論語十二章一、文學(xué)常識(shí)填空1論語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。論語與大學(xué)、中庸、孟子并稱“四書”。共二十篇。2孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”二、給下列加點(diǎn)字注音論語（ ） 不亦說乎（ ） 不慍（ ） 三省吾身（ ） 傳不習(xí)乎（ ） 不惑（ ） 不逾矩（ ）（ ）不思則罔（ ）不學(xué)則殆（ ） 一簞食（ ）曲肱而枕（ ）（ ）（ ） 好之者（ ） 篤志（ )三、解釋加點(diǎn)詞語1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)復(fù)習(xí)）2.有朋自遠(yuǎn)方來（從 ） 3.人不知而不慍（了解）（生氣，發(fā)怒 ）4.不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人） 5.吾日三省吾身（每天）（多次反省 ）6.與朋友交而不信乎（真誠，誠實(shí)）7.傳不習(xí)乎（老師傳授的知識(shí)） 8.三十而立（站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情） 9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（ 越過，超過）（規(guī)矩，規(guī)范）11.溫故而知新（學(xué)過的知識(shí)）（得到）（新的理解與體會(huì)）12.學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）13.思而不學(xué)則殆（疑惑）14.可以為師矣（可以）（憑借）（做，當(dāng)作）15.人不堪其憂（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代詞，的人）（喜歡，愛好）17.好知者不如樂知者（以為樂趣）18.飯疏食飲水（吃飯）（粗糧）（冷水）19. 曲肱而枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）20.不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危?1.于我如浮云（對(duì)于）22.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€(gè)，幾個(gè)）（于此，意思是“在其中”）23.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）24子在川上曰（河流上，河邊）25.逝者如斯夫（流逝）（這，指河水）26.不舍晝夜（舍棄）27.三軍可奪帥也（軍隊(duì)的通稱）28.匹夫不可奪志也（普通的人，男子漢）29.博學(xué)而篤志（忠實(shí)，堅(jiān)守）30.切問而近思（懇切地提問）（多考慮當(dāng)前的事）四、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子1.人不知而不慍，不亦君子乎？譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？ 2.三人行，必有我?guī)熝?。譯文： 幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。 3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而 耳順，七十而從心所欲，不 逾 矩?！?譯文： 我十五歲就有志于做學(xué)問；三十歲能自立于世；四十歲（能通達(dá)事理，不為（外物）迷惑，五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時(shí)能聽得進(jìn)各種意見；七十歲能隨心所欲，而不會(huì)逾越規(guī)矩?！?4. 子曰：“飯 疏食 飲 水，曲 肱 而枕之，樂亦在其中矣。不義 而富且貴，于 我如浮云?！?譯文： 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?5. 吾 日 三 省 吾 身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天多次反省自己， 替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？ 6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文： 軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。 7.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。譯文： 博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能忠實(shí)地記住，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。 8、子曰：“學(xué)而時(shí) 習(xí)之，不亦說乎？學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興的（一件事）嗎9、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來，不也是很快樂的（一件事）嗎10、子曰：“溫 故 而 知 新，可 以 為 師 矣?！笨鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)后，能有新理解、新體會(huì)，就可以憑借（它）做老師了 ?！?11、子曰：“學(xué) 而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱f：“（只是）讀書卻不開動(dòng)腦筋，就會(huì)迷惑；只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)有害?！?12、子曰：“賢哉，回也！一 簞 食，一瓢飲，在陋巷，人 不 堪 其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ ” 孔子說：“顏回（多么有）賢德啊！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回（多么有）賢德?。　?13、子 曰：“知 之者不如 好之者，好之者不如 樂 之者。”孔子說：“（對(duì)于學(xué)習(xí)），知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂的人。” 14、子曰：“三 人行，必有我?guī)?焉 ；擇 其 善者 而 從之，其不善者而改之。” 孔子說：“幾個(gè)人在一塊兒，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正?！?15、子在 川 上曰：“逝 者如斯 夫，不 舍 晝夜。” 孔子對(duì)著滔滔江水，（感慨地）說：“時(shí)光就像這流去的江水一樣，日夜不停呀！” 五、通假字1.不亦說乎 說 通 悅 ，意思是 愉快 2.吾十有五而志于學(xué) 有 通 又 ，意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字 六、古今異義詞語1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 （時(shí)，古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間。 習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）2.吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：一日。 三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）3.溫故而知新（古義：舊的知識(shí)； 今義：過去的，老的）4.擇其善者而從之（善者，古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人。 從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。）5.可以為師矣（古義：可以憑借； 今義：可能，許可）七、一詞多義1.為：為人謀而不忠乎（替） 可以為師矣（成為，做）2.而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折連詞，卻） 溫故而知新（順承連詞，不譯）3.知：人不知而不慍（了解） 知之者不如好之者（懂得） 溫故而知新（得到）4.樂：不亦樂乎（愉快，快樂） 好知者不如樂知者（以為樂）八、詞語活用歸類1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語，按時(shí)） 2.吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）3.傳不習(xí)乎（動(dòng)詞活用為名詞，老師傳授的知識(shí)）4.好之者不如樂之者（好：形容詞活用為動(dòng)詞，喜歡，愛好； 樂：形容詞活用為動(dòng)詞，以為樂。）5.飯疏食飲水（名詞活用為動(dòng)詞，吃飯） 6.擇其善者而從之（形容詞活用為名詞，指優(yōu)點(diǎn)長處）7.溫故而知新（故：形容詞作名詞，舊知識(shí)； 新：形容詞作名詞，新的理解和體會(huì)）九、成語歸類1.不亦樂乎2.溫故知新3.擇善而從4.三人行，必有我?guī)?.逝者如斯6.匹夫不可奪志7.富貴浮云8.簞食瓢飲十、按要求默寫1、民間俗語“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”，你能聯(lián)想到論語十則中的哪一句話？三人行，必有我?guī)熝伞?、<論語>十則中闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合起來的句子是: 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。用來強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性的語句是：思而不學(xué)則殆。3、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。4、在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用三人行，必有我?guī)熝?來表示。7、全國中學(xué)生夏令營大連會(huì)場(chǎng)開營儀式上，主持人說：“孔子說過： 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 。面對(duì)著遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興，歡迎大家來到美麗的黃河口?！?、<論語>十則中孔子心目中君子的標(biāo)準(zhǔn)是：人不知而不慍.9、<論語>十則中談知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新的句子是：溫故而知新。10、<論語>十則中化為成語“擇善而從”的一則是：擇其善者而從之，其不善者而改之。11、唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒（鏡）可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。12、<論語>十則中要求人們對(duì)先進(jìn)和落后的態(tài)度是擇其善者而從之，其不善者而改之。13孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）?！庇谜n文中的話說就擇其善者而從之，其不善者而改之。14、闡述志同道合的人從遠(yuǎn)方來到也是一種樂趣的句子是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？。15. 新學(xué)期又開始了，我校要迎來一批新同學(xué)，請(qǐng)你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 16.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如論語中所說: 三人行，必有我?guī)熝伞?7.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義： 溫故而知新，可以為師矣。18.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎？19.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。20.孔子在述而篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。21、孔子“仁”的儒家思想表現(xiàn)在：博學(xué)而篤志，切問而近思三、閱讀探究1. 第一則：（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個(gè)人修養(yǎng)）？學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)樂趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來探討學(xué) 問。為人態(tài)度：對(duì)不了解自己的人，毫不怨恨。（2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說是愉快呢？在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來說一定是愉快的。（3）“有朋自遠(yuǎn)方來”，孔子為什么會(huì)感到快樂？志同道合的人從遠(yuǎn)方來投奔自己，向自己學(xué)習(xí)，且雙方可以探究學(xué)問，這自然是十分快樂的事情。（4）從第三句來看，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德？胸懷寬廣，為人大度。（5）三個(gè)問句用了反問修辭手法。2. 第二則：從曾子“三省”來看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應(yīng)該有德，有才無德，其人會(huì)遭人鄙視，其才也不會(huì)起到積極的作用，卻會(huì)引起消極的影響。曾子經(jīng)常反思的一些事是什么？（用原文答）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？不習(xí)乎？ （用自己的話答）替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來是不是誠實(shí)、老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過。3、第三章，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程，我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。3. 第四則：（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強(qiáng)調(diào)了什么？為什么？不是。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才 “可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨(dú)立思考。（2）“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí)，通過獨(dú)立思考，獲得新的理解和體會(huì)，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識(shí)融會(huì)貫通，增長自己的能力。4. 第五則：（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法？闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。（2）為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來？學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓。5、第六章本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。第七章本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂 第八章，本章講人的道德修養(yǎng)6. 第九則：（1）這則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長處，又要借鑒短處，從而反省自己。 2）用一個(gè)成語概括第七則的主要意思。 取長補(bǔ)短。（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失?！蹦隳苈?lián)想到孔子的哪句話？ 擇其善者而從之，其不善者而改之。7、第十則本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻，用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。8、第十章本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。 第十一章，本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。宋開國丞相趙普曾說：“半部論語治天下。”你是怎樣理解這句話的？這句話的意思是說精通了半部論語就可以治理天下。這句話道出了論語在修身、治國方面的作用。5. 學(xué)了本文，你受到哪些教益？或讀完本文后你從中感悟到了什么？本文告訴我們的道理：學(xué)習(xí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)方法，做人要有很好的道德修養(yǎng)。