網絡構建整體感知一大主題：近現(xiàn)代中國的思想解放潮流及重大理論成果和科技文化。兩個階段：近代中國思想解放、現(xiàn)代中國重大理論成果。三大方面：現(xiàn)代中國的科技、教育和文藝。六大理論成果：三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。近現(xiàn)代中國的社會思潮和重大理論成果以時空觀念遷移考查近代思想觀念的沖突1(2019·全國卷)1898年，一份英文報紙報道：光緒皇帝已經遇害，“太后現(xiàn)在正維持著光緒名義上統(tǒng)治的滑稽劇，一到適當?shù)臅r候，便公開宣布他的死訊”。這則報道可以用來說明當時()A君主立憲受到社會的廣泛支持B清政府加強排外活動力度C列強尋找干涉中國內政的借口D部分西方人贊同變法活動D從時間看，1898年，中國社會學習西方進入政治與思想領域，但參與者主要是先進知識分子，而非全體民眾，A項錯在“廣泛支持”；材料未涉及清政府排外活動力度，B項錯誤；由“英文報紙”的報道不能得出列強尋找干涉中國內政的借口，C項錯誤；由題干材料“1898年”“英文報紙”“滑稽劇”等可知，當時部分西方人贊同變法活動，D項正確。2(2018·全國卷)英國科學家赫胥黎的進化論與倫理學及其他認為不能將自然的進化論與人類社會的倫理學混為一談。但嚴復將該書翻譯成天演論時，“煞費苦心”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴復意在()A糾正生物進化論的錯誤B為反清革命提供理論依據(jù)C傳播“中體西用”思想D促進國人救亡意識的覺醒D結合所學知識可知，嚴復是一位維新思想家，天演論的翻譯主要是為了促進國人變法圖存，并非進行反清革命，故D項正確，排除B項；嚴復提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會，并非對生物進化論進一步研究并糾正其錯誤，可排除A項；“中體西用”是洋務派的主張，排除C項。3(2016·全國卷)1903年，張之洞等擬奏定學堂章程，其中規(guī)定禁止使用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于()A抵制維新思想的傳播B保證民族語言的純潔性C反對向西方學習 D維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)D解答本題的關鍵在于準確解讀奏定學堂章程。奏定學堂章程是清末新政的產物，是中國歷史上第一個正式頒布且在全國普遍實行的學制。題干中這些新名詞蘊含著革命思想，張之洞等是封建統(tǒng)治階級的代表，禁止使用這些新名詞從根本上來說是為了維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)，故D項符合題意；抵制維新思想的傳播、保證民族語言的純潔性只是表象，并不是根本目的，排除A、B兩項；反對向西方學習的說法與史實不符，排除C項。以歷史解釋探究考查近代思想解放主張及特點4(2019·全國卷)19151918年，新青年中“革命”“科學”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當；19191922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變化可說明()A新文化運動主流思想發(fā)生轉變B國民革命運動受到民眾普遍擁護C資本主義政體模式被知識界否定D中國社會主要矛盾發(fā)生改變A材料揭示了19151918年“革命”“科學”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)的頻次大體相當。19191922年“科學”“革命”等詞出現(xiàn)的次數(shù)大大超過“民主”。這是因為新文化運動主流思想發(fā)生轉變，故A項正確。國民革命運動開始于1924年，排除B項；當時中國民主革命的目標是建立一個統(tǒng)一的資產階級共和國，并非否定資本主義政體，故C項錯誤；當時中國社會的主要矛盾沒有發(fā)生變化，D項既不符合史實，也不符合材料，故排除。5(2019·全國卷)1916年1月，陳獨秀在青年雜志撰文稱：“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權鞏固，斯國家之權亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是?！标惇毿阋庠?)A主張國家至上 B批判封建倫理C反對西方民主 D傳播馬克思主義B根據(jù)材料“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權鞏固，斯國家之權亦鞏固”可知，陳獨秀強調個人人格、個人之權對于國家的重要性，但中國傳統(tǒng)道德政治卻沒有給予國民個人人格和權利，再結合陳獨秀創(chuàng)辦青年雜志的目的可知，其意在批判封建倫理，故B項正確。材料強調的是個人人格及個人之權，故A項錯誤。結合所學知識可知，陳獨秀宣傳的就是西方民主，故C項錯誤。陳獨秀傳播馬克思主義是在十月革命后，故D項錯誤。6(2016·全國卷)甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華物產腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”()A倡導民主革命的思想 B推動了白話文運動C適應了救亡圖存的需要 D成為改良思潮的開端C解答本題的關鍵在于結合時代背景認識“詩界革命”的作用?！霸娊绺锩笔琴Y產階級維新派代表梁啟超等人發(fā)起的詩歌改良運動。題干中這首詩創(chuàng)作的背景是甲午戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗，民族危機不斷加深。詩歌中蘊含著振興中華民族、挽救民族危亡的思想，說明“詩界革命”適應了救亡圖存的需要，故選C項；倡導民主革命的是資產階級革命派，排除A項；推動白話文運動的是新文化運動，排除B項；在甲午戰(zhàn)爭以前，資產階級改良思想已經出現(xiàn)，排除D項。以史料實證靈活考查近代重大理論成果的影響7(2019·全國卷)20世紀30年代中期，新中華載文：“現(xiàn)在你隨便拉住一個稍稍留心中國經濟問題的人，問他中國經濟性質如何，他就毫不猶豫地答復你：中國經濟是半殖民地性半封建性經濟?！边@可以用來說明當時()A知識界對中國社會性質的認識相同B官僚資本主義在中國迅速膨脹C經濟理論問題引起民眾的普遍關注D馬克思主義思想方法得到傳播D半殖民地性半封建性經濟屬于馬克思主義內容之一，再結合材料“隨便拉住一個稍稍留心中國經濟問題的人”“他就毫不猶豫地答復你：中國經濟是半殖民地性半封建性經濟”可知，當時馬克思主義在中國得到傳播，故D項正確。知識界“認識相同”“經濟理論問題引起民眾的普遍關注”是不可能的，故A、C兩項錯誤。材料只涉及對中國社會經濟性質的認識，與官僚資本主義在中國迅速膨脹沒有必然聯(lián)系，故B項錯誤。8(2018·全國卷)1920年，一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動，認為“零零碎碎的救濟”“無補大局”，主張對社會進行“根本改造”，走進工廠，深入工人群眾。這表明當時()A民主與科學觀念廣泛傳播B實業(yè)救國運動如火如荼C馬克思主義影響日益增強D批判傳統(tǒng)禮教成為共識C根據(jù)題干材料時間“1920年”并結合所學知識可知，當時處于新文化運動后期，在十月革命的影響下，馬克思主義在中國得到迅速傳播。結合材料“一些人”主張“走進工廠，深入工人群眾”可知，馬克思主義的影響不斷擴大，故C項正確；民主與科學是新文化運動前期傳播的思想，可排除A項；材料沒有涉及實業(yè)救國和批判禮教，可排除B、D兩項。題號命題特點第1題還原歷史1898年，一份英文報紙對戊戌變法中光緒帝的遭遇所作的報道創(chuàng)設情境以新聞報道作為史料，要求辨別史料真?zhèn)?，運用史料分析問題第2題轉換思維嚴復翻譯天演論時，“煞費苦心”地提出自然界進化規(guī)律同樣適用于人類社會，試圖促進國人救亡意識的覺醒第3題還原歷史張之洞等擬奏定學堂章程作出諸多規(guī)定，符合當時維護傳統(tǒng)意識形態(tài)的時代特征第8題材料新穎通過一些時評間接考查馬克思主義在中國的傳播思辨能力正確認識工讀互助活動在近代歷史上的積極作用一、中國近代啟蒙思想的傳播1背景(1)民族危機的加深：鴉片戰(zhàn)爭以來，帝國主義侵華不斷加劇，民族危機不斷加深，中國人民積極尋求民族獨立的道路。(2)洋務運動的失敗使人們認識到變革中國政治制度和思想文化的必然性。2發(fā)展歷程(1)大幕拉開：19世紀末20世紀初，以傳播西方民主思想為主的思想啟蒙運動拉開序幕，嚴復和梁啟超等一批先進人物積極傳播西方文化思想，特別是天賦人權、自由平等在當時中國的思想界、學術界起了重要的推動作用。(2)初步實踐：辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制政體，但這次革命不像西歐啟蒙運動那樣聲勢浩大，群眾沒有真正覺醒，被袁世凱篡奪了革命果實，辛亥革命的理想未能實現(xiàn)。(3)再次啟蒙：新文化運動彌補了辛亥革命最大的缺陷思想啟蒙，高舉“民主”和“科學”的大旗，反對封建特權，要求政治民主；反對舊道德，提倡新道德；反對舊文學，提倡新文學，是辛亥革命在文化思想領域內的延續(xù)。(4)再次實踐：五四運動后，新思潮再次向社會改造的政治化傾向轉變，預示了近代中國啟蒙與革命相互轉化的歷史趨勢，至此，中國近代啟蒙思潮的高潮落幕，新民主主義革命興起。二、近代中國向西方學習的特點1學習內容經歷了從學習器物到學習制度，再到學習思想文化的過程，體現(xiàn)了中西文化的激烈碰撞，呈現(xiàn)出新舊過渡的特點。2學習過程(1)經歷了由鴉片戰(zhàn)爭前盲目排外到鴉片戰(zhàn)爭后被動接受(林則徐、魏源和地主階級洋務派)，再到甲午中日戰(zhàn)爭后主動選擇(維新變法運動、辛亥革命和新文化運動)的過程。最終中國共產黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。(2)各進步思想間體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的關系。3時代主題救亡圖存。近代前期中國向西方學習的過程也是近代中國社會各階層探索救亡圖存道路的過程，學習西方與抵制侵略相關聯(lián)、思想啟蒙與救亡圖存相結合，具有愛國進步的意義。4學習目的實現(xiàn)中國的獨立、民主和富強。三、20世紀以來中國重大思想理論成果1從三民主義到新三民主義19世紀末20世紀初，中國民族危機加深，以孫中山為代表的資產階級革命派提出三民主義，指導了辛亥革命的進行；中華民國建立后，民族危機、社會危機并未解除，孫中山重新解釋了三民主義，將其發(fā)展為新三民主義，成為第一次國共合作的政治基礎和國民革命時期的旗幟。2馬克思主義與中國實際相結合以毛澤東為代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，圍繞什么是新民主主義革命、怎樣進行新民主主義革命等一系列問題進行研究，并對如何進行社會主義建設進行了不懈探索，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。3新時期的理論成果1978年底，我國的改革開放揭開序幕，中國走上了建設有中國特色的社會主義道路。在這一偉大事業(yè)中，鄧小平理論對毛澤東思想進行繼承與發(fā)展，既高瞻遠矚又實事求是，適應了時代發(fā)展的需要，成為社會主義現(xiàn)代化建設的指導思想。在20世紀和21世紀交替之際，中國共產黨第三代領導集體提出了“三個代表”重要思想，成為加強和改進黨的建設、推進中國社會主義自我完善和發(fā)展的重要指導思想。進入人民生活總體達到小康水平的新時期后，根據(jù)新的發(fā)展要求和中國特色社會主義建設出現(xiàn)的新問題，黨中央提出了科學發(fā)展觀與習近平新時代中國特色社會主義思想，推動了全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展及為中華民族偉大復興而奮斗的進程。1胡適評價19世紀末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新開國之思想界”。這主要是因為梁啟超宣傳了()A民主科學，自由平等B民主共和，主權在民C托古改制，變革維新 D開設議院，變法圖存D梁啟超在變法通議中正面論述了中國維新變法的必要性，并指出中國只有改變官制，興民權，設議院，才能救亡圖存，故D項正確。2(2019·開封二模)據(jù)統(tǒng)計，整個新青年中，有關“科學”一詞出現(xiàn)了1 913次，而“民主”一詞只出現(xiàn)305次，加上“德先生”之類的提法，也只有513次。這主要是因為()A自然科學知識得到廣泛傳播 B科學已成為文化斗爭的武器C新文化運動更注重科學普及 D新青年已成為科學類雜志B由材料可知新青年中“科學”一詞出現(xiàn)次數(shù)多于“民主”，說明科學更適應當時文化斗爭的需要，故選B項；材料并未提及自然科學知識是否得到廣泛傳播，排除A項；“民主”與“科學”都是反帝反封建的思想武器，因而“科學”一詞出現(xiàn)較多是因為文化斗爭的需要，排除C項；新青年本身并不是純粹科學類雜志，排除D項。3(2019·滁州一模)在魯迅的早期雜文中，多是圍繞批判“保存國粹”“扶乩驅邪”的封建迷信以及痛貶扼殺青年、兒童的社會惡習等命題展開的；其雜文集墳中寫于“五四”前后的文章，也是重在批判封建節(jié)烈觀、家庭觀、精神麻醉、奴隸根性等。由此可知，魯迅的這些雜文()A基本否定了中國的傳統(tǒng)文化 B揭開了“文學革命”的序幕C開創(chuàng)了近代文學的全新體裁 D注意對國民性進行深刻反思D根據(jù)題干材料可以得出魯迅的這些雜文注意對國民性進行深刻反思，故選D項；魯迅的這些雜文注意對國民性進行深刻反思，沒有否定中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 排除A項；揭開了“文學革命”的序幕的是胡適的文學改良芻議和陳獨秀的文學革命論，排除B項；本題主要考查魯迅雜文的思想內涵，而不是文學體裁，排除C項。4(2019·南通二模)孫中山在談到民族問題時說：“自歐戰(zhàn)告終，世界局面一變，潮流所趨，都注重到民族自決。凡夫一切帝國主義之侵略，悉當祛除解放，使中華民族與世界所有各民族同立于自由平等之地。”這表明，此時的孫中山()A強調普遍平等民權B極力宣傳反清主張C主張推翻封建帝制 D明確提出反對帝國主義D“凡夫一切帝國主義之侵略，悉當祛除解放”體現(xiàn)孫中山追求民族解放，明確反對帝國主義，故選D項。近現(xiàn)代科技教育與文化的發(fā)展以時空觀念遷移考查近現(xiàn)代教育的發(fā)展1(2017·全國卷)1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個省份留日學生共計1 883人，占全國留日學生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個省區(qū)僅有351人。影響留日學生區(qū)域分布不平衡的主要因素是()A地區(qū)經濟文化水平與開放程度有別B革命運動在各地高漲程度存在差異C清政府鼓勵留學的政策發(fā)生變化D西方列強在中國的勢力范圍不同A由于近代開辟的通商口岸多在長江流域和東南沿海地區(qū)，這些地區(qū)經濟發(fā)展水平比內地高，人們思想較為開放，因此留日學生多集中在上述地區(qū)。出現(xiàn)留日學生區(qū)域分布不平衡的主要原因是地區(qū)經濟文化水平與開放程度有別，A項正確；此時資產階級革命運動剛剛興起，資產階級革命政黨尚未建立，革命運動尚未出現(xiàn)高漲局面，B項錯誤；此時清政府鼓勵留學日本，促進了留日潮流的出現(xiàn)，但這一政策與留日學生分布不平衡無直接關系，C項錯誤；西方列強在中國的勢力范圍不同與留日學生區(qū)域分布不平衡無直接關系，D項錯誤。以歷史解釋探究考查中華人民共和國成立初期教育發(fā)展的特征2.(2017·全國卷)右圖為1954年某畫家創(chuàng)作的婆媳上冬學，這一作品()A繼承了傳統(tǒng)文人畫的特點B受同期西方流行畫派影響C體現(xiàn)了現(xiàn)實主義繪畫風格D注重表現(xiàn)作者的藝術想象C該作品的時代背景是中華人民共和國成立初期，政府開展掃盲教育，故出現(xiàn)婆媳二人冒著嚴寒去補習班的場景。該繪畫明顯體現(xiàn)了中華人民共和國成立初期掃盲教育這一社會現(xiàn)實，C項正確；傳統(tǒng)文人畫注重寫意，不符合該畫的風格，A項錯誤；同一時期西方流行現(xiàn)代主義，其特點是與傳統(tǒng)繪畫相對立，繪畫著重表現(xiàn)內心的“自我感受”，傾心于形式的新穎，B項錯誤；該作品內容是社會現(xiàn)實的反映，不是注重表現(xiàn)作者的藝術想象，D項錯誤。題號命題特點第1題轉換角度從近代學生到日本留學的全新視角認識西學東漸唯物史觀以1904年各地留日學生區(qū)域分布為命題載體，考查地區(qū)經濟文化水平與開放程度的關系第2題獨特視角以藝術作品為載體創(chuàng)設情境，再現(xiàn)了新中國成立初期農村的新氣象，即農民對知識的渴望鮮活素材圖片史料，更加生動、直觀地展現(xiàn)了當時的時代風貌和時代氣息一、中國教育的發(fā)展歷程1洋務運動時期洋務派開始創(chuàng)辦新式學堂，促進了中國近代化科技的發(fā)展。2維新變法時期維新派利用學堂積極宣傳維新變法的主張，促進了中國人民的覺醒。320世紀初清政府廢除科舉制，實行新學制，為教育的發(fā)展創(chuàng)造了條件。4民國時期設立教育部，教育內容不再以封建時代的忠君尊孔為主，使近代教育得到發(fā)展。5中華人民共和國成立后先后完成掃盲教育和實現(xiàn)普及九年義務教育，人民教育得到迅猛發(fā)展。20世紀90年代，“科教興國”戰(zhàn)略的提出極大地推動了社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展。二、新中國的科技發(fā)展及促進科技發(fā)展的因素1科技發(fā)展20世紀六七十年代，“兩彈一星”研制成功；1973年，袁隆平培育雜交水稻成功。2003年，“神舟五號”飛船成功返回地面，我國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。2促進因素(1)中華人民共和國成立后，社會主義制度的建立為我國科技文化教育發(fā)展提供了可靠的保障。(2)20世紀中期興起的第三次科技革命對世界各國經濟的發(fā)展起了巨大的推動作用，客觀上有利于中國現(xiàn)代科學技術的發(fā)展。(3)黨和人民政府的重視、支持。(4)廣大科技文化教育工作者的辛勤勞動。三、多角度理解“雙百”方針1從含義上看：“百花齊放”是指文學藝術上的不同形式和風格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指科學上的不同學派，可以自由爭論?！半p百”方針提倡在文學藝術工作和科學研究中有獨立思考的自由、有辯論的自由、有創(chuàng)作和批評的自由、有發(fā)表自己意見的自由。2從背景上看：“雙百”方針是在承認社會主義社會仍然存在各種矛盾的基礎上和國家迫切需要迅速發(fā)展經濟文化的時代背景下提出來的。3從實質上看：“雙百”方針的基本精神是要在文藝與科學領域實行民主，其目的是為人民服務。4從貫徹執(zhí)行過程上看：“雙百”方針在貫徹過程中遇到了挫折，不是“雙百”方針本身的問題，而是因為受到了“左”傾錯誤的干擾。5從歷史經驗教訓上看：學術問題的政治化無法實現(xiàn)“百家爭鳴”；政治生活不民主，文藝界就無法實現(xiàn)“百花齊放”?！半p百”方針能順利貫徹執(zhí)行，社會文化就能興旺發(fā)達。1中國科學院檔案處保存的文件表明，1951年至1958年中國共派出留蘇學生7 493人，其中69%的留學生學習工科專業(yè)，10.6%的學習理科，6.9%的學習農林，3.4%的學習醫(yī)學，3.2%的學習文科，1.7%的學習文化藝術，1.6%的學習財經。這是我國當時()A“科教興國”戰(zhàn)略的需要B市場經濟體制的需要C文化教育全面改革的需要D國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要D據(jù)材料“1951年至1958年其中69%的留學生學習工科專業(yè)”并結合所學知識可知，當時我國處于社會主義工業(yè)化建設時期，國家發(fā)展戰(zhàn)略需要大量工科專業(yè)人才，故D項正確；“科教興國”戰(zhàn)略在20世紀90年代提出，故A項錯誤；市場經濟體制在1992年中共十四大提出，故B項錯誤；1951年至1958年中國也沒有進行文化教育全面改革，故C項錯誤。2下表是20世紀八九十年代文盲、半文盲在我國總人口中的比例變化情況。以下對其原因的分析，正確的是()年代百分比20世紀80年代初23.5%1990年15.88%1997年12.21%A.社會主義教育方針的確立B國民教育體系的初步形成C高考制度的恢復D義務教育法的實施DA項確立于20世紀50年代，B項初步形成于20世紀60年代，C項出現(xiàn)于1977年，均與題干時間“20世紀八九十年代”不符，均排除。義務教育法頒布于1986年，有利于我國推動掃盲教育的開展，大大促進了基礎教育的發(fā)展，故選D項。3(2019·成都一模)1956年，中國文化和旅游部召開了第一次全國戲曲劇目工作會議，會后不僅許多傳統(tǒng)劇目經整理加工后重新上演，而且這年秋天，北京還自解放后第一次上演了莎士比亞的著名悲劇柔密歐與幽雨葉(當時的譯名)。由此可知，這次工作會議()A貫徹了“雙百”方針 B旨在恢復傳統(tǒng)的戲曲劇目C促進了文藝創(chuàng)作意識形態(tài)化 D根除了“左”的文藝路線A由材料可看出，當時傳統(tǒng)劇目得到整理加工后上演，甚至有些西方的文藝作品都能上演，體現(xiàn)出“雙百”方針得到貫徹，故A項正確。4(2019·臨沂二模)下表顯示的是創(chuàng)刊于1981 年的關于科技管理、創(chuàng)新、改革等動態(tài)的學術類核心期刊科技管理研究的相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)。據(jù)此可知，新時期()科技管理研究19812015 年刊文關鍵詞頻次統(tǒng)計表(前五名) A.科技創(chuàng)新促進社會進步 B科研成果轉化為生產力C體制改革推動科技發(fā)展D對外開放助力經濟發(fā)展C材料反映的是科技管理研究19812015 年刊文關鍵詞頻次統(tǒng)計，關鍵詞的變化體現(xiàn)的是人們對科技的重視，但反映不了科技創(chuàng)新促進社會進步，故選C項，排除A項；材料反映的科技期刊中的關鍵詞能反映科技發(fā)展，但體現(xiàn)不了是否轉化為生產力，排除B項；材料主旨是科技創(chuàng)新而非經濟發(fā)展，故排除D項。