè)規(guī)范，至今都在人大國(guó)學(xué)院施行，對(duì)于國(guó)學(xué)的未來，馮其庸充滿信心。在他看來，一個(gè)人的學(xué)術(shù)成績(jī)永遠(yuǎn)是有限的，教育的希望才是無(wú)限的。他認(rèn)為，后生才是國(guó)學(xué)的希望，中國(guó)文化的希望。這是學(xué)者的情懷，也是教育家特有的情懷。(摘編自孟憲實(shí)馮其庸的“大國(guó)學(xué)”、葉君遠(yuǎn)馮其庸傳等，有刪改)相關(guān)鏈接：馮其庸先生以文人意趣名世，通書畫以涵養(yǎng)學(xué)術(shù)，兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠(yuǎn)；其畫卷師法古人、洗盡鉛華；其學(xué)術(shù)結(jié)集瓜飯樓叢稿三十五卷冊(cè)，以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，亦因所涉浩瀚而令人欽嘆；其平生書破萬(wàn)卷，路行萬(wàn)里，追隨玄奘，十上天山。近年來馮其庸先生倡導(dǎo)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，身體力行，垂范后人。(首屆“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)辭)有一些學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)的經(jīng)史子集、乾嘉以來的經(jīng)學(xué)學(xué)派等等才是國(guó)學(xué)；但是我覺得，經(jīng)史子集之外，還有很多其他的學(xué)問。凡是我們民族的、自己的學(xué)問，都應(yīng)該算國(guó)學(xué)。今天的國(guó)學(xué)要更新，更新不是排除里頭什么東西，而是要吸納更多的兄弟民族的歷史、語(yǔ)言、文化到我們的國(guó)學(xué)的范疇里來，使我們研究國(guó)學(xué)的人能夠視野寬闊，不是僅僅拘泥于傳統(tǒng)的乾嘉以來的經(jīng)史子集。 (選自風(fēng)雨平生馮其庸口述自傳，有刪改)1下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()A馮其庸稱自己是“稻香世家”，與“書香世家”相對(duì)，既能表明他出生于貧苦農(nóng)民家庭，又能表現(xiàn)他對(duì)早年農(nóng)村生活的懷念。B因?yàn)榧邑殻旨由?937年日寇占領(lǐng)無(wú)錫，馮其庸的讀書生活變得艱難和奢侈。他從來無(wú)法專力讀書，唯一可讀的只有三國(guó)演義。C在當(dāng)時(shí)的教育大環(huán)境下，無(wú)錫國(guó)專非常重視國(guó)學(xué)教育，且最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育，因而馮其庸認(rèn)為母校對(duì)自己的學(xué)術(shù)研究影響深遠(yuǎn)。D馮其庸百折不撓，在遭受多次運(yùn)動(dòng)沖擊后，仍能筆耕不輟，留下了累累碩果。這些學(xué)術(shù)成果涉及諸多領(lǐng)域，以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。解析本題考查分析和概括文章內(nèi)容的能力?！拔ㄒ豢勺x的只有三國(guó)演義”錯(cuò)。原文第二段有“最初唯一可讀的書是一部因?qū)W校關(guān)閉沒來得及還的毛宗崗批評(píng)本三國(guó)演義。后來，他千方百計(jì)地借書看”“他讀論語(yǔ)孟子史記精華錄三藏法師傳古文觀止聊齋志異等，都是在小學(xué)之后、初中之前”?？梢娖渥x書不少。答案B2下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A朱東潤(rùn)、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師在紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的深厚精良，讓馮其庸感受到學(xué)術(shù)研究的意義和無(wú)窮樂趣。B馮其庸倡導(dǎo)國(guó)學(xué)，為高校學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的人設(shè)計(jì)了游學(xué)制的規(guī)范，并率先垂范，最終因成就突出而獲得“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”。C馮其庸富有文人的生活意趣，在書畫方面頗有研究，并達(dá)到一定的造詣，還能通過書畫創(chuàng)作涵養(yǎng)、增益自己的學(xué)術(shù)研究和心性修養(yǎng)。D馮其庸的“大國(guó)學(xué)”理論，體現(xiàn)了傳承民族特色與兼收并蓄、開拓創(chuàng)新的研究精神，是正確的國(guó)學(xué)觀，而固守乾嘉學(xué)派的則不科學(xué)。解析本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“朱東潤(rùn)、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師在紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的深厚精良”屬?gòu)埞诶畲?，在這些領(lǐng)域有突出成就的是馮其庸。B項(xiàng)，“為高校學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的人設(shè)計(jì)了游學(xué)制的規(guī)范”擴(kuò)大范圍，此規(guī)范是為人大國(guó)學(xué)院的人設(shè)計(jì)的；另外，獲得“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”并非只因?yàn)樗诔珜?dǎo)國(guó)學(xué)方面的突出成就。D項(xiàng)，“固守乾嘉學(xué)派的則不科學(xué)”屬主觀臆斷。答案C3成為一代國(guó)學(xué)大師，馮其庸經(jīng)歷了哪幾個(gè)成長(zhǎng)的階段？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。答：_ _解析本題考查分析傳主其人其事的能力。本文正文以時(shí)間為序，介紹了馮其庸一生的幾個(gè)階段，因此按時(shí)間順序進(jìn)行分析總結(jié)即可。前兩段寫馮其庸少年求學(xué)時(shí)期，四處借書看，加上地方傳統(tǒng)文化的熏染，他的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)逐漸牢固。三、四段寫其在無(wú)錫國(guó)專時(shí)期，接受系統(tǒng)、專業(yè)的國(guó)學(xué)教育。第五段寫其調(diào)入人大工作，廣泛涉獵各領(lǐng)域。第六段寫其任人大國(guó)學(xué)院首任院長(zhǎng)，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)教育不遺余力。答案少年之時(shí)艱難求學(xué)，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)逐漸牢固。進(jìn)入無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校，開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國(guó)學(xué)教育。調(diào)到中國(guó)人民大學(xué)工作，國(guó)學(xué)研究廣涉紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域。出任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院首任院長(zhǎng)，推廣國(guó)學(xué)教育，為人大國(guó)學(xué)院設(shè)計(jì)了最基本的規(guī)范。