安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣育才學(xué)校2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題 統(tǒng)編版高二 育才學(xué)校20212022學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考 高二語(yǔ)文試卷 時(shí)間：150分鐘分值：150分 一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字,完成13題。 大學(xué)以“明德”作為思想的聚焦，開(kāi)篇即言“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，指出大學(xué)的宗旨在于明“明德”。歷代的學(xué)者對(duì)“明德”概念做出了不同的解釋?zhuān)瑬|漢儒者鄭玄釋為“至德”，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)釋為“光明之德”，清人唐文治釋為“君德”。這些闡釋看似不一，但是都反映出“明德”與先王政教之間有一定的淵源關(guān)系。結(jié)合“明德”思想的歷史發(fā)展軌跡和大學(xué)文本來(lái)看，大學(xué)中的“明德”思想實(shí)際包含了兩個(gè)層面的內(nèi)容。 其一，“明德”指理性的政治美德，“明明德”就是要彰明、弘揚(yáng)這種美德。從大學(xué)中的闡發(fā)來(lái)看，從政之人要心懷仁愛(ài)百姓之心，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度；君主和百官應(yīng)以義制利，不以個(gè)人私欲損害百姓的利益和福祉；君主百官要做到內(nèi)心公平中正，一言一行為百姓起到示范作用。大學(xué)中將“明德”指向“明政之德”，是對(duì)早期“明德”傳統(tǒng)的繼承?！懊鞯隆弊钤绯霈F(xiàn)在金文中，指承自先祖、以威儀和勤政為主要特征的政治品格。在國(guó)語(yǔ)左傳康誥等早期文獻(xiàn)中，“明德”也多次出現(xiàn)，用以頌揚(yáng)古代圣王的美好德行。在這些文獻(xiàn)中，“明德”常與“幽昏”“無(wú)禮”等詞對(duì)舉而出現(xiàn)，凸顯出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐等非理性的政治品性的對(duì)立面。 其二，“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性?！懊髅鞯隆本褪峭ㄟ^(guò)教育和自明，使人所本有的光明德性得以顯明。大學(xué)對(duì)早期的“明德”乃“明政之德”的傳統(tǒng)進(jìn)行了繼承，但同時(shí)對(duì)“明德”的主體和“明德”之“德”的內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)充。在西周及更早的時(shí)期都是推行王官之學(xué)，早期的“明德”具有著鮮明的貴族性，但是在大學(xué)中，“德”不再被認(rèn)為是君主、官員、貴族所獨(dú)享，而是屬于所有人。對(duì)“明德”的主體進(jìn)行擴(kuò)充，一方面體現(xiàn)出人文秩序的構(gòu)建、社會(huì)良好德風(fēng)的形成需要全社會(huì)共同努力；另一方面也是對(duì)教育普遍化的倡導(dǎo)?？鬃犹岢觥坝薪虩o(wú)類(lèi)”的教育理念以來(lái)，儒家一直為推動(dòng)平民教育和為更廣闊的階層爭(zhēng)取文化權(quán)利而努力。大學(xué)豐富了早期“明德”之“德”的內(nèi)容，在政治之德外，將人倫道德和公共美德也納入“明德”范疇中。孝、慈乃人倫之德，與國(guó)人交而應(yīng)有之信乃公共美德，這些美好的德性是人人內(nèi)在皆有且應(yīng)該彰顯之德。大學(xué)中強(qiáng)調(diào)人倫道德和公共美德的重要性，甚至認(rèn)為要修政德、行政德，首先要明人倫、講公德。大學(xué)中也強(qiáng)調(diào)“自明”的重要性，言“克明峻德”的關(guān)鍵在于自我澄明，在自我澄明的基礎(chǔ)上輔之以教育，通過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身而明德。 從兩個(gè)層面明確大學(xué)中“明德”的旨趣，有助于深入把握大學(xué)的核心要義。大學(xué)中的“明德”所指是豐富的，其中既包含選賢任能、政通人和的政治訴求，又包含“得天下英才而教育之”的教育理想。大學(xué)指出，“明德”的前提在于格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，而“明德”的目的在于齊家、治國(guó)、平天下。大學(xué)立足于推廣普遍的人文教育、弘揚(yáng)責(zé)任精神面“明明德”，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“明德”基礎(chǔ)。新時(shí)代的植根塑魂，還需傳承大學(xué)中的“明德”精神。 (摘編自莫醫(yī)銘大學(xué)中的“明德”旨趣) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是() A自古至今對(duì)中“明德”說(shuō)法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系。 B理解“明德”思想的含意需要結(jié)合歷代學(xué)者的看法和文本中的表述。 C從早期的理解來(lái)看，“明德”指人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德。 D中“明德”的旨趣豐富，指仁愛(ài)謙謹(jǐn)、以義制利、公平中正等政德。 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是() A文章以前人對(duì)中“明德”的不同闡釋引出了如何理解其旨趣的論題。 B文章采用“總分總”結(jié)構(gòu)，中心部分從兩個(gè)層面對(duì)“明德”包含的內(nèi)容進(jìn)行闡釋。 C文章較為詳細(xì)地論述了對(duì)早期的“明德”主體和“德”的內(nèi)容的擴(kuò)充。 D文章末段闡釋了傳承中“明德”精神對(duì)于新時(shí)代植根塑魂的重要意義。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是() A聚焦于“明德”，體現(xiàn)出儒家對(duì)于選賢任能、政通人和的政治訴求以及對(duì)教育普遍化的倡導(dǎo)。 B中的“明德”首先指理性的政治美德，與等早期文獻(xiàn)的記載一脈相承。 C清代詩(shī)人孫枝蔚在詩(shī)之四中說(shuō)：“愿崇明德，以?shī)矢吣?。”其中的“明德”與中的“明德”含義相同。 D理解中對(duì)“明德”的途徑的闡述，有助于當(dāng)代青年學(xué)子厘清學(xué)習(xí)的目的和意義，努力學(xué)習(xí)，成為棟梁。 （二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成46題。 材料一： 中國(guó)人民解放軍進(jìn)駐香港20周年：愛(ài)港親民護(hù)繁榮 八鄉(xiāng)村民獻(xiàn)上了自編自演的歌舞表演，擺開(kāi)了只有重大節(jié)日和重要慶典才會(huì)舉辦的特色盆菜宴。 八鄉(xiāng)鄉(xiāng)事委員會(huì)增選執(zhí)行委員鄧強(qiáng)勝：我們軍民之間多搞一些聯(lián)誼活動(dòng)，多多交流，加深我們的軍民魚(yú)水情。 解放軍進(jìn)駐香港20年來(lái)，20多萬(wàn)臺(tái)次車(chē)輛進(jìn)出香港，沒(méi)有一人違規(guī)違紀(jì)。為了減少對(duì)香港居民的噪音干擾，駐軍每次組織實(shí)彈射擊訓(xùn)練都會(huì)提前知會(huì)特區(qū)政府，空軍組織飛行訓(xùn)練也會(huì)根據(jù)香港居民的生活習(xí)慣精心制定計(jì)劃。 八鄉(xiāng)鄉(xiāng)事委員會(huì)增選執(zhí)行委員鄧強(qiáng)勝：子弟兵很守紀(jì)律，在這里那么久，一點(diǎn)都沒(méi)有擾民，沒(méi)有人投訴。 駐軍官兵熱心社會(huì)公益，先后19次參加無(wú)償獻(xiàn)血活動(dòng)，成為香港獻(xiàn)血最多的團(tuán)體；17次參加香港“義務(wù)植樹(shù)日”活動(dòng)，義務(wù)植樹(shù)92000多株。駐軍官兵還多次開(kāi)展慰老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)殘障人士活動(dòng)，組織軍營(yíng)開(kāi)放，舉辦香港青少年軍事夏令營(yíng)和大學(xué)生軍事生活體驗(yàn)營(yíng)，不斷增進(jìn)與香港市民的感情。 駐香港部隊(duì)司令員譚本宏：香港廣大市民對(duì)駐軍的認(rèn)同，實(shí)際上是對(duì)我們黨、對(duì)我們軍隊(duì)、對(duì)“一國(guó)兩制”偉大方針的認(rèn)同。 駐軍依法履行防務(wù)，有效宣示主權(quán)，以愛(ài)港親民的實(shí)際行動(dòng)，贏得了香港市民的廣泛支持與愛(ài)戴。 全國(guó)政協(xié)副主席、香港特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官梁振英：駐港部隊(duì)進(jìn)駐香港之后，一直嚴(yán)格按照香港的基本法駐軍法保衛(wèi)國(guó)家，維護(hù)香港的穩(wěn)定繁榮，得到香港廣大民眾的擁護(hù)和支持。 (摘編自央廣網(wǎng)北京6月22日消息) 材料二： 我們，是在一起的 2003年6月23日，時(shí)任香港特區(qū)行政長(zhǎng)官的董建華向媒體和公眾宣布，世界衛(wèi)生組織已將香港從非典型肺炎疫區(qū)名單中除名。2003年3月31日，是一個(gè)讓香港淘大花園居民想忘記又難以忘懷的日子?！胺堑洹?SARS)疫情在淘大花園爆發(fā)，居民感染人數(shù)持續(xù)上升。特區(qū)政府史無(wú)前例地引用“防止傳染病蔓延規(guī)例”，宣布對(duì)“疫廈”淘大花園E座實(shí)施隔離。 在“非典”沖擊波中，和香港同胞們選擇一起共渡難關(guān)，并始終同他們?cè)谝黄鸬?，就是血濃于水的?nèi)地民眾和中央政府。 支援藥品，派駐醫(yī)生，這份始終在一起的感人情誼，在汶川地震、雅安地震中又多次出現(xiàn)。血濃于水，同舟共濟(jì)，成為內(nèi)地和香港解不開(kāi)的結(jié)和情。 (摘編自中國(guó)之聲) 材料三： 港獨(dú)，你選錯(cuò)了對(duì)象 2017年12月16日，港專(zhuān)學(xué)院舉行畢業(yè)典禮，雖然校方事前已公布了典禮中播放國(guó)歌的相關(guān)規(guī)則，但當(dāng)天卻有兩名畢業(yè)生在奏國(guó)歌時(shí)拒絕肅立。學(xué)校立刻中止典禮，隨后現(xiàn)場(chǎng)視頻被部分有心之人傳上網(wǎng)絡(luò)，引起爭(zhēng)議。 對(duì)于爭(zhēng)議，校長(zhǎng)陳卓禧卻是如此回應(yīng)的，“港專(zhuān)作為一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)港的學(xué)校，必定高舉愛(ài)國(guó)旗幟，這個(gè)是沒(méi)有任何妥協(xié)余地的，即使殖民地時(shí)代都沒(méi)有退縮過(guò)你們?nèi)绻B這件事都不知道，那就是你們選錯(cuò)了學(xué)校！” “港獨(dú)”，或許也是香港發(fā)展進(jìn)程中不得不提的一個(gè)詞。然而從香港中大女學(xué)生怒撕“港獨(dú)”海報(bào)，到港校校長(zhǎng)霸氣回應(yīng)“港獨(dú)”，香港是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分不容置疑，而香港同胞和內(nèi)地站在一起的心更不需置疑。 (摘編自中國(guó)之聲) 4、下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是() A八鄉(xiāng)村民為解放軍駐港部隊(duì)獻(xiàn)上了自編自演的歌舞表演，擺開(kāi)了隆重節(jié)日才舉辦的特色盆菜宴，加深了軍民的魚(yú)水情。 B解放軍駐港部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，20年來(lái)，20多萬(wàn)臺(tái)次車(chē)輛進(jìn)出香港，從未出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象，得到香港人民的認(rèn)同和擁護(hù)。 C駐軍官兵愛(ài)港親民，熱心公益活動(dòng)，是香港獻(xiàn)血次數(shù)最多的團(tuán)體，是義務(wù)植樹(shù)數(shù)量最多的團(tuán)體，增進(jìn)了與香港市民的感情。 D駐港部隊(duì)與香港人民的融洽關(guān)系，讓我們看到了血濃于水的情誼，也讓我們感受到了“一國(guó)兩制”方針政策的偉大之處。 5、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是() A2003年抗擊“非典”一戰(zhàn)中，中央政府、內(nèi)地群眾和香港民眾一起并肩作戰(zhàn)，最終將香港從非典型肺炎疫區(qū)名單中除名。 B2003年3月，“非典”疫情在香港淘大花園爆發(fā)，為了防止居民感染人數(shù)持續(xù)上升，特區(qū)政府無(wú)奈對(duì)淘大花園實(shí)施全面隔離。 C無(wú)論是“非典”疫情，還是汶川地震、雅安地震，香港人民和內(nèi)地人民都站在一起，或支援藥品，或派駐醫(yī)生，互相支持援助。 D從陳卓禧校長(zhǎng)堅(jiān)持高舉愛(ài)國(guó)旗幟，香港中大女學(xué)生怒撕“港獨(dú)”海報(bào)，都可以看到香港同胞和內(nèi)地站在一起的堅(jiān)定信念。 6、根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明香港人民和內(nèi)地人民在堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的立場(chǎng)、維護(hù)香港繁榮穩(wěn)定方面需要做出哪些努力。 （三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成79題。 愛(ài)情信使美歐.亨利 在這樣的季節(jié),公園里很少見(jiàn)到游人。這位坐在路邊長(zhǎng)椅上的年輕姑娘,大概是想出來(lái)?yè)屜绕穱L春天來(lái)臨的滋味。她靜靜地坐在那里,沉思著,臉上顯出幾分憂(yōu)郁和傷感。 一個(gè)身材高大的年輕小伙子,沿著她附近的一條小道匆匆穿過(guò)公園,身后跟著一個(gè)男孩,替他拿著手提箱。小伙子看見(jiàn)姑娘,臉上馬上紅一陣白一陣的。他從離她僅有幾米遠(yuǎn)的地方經(jīng)過(guò),但那姑娘卻好像根本沒(méi)有看到他似的。 他又往前走了四五十米遠(yuǎn),在一邊的長(zhǎng)椅上坐下。男孩扔下手提箱,兩只機(jī)靈的眼睛不解地盯著他看。他對(duì)男孩說(shuō): “我想請(qǐng)你傳個(gè)話(huà)給坐在那邊椅子上的姑娘,告訴她我是打從這兒路過(guò)去火車(chē)站的,我要去舊金山。你對(duì)她說(shuō),因?yàn)樗愿肋^(guò)我不許跟她說(shuō)話(huà),也不許給她寫(xiě)信,我只好用這種方法最后一次請(qǐng)求她:為了我們舊日的情誼,別再這樣感情用事。你對(duì)她說(shuō),無(wú)緣無(wú)故地指責(zé)并甩掉一個(gè)不該這樣對(duì)待的人,既不說(shuō)明理由,又不給人以解釋的機(jī)會(huì),這有悖于她善良的本性。去,就這樣告訴她吧?！?小伙子給男孩手里塞了一枚硬幣。小男孩朝小伙子望了一會(huì)兒,然后撒腿就跑開(kāi)了。他走近姑娘身旁,先是猶豫了一下,隨即便大大方方地說(shuō): “小姐,那那邊椅子上的先生派我來(lái)向您打個(gè)招呼,表白他的心意。要是你不認(rèn)識(shí)那小伙子,那他就是故意戲弄您,您您只要說(shuō)一聲,我在三分鐘之內(nèi)就能把警察叫來(lái)。要是果真您認(rèn)識(shí)他,那我我就要把他那一大堆廢話(huà)說(shuō)給您聽(tīng)了?！?那姑娘聽(tīng)他這么一說(shuō),臉上顯出了一點(diǎn)興趣。 “我先前認(rèn)識(shí)那位先生,我想就不用勞駕警察了吧。你也可以替他表白,不過(guò)不要搞得像露天表演似的?！?“哦?！毙∧泻喩矶悸杽?dòng)起來(lái),“他說(shuō)他已將所有的衣服都收拾在那只手提箱里,要趕往舊金山。他說(shuō)您把他當(dāng)作薄情郎拒之門(mén)外,又不肯給他個(gè)分辯的機(jī)會(huì)。他說(shuō)您給他的打擊太大?！?姑娘凝視著豎立在雜樹(shù)叢中的那座憂(yōu)郁的雕像,沖著小信使說(shuō)道: “你去告訴那位先生,首要的是忠貞不貳和真誠(chéng)可信。請(qǐng)你告訴他,我已盡最大努力剖析自己,我知道自己的心靈深處需要什么,但更清楚它有軟弱的一面。這就是我不讓他解釋的原因。我不是憑道聽(tīng)途說(shuō),也不是在證據(jù)不足的情況下指責(zé)他的?！?“請(qǐng)你告訴他,那天晚上,我從后面走進(jìn)花房,去給我母親折一朵玫瑰花。我親眼看見(jiàn)他和阿什伯頓小姐在粉紅色的夾竹桃底下。那場(chǎng)面真精彩,可是那依偎在一起的丑態(tài)卻成了不打自招的證據(jù)。我離開(kāi)了花房,同時(shí)也丟棄了玫瑰花和我的理想。你把我的這番表白帶給那位先生吧?！?“實(shí)在不好意思,小姐,依偎在一起,給我解釋一下好嗎?” “依偎你就說(shuō)親熱地靠在一起要不,你就說(shuō)靠得太近,叫人家無(wú)法保持一個(gè)正常的距離吧?！?小男孩又一溜煙地跑開(kāi)了,沙礫在他的腳下飛濺開(kāi)來(lái),不一會(huì)兒到了另一張長(zhǎng)椅旁邊了。小伙子急切地投來(lái)詢(xún)問(wèn)的目光。 “小姐說(shuō)她懂得,當(dāng)當(dāng)小伙子鬼話(huà)連篇地乞求和解時(shí),姑娘們最容易受騙上當(dāng),所以那些甜言蜜語(yǔ)她一概不聽(tīng)。她說(shuō)她親眼看見(jiàn)你在花房里跟跟一個(gè)姑娘摟抱在一起,正拼命地和那姑娘親熱。她看來(lái)實(shí)在惡心。她說(shuō)你最好還是趁早趕你的火車(chē)去吧?！?小伙子輕輕地吹了個(gè)口哨,他眼睛一亮,突然有了主意。他迅速地將手伸進(jìn)大衣里邊的口袋,掏出了一封信遞給男孩,隨后又掏出一塊銀元給了他。 “把這封信給小姐送去,”他說(shuō),“請(qǐng)她看一看。你對(duì)她說(shuō),要是她早在自己理想的信念中摻進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)別人的信任的話(huà),自己就不至于這么傷心了?！?信使又站在姑娘的面前了。 “那那位先生說(shuō),你的那些想當(dāng)然的說(shuō)法真讓他受了委屈。他說(shuō)他不是那種花花公子,小姐,請(qǐng)你看看這這封信吧。我敢打賭,他是個(gè)清白的人,決不會(huì)錯(cuò)?！?姑娘猶豫了一下,打開(kāi)信,看了起來(lái)。 親愛(ài)的阿諾德醫(yī)生: 上星期五晚上,我女兒出席沃爾德倫夫人家的宴會(huì),突然心臟病發(fā)作,差點(diǎn)兒暈倒在她家的花房里,當(dāng)時(shí)若不是您在旁扶住了她,并加妥善照料,我們也許就失去她了。特致函深表謝意。 永遠(yuǎn)感激您的羅伯特.阿什伯頓 姑娘晶瑩明亮的眼睛里閃動(dòng)著喜悅的淚花。 “那位先生要您的回音呢?！毙∧泻⒄f(shuō)。 “請(qǐng)你告訴那邊椅子上的先生,”她顫聲笑著說(shuō),“他的戀人現(xiàn)在就要他過(guò)來(lái)?！?7、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分) A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)姑娘“搶先品嘗春天來(lái)臨的滋味”,是為了表現(xiàn)姑娘內(nèi)心有美好的追求,“春天來(lái)臨”暗示了后文愛(ài)情的復(fù)活。 B.小說(shuō)中小男孩機(jī)靈而可愛(ài),他并未按原話(huà)傳達(dá),反說(shuō)得有些夸張,但卻很好地傳遞了一對(duì)戀人的意思,增添了小說(shuō)的戲劇性。 C.作者擅長(zhǎng)在平淡敘述中營(yíng)造喜劇效果,比如男孩說(shuō)“三分鐘之內(nèi)就能把警察叫來(lái)”,以及要姑娘解釋“依偎”的意思,都令人忍俊不禁。 D.小說(shuō)善用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物,“雜樹(shù)叢中的那座憂(yōu)郁的雕像”烘托了姑娘的憂(yōu)郁,“沙礫在他的腳下飛濺開(kāi)來(lái)”則烘托出男孩的活潑。 8、小說(shuō)中男主人公阿諾德醫(yī)生有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 9、小說(shuō)以“愛(ài)情信使”為標(biāo)題有什么妙處?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀（34分） （一）文言文閱讀（本題4小題，19分） 鄒孟軻之母也,號(hào)孟母。其舍近墓?！懊献又僖叉矣螢槟归g之事踴躍筑埋孟母曰此非吾所以居處子也乃去舍市傍。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣(mài)之事。孟母又曰:“此非吾所以居處子也?！睆?fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰:“真可以居吾子矣?！彼炀又?。及孟子長(zhǎng),學(xué)六藝,卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩(shī)云:“彼姝者子,何以予之?”此之謂也。 孟子之少也,既學(xué)而歸,孟母方績(jī),問(wèn)曰:“學(xué)何所至矣?”孟子曰:“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇?。孟子懼而問(wèn)其故,孟母曰:“子之廢學(xué),若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名,問(wèn)則廣知,是以居則安寧,動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之,是不免于廝役,而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jī)而食,中道廢而不為,寧能衣其夫子,而長(zhǎng)不乏糧食哉!女則廢其所食,男則墮于修德,不為竊盜,則為虜役矣?！泵献討?旦夕勤學(xué)不息,師事子思,遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩(shī)云:“彼姝者子,何以告之?”此之謂也。 孟子既娶,將入私室,其婦袒而在內(nèi),孟子不悅,遂去不入。婦辭孟母而求去,曰:“妾聞夫婦之道,私室不與焉。今者妾竊墮在室,而夫子見(jiàn)妾,勃然不悅,是客妾也。婦人之義,蓋不客宿,請(qǐng)歸父母?！庇谑敲夏刚倜献佣^之曰:“夫禮,將入門(mén),問(wèn)孰存,所以致敬也;將上堂,聲必?fù)P,所以戒人也;將入戶(hù),視必下,恐見(jiàn)人過(guò)也。今子不察于禮,而責(zé)禮于人,不亦遠(yuǎn)乎!”孟子謝,遂留其婦。君子謂孟母知禮,而明于姑母之道。 (節(jié)選自列女傳,有刪改) 10、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()（3分） A.孟子之少/也嬉游/為墓間之事/踴躍筑埋/孟母曰/此非吾/所以居處子也/乃去/舍市傍 B.孟子之少/也嬉/游為墓間之事/踴躍筑埋/孟母曰此/非吾所以居處子也/乃去舍市傍 C.孟子之少也/嬉游為墓間之事/踴躍筑埋/孟母曰/此非吾所以居處子也/乃去舍市傍 D.孟子之少也嬉游/為墓間之事/踴躍筑埋/孟母曰/此非吾所以居處子也/乃去/舍市傍 11、對(duì)文中文化常識(shí)解釋不正確的一項(xiàng)是()（3分） A.俎豆:古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的兩種禮器。亦泛指各種禮器。 B.六藝:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種才藝。 C.學(xué)宮:是學(xué)習(xí)的地方,也就是我們現(xiàn)在所講的學(xué)校?！皩W(xué)宮”一詞在西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn),與后世經(jīng)常使用的“辟雍”一詞意義相同,是專(zhuān)門(mén)教授國(guó)子和貴族子弟的場(chǎng)所。 D.“彼姝者子,何以告之”選自詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。 12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()（3分） A.孟母兩次遷徙自己的住處,主要是為了給兒子尋找一個(gè)理想的成長(zhǎng)環(huán)境。 B.兒子學(xué)習(xí)回來(lái),孟母用斷織打比方來(lái)勸告孟子學(xué)不可廢,否則后患無(wú)窮。 C.孟母認(rèn)為男子如失去賴(lài)以生存的技藝,那他不是去偷就是被俘虜、被奴役。 D.孟母對(duì)孟子講明道理,使孟子醒悟過(guò)來(lái),于是他留住了自請(qǐng)離去的妻子。 13、把原文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） 詩(shī)云:“彼姝者子,何以予之?”此之謂也。 夫君子學(xué)以立名,問(wèn)則廣知,是以居則安寧,動(dòng)則遠(yuǎn)害。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（共9分） 閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。 戰(zhàn)城南楊炯 塞北途遼遠(yuǎn)，城南戰(zhàn)苦辛。幡旗如鳥(niǎo)翼，甲胄似魚(yú)鱗。 凍水寒傷馬，悲風(fēng)愁殺人。寸心明白日，千里暗黃塵。 14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分) A.首聯(lián)上句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，交待戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)，描繪出了塞外廣袤的環(huán)境，對(duì)句與題目照應(yīng)，側(cè)面描述戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。 B.頷聯(lián)運(yùn)用比喻的修辭手法，不僅形象地描繪出戰(zhàn)場(chǎng)的景象，而且寫(xiě)出了軍隊(duì)的威武和士兵的斗志。 C.頸聯(lián)由物及人，不但反映了塞外將士們的思想和情緒，而且也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)將士們的同情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反感。 D.詩(shī)歌雖然以征戰(zhàn)者的口吻講述了遠(yuǎn)征邊塞的軍旅生涯，但詩(shī)中的主人公豪情滿(mǎn)懷，信心百倍，充滿(mǎn)了勝利的希冀。 15.詩(shī)歌尾聯(lián)以景作結(jié)，這樣的寫(xiě)法有何好處？試加以賞析。(6分) （三）名篇名句默寫(xiě)（6分） 16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1）在對(duì)待利與義的態(tài)度上，君子與小人是不同的，“_，_”。 （2）老子認(rèn)為自我夸耀的人，反而達(dá)不到自己的目的，老子四章中表達(dá)這個(gè)意思的兩句是“_，_”。 (3)十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多次講話(huà)中談及中國(guó)知識(shí)分子“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的家國(guó)情懷。這種家國(guó)情懷在大學(xué)之道中的具體表達(dá)是“身修而后家齊，_，_”。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 中華民族的偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。今天，西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量撞擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。維護(hù)中國(guó)文化的主體性，不是、閉關(guān)鎖國(guó)，而是要承前啟后、。 中國(guó)的也是世界的，過(guò)去的也是未來(lái)的。以絲綢之路為例，（）。唐代的長(zhǎng)安城，是人類(lèi)歷史上第一個(gè)人口超過(guò)百萬(wàn)的國(guó)際性城市；明代初期鄭和七下西洋，船隊(duì)帶回“麒麟”非洲長(zhǎng)頸鹿，南京城，都來(lái)一睹其真容。今天，“一帶一路”打開(kāi)筑夢(mèng)空間，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”勾畫(huà)宏大愿景，同樣體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)與創(chuàng)新發(fā)展。有學(xué)者把中華文化比作“一個(gè)有著強(qiáng)大向心力的漩渦”，不斷與周邊各個(gè)地方的各種文化，最終形成一個(gè)極其豐富而巨大的“時(shí)空存在”，這形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。 17.文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） 西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量擊打著中國(guó)傳統(tǒng)文化 西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量撞擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化 西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量打擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化 西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化 18.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A.墨守成規(guī)前赴后繼萬(wàn)人一心禍福相生 B.抱殘守缺繼往開(kāi)來(lái)萬(wàn)人空巷相融相生 C.抱殘守缺前赴后繼萬(wàn)人一心相融相生 D.墨守成規(guī)繼往開(kāi)來(lái)萬(wàn)人空巷禍福相生 19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A.它不是一條通商之路，而是一條文化紐帶 B.它不僅是一條文化紐帶，而且還是一條通商之路 C.它不僅是一條通商之路，而且還是一條文化紐帶 D.它不是一條文化紐帶，而是一條通商之路 （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分） 20、在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分） 不管是語(yǔ)文教學(xué)還是其他學(xué)科的教學(xué)，都不是像交付一件東西那么便當(dāng)，_，你收到了，東西就在你手里了，這就觸及教學(xué)上的根本問(wèn)題：在教學(xué)活動(dòng)中，_？葉圣陶先生的看法是“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無(wú)非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過(guò)程”，換句話(huà)說(shuō)，教學(xué)，就是教師教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)。主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，_。在這個(gè)問(wèn)題上，有一句精辟的話(huà)，已經(jīng)眾口傳誦，那就是“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。 21.學(xué)校邀請(qǐng)到當(dāng)代著名作家莫言與學(xué)生座談，文學(xué)社成員向同學(xué)們介紹作家時(shí)說(shuō)的這段話(huà)，有五處不當(dāng)之處，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確、得體，語(yǔ)體風(fēng)格一致。（5分） 莫言，男，出生于山東高密，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。系2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，也是第一個(gè)得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。創(chuàng)作的鄉(xiāng)土作品充斥著“懷鄉(xiāng)”“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，代表作有紅高粱家族、檀香刑、豐乳肥臀、生死疲勞、蛙等，在海內(nèi)外小有名氣。 四、寫(xiě)作（60分） 22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 大自然是一部博大精深的教科書(shū)，她可以啟發(fā)人們?nèi)ニ妓魃?，去尋求生命的意義。高山教人以剛強(qiáng)，溪流教人以歡快；菊花教人以高潔，綠茵教人以質(zhì)樸；大海教人以胸懷豁達(dá)，森林教人以莊重沉靜。如此等等，不一而足。 請(qǐng)你結(jié)合自己的思想經(jīng)歷，以“大自然的啟迪”為題，寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。 高二語(yǔ)文第一次月考試卷分析 1、【答案】B 【解析】A項(xiàng)關(guān)系錯(cuò)誤，原文說(shuō)“有一定的淵源關(guān)系”，選項(xiàng)說(shuō)成“密切關(guān)系”。C項(xiàng)偷梁換柱，“人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德”是大學(xué)的認(rèn)識(shí)，不是“早期的理解”。D項(xiàng)范圍縮小，還有孝慈、誠(chéng)信等人倫之德和公共美德。 2、【答案】D 【解析】D項(xiàng)概括失當(dāng)，“闡釋了傳承大學(xué)中明德精神對(duì)于新時(shí)代植根塑魂的重要意義”錯(cuò)，文末僅是指出了傳承大學(xué)中“明德”精神的原因，并未闡釋意義。 3、【答案】C 【解析】C項(xiàng)理解有誤。清代詩(shī)人孫枝蔚春木詩(shī)中的“明德”指光明之德、美德，只與大學(xué)中“明德”的第二個(gè)層面的理解相同，未涉及第一個(gè)層面的理解。 4、【答案】C 【解析】C項(xiàng)無(wú)中生有，材料一并沒(méi)有說(shuō)駐港部隊(duì)是義務(wù)植樹(shù)數(shù)量最多的團(tuán)體。 5、【答案】B 【解析】B項(xiàng)范圍擴(kuò)大，根據(jù)材料二第一段，特區(qū)政府只是對(duì)“疫廈”淘大花園E座實(shí)施隔離，并不是全面隔離。 6、【答案】(1)加強(qiáng)溝通交流，加深血濃于水的深厚情誼。 (2)在各種困難面前，內(nèi)地人民、香港人民要互相支持援助，同舟共濟(jì)，共渡難關(guān)。 (3)香港人民要自覺(jué)地堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)利益，堅(jiān)決抵制“港獨(dú)”行為，堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的信念不動(dòng)搖。 7、【答案】A 【解析】A項(xiàng)牽強(qiáng)附會(huì)?！皳屜绕穱L春天來(lái)臨的滋味”,只是幽默地表現(xiàn)了姑娘失戀后的憂(yōu)郁與難過(guò)。 8、【答案】對(duì)愛(ài)情忠貞,真誠(chéng)可信,對(duì)戀人體貼關(guān)心,從他想極力回轉(zhuǎn)姑娘的心可以看出;做事機(jī)智,他用信童傳情和信函自證清白的方式消除了戀人的誤會(huì);樂(lè)于助人,善良熱心,他救助并悉心照料阿什伯頓的女兒。 9、【答案】意為愛(ài)情需要信使,暗示消除愛(ài)情誤會(huì)的最好信使是彼此的信任與溝通,突出了主題;“愛(ài)情信使”指?jìng)髟?huà)的小男孩,是消除誤會(huì)的重要角色,推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展,以此為題,突出了小說(shuō)高潮部分;小男孩機(jī)靈活潑可愛(ài),在二人誤會(huì)的壓抑中增添了喜劇意味,使小說(shuō)有幽默的意味。 10、【答案】C 【解析】根據(jù)重要詞語(yǔ)“也”“孟母”“曰”等提示斷句。畫(huà)線(xiàn)部分的標(biāo)點(diǎn)是:孟子之少也,嬉游為墓間之事,踴躍筑埋。孟母曰:“此非吾所以居處子也?！蹦巳ド崾邪?11、【答案】D【解析】詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集。 12、【答案】C 【解析】孟母認(rèn)為“男子若對(duì)修養(yǎng)德行懈怠,那么不是去偷,就是被俘虜、被奴役”。 13、【答案】詩(shī)經(jīng)上說(shuō):“那美麗的女子啊,我拿什么來(lái)贈(zèng)送給你呢?”說(shuō)的就是這件事。 “姝者子”，指“美麗的女子”；“以何”譯為“何以”；“予”譯為“贈(zèng)送”；“此之謂也”賓語(yǔ)前置句，要翻譯出來(lái)。每點(diǎn)一分，句意通順一分。 有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲,求問(wèn)才能增長(zhǎng)知識(shí),因此平時(shí)能平安無(wú)事,做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。（“立名”譯為“樹(shù)立名聲”；“廣”譯為“使廣大，引