專題專題1717思維的奧妙與實(shí)踐觀和真理觀思維的奧妙與實(shí)踐觀和真理觀-2-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界(c)(1)意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn) -3-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4(2)意識(shí)的能動(dòng)作用 -4-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4典題再鞏固1(2018浙江湖麗衢4月選考模擬)孔子之思,側(cè)重于人際;孟子之思,側(cè)重于人格;屈原之思,側(cè)重于社稷;杜甫之思,側(cè)重于民生;陶潛之思,側(cè)重于自然。這種差異表明了意識(shí)活動(dòng)具有()歷史性目的性自覺選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性A.B.C.D.B解析 本題考點(diǎn)是人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界。中國古代的思想家們對于所處的世界的所思所想各有不同,這種不同,既是目的上的差異(為何思),也有目標(biāo)和方式的差異(如何思),因此體現(xiàn)了意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。-5-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是(c)怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?(1)唯物論角度:要堅(jiān)持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。-6-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4(2)辯證法角度:承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性,把握事物存在和發(fā)展的各種條件;用發(fā)展的眼光看問題,把握變化的客觀實(shí)際;堅(jiān)持具體問題具體分析;堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題,一分為二地對待客觀實(shí)際。-7-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4典題再鞏固2(2018浙江4月選考)漫畫都有成績(作者:許創(chuàng)哲)諷刺了一種社會(huì)現(xiàn)象,提醒我們()干事業(yè)必須互助合作做工作切勿斤斤計(jì)較談貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是論功勞不可奪人之美A.B.C.D.B-8-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4解析 本題考查一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是、價(jià)值觀導(dǎo)向作用。根據(jù)漫畫可知,漫畫中的第二個(gè)人釣到魚,之后魚頭被他前面的人拿走,魚尾被后面的人拿走,這樣就產(chǎn)生了“都有成績”的假象,這諷刺的是有些人肆意占有他人工作成果,沒有從實(shí)際出發(fā)衡量自身的勞動(dòng)貢獻(xiàn),據(jù)此可知符合題意。與漫畫諷刺的主旨相反,故不選。表述顯然與以上所分析的漫畫諷刺的主旨不符。-9-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(c)(1)正確理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)正確理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) -10-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4-11-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4(2)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理 -12-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4典題再鞏固3(2017浙江11月選考)在發(fā)現(xiàn)土壤呈現(xiàn)流變狀態(tài)還是固體狀態(tài)取決于土壤顆粒之間是否存在ODI約束之后,中國科學(xué)家利用某種植物纖維合劑給沙子引入ODI約束,在沙漠進(jìn)行“沙子土壤化”試驗(yàn)。5年后,所試驗(yàn)的4 000畝沙漠變成了良田。這樣做是因?yàn)?)A.實(shí)踐為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具B.人們只有親身實(shí)踐才能獲得認(rèn)識(shí)C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的唯一來源C-13-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性(b) -14-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4-15-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4特別提示:認(rèn)識(shí)是有限性與無限性的統(tǒng)一。從每一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)、單個(gè)人的認(rèn)識(shí)來看,認(rèn)識(shí)是有限的;從人類認(rèn)識(shí)能力來看,認(rèn)識(shí)是無限的。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是,那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展。-16-重難點(diǎn)再整合1重難點(diǎn)再整合2重難點(diǎn)再整合3重難點(diǎn)再整合4典題再鞏固4(2018浙江考前押題卷1)很多現(xiàn)代少兒刊物把寒號(hào)鳥描繪成一只鳥的形象,實(shí)際上,寒號(hào)鳥屬松鼠科,是一種不會(huì)飛、只會(huì)滑翔的嗤齒動(dòng)物。對“寒號(hào)鳥是不是鳥”的正確認(rèn)識(shí)()只能有一種是具體的、無條件的會(huì)在發(fā)展中不斷推翻自身與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的界限不容混淆A.B.C.D.D解析 真理具有客觀性,對同一個(gè)確定對象的正確認(rèn)識(shí)只能有一個(gè),因此它與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)之間的界限是清晰的,入選;同時(shí),任何真理都是具體的、有條件的,表述錯(cuò)誤;認(rèn)識(shí)具有上升性,真理會(huì)在實(shí)踐中不斷超越自身,已確定的真理并沒有被推翻,表述也是錯(cuò)誤的。-17-1.物質(zhì)決定意識(shí)(b)從意識(shí)的起源看,它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看,它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能;從意識(shí)的內(nèi)容看,它是客觀存在的主觀映象。物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的,物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,物質(zhì)決定意識(shí)。-18-易漏點(diǎn)鞏固1(2018浙江8月七彩陽光聯(lián)考)“精神不是萬能的,但沒有精神是萬萬不能的”主要強(qiáng)調(diào)了()物質(zhì)與意識(shí)是相互依賴的想問題辦事情離不開意識(shí)作用物質(zhì)決定意識(shí)是第一位的意識(shí)對物質(zhì)的反作用是巨大的A.B.C.D.B解析 物質(zhì)與意識(shí)不是相互依賴的關(guān)系,錯(cuò)誤;“但沒有精神是萬萬不能的”體現(xiàn)了想問題辦事情離不開意識(shí)作用,正確;“精神不是萬能的”是因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識(shí)是第一位的,正確;“沒有精神是萬萬不能的”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對物質(zhì)的反作用是巨大的,正確。-19-2.真理的含義和客觀性(a)(1)含義:真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(2)真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限是不容混淆的。真理只有一個(gè),真理面前人人平等。-20-易漏點(diǎn)鞏固2(2018浙江名校協(xié)作體9月選考)漫畫所蘊(yùn)含的哲理是()樂觀的人在每種憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì),悲觀的人在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到一種憂患。佚名人們的認(rèn)識(shí)要受主體自身狀況的影響對同一個(gè)確定的對象,只能有一種正確的認(rèn)識(shí)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性A.B. C.D.B-21-解析 漫畫表達(dá)的意思為對同一事物的認(rèn)識(shí)因受主觀因素的影響而不同,因此符合題意,故選B項(xiàng)。強(qiáng)調(diào)真理的客觀性,與題意無關(guān),不選。漫畫是講兩種不同的觀念,沒有講到矛盾雙方的轉(zhuǎn)化,因此不選。-22-考向一考向二考向三考向四考向五意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容(b)1.(2017浙江4月選考)最新研究發(fā)現(xiàn),攝入過多糖分會(huì)導(dǎo)致阿爾茨海默癥。在阿爾茨海默癥患者的大腦中,異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊,亂成一團(tuán),逐步損傷大腦,導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這再次佐證()A.意識(shí)是人腦的機(jī)能B.人腦是意識(shí)的源泉C.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物D.意識(shí)能夠調(diào)節(jié)人體的生理活動(dòng)A解析本題考查意識(shí)的本質(zhì)。題意強(qiáng)調(diào)人腦受損后,人腦對客觀事物的反映狀況也受到影響,這體現(xiàn)了A項(xiàng)。物質(zhì)是意識(shí)的源泉,B項(xiàng)錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。-23-考向一考向二考向三考向四考向五2.(2018浙江4月選考)科學(xué)家通過對3 000多名退休公務(wù)員的跟蹤調(diào)研,發(fā)現(xiàn)這些人退休后短期記憶力衰退的速度快了近40%,從而凸顯了刺激性工作活動(dòng)有利于年長者保持較好的記憶力,降低罹患阿爾茨海默病即老年癡呆的風(fēng)險(xiǎn)。這再次佐證()意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力A.B. C.D.D解析題意強(qiáng)調(diào)由于退休后,人腦機(jī)能下降,如果有外界刺激性工作,則人腦記憶機(jī)能可以保持得較好,這凸顯了人腦對意識(shí)產(chǎn)生的影響,據(jù)此可知符合題意。通過刺激性工作活動(dòng)(這指代實(shí)踐)讓年長者保持較好的記憶力,這體現(xiàn)了實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力,故符合題意。題意并沒有強(qiáng)調(diào)人腦對客觀事物的反映是自覺有選擇地反映,故與題意無關(guān)。題意與實(shí)踐的社會(huì)歷史性無直接關(guān)系,不選。-24-考向一考向二考向三考向四考向五物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)(b)3.(2018浙江十校聯(lián)盟選考模擬)離開了客觀存在,就不能產(chǎn)生任何意識(shí)。()T解析意識(shí)源于客觀存在,物質(zhì)決定意識(shí),沒有客觀存在確實(shí)不能產(chǎn)生任何意識(shí)。故這一表述正確。-25-考向一考向二考向三考向四考向五4.“行到水窮處,坐看云起時(shí)?！倍潭淌畟€(gè)字,就把我們帶入了一種空靈恬淡的意境中。這種意境()A.源于作者頭腦靈感的閃現(xiàn)B.必須借助現(xiàn)實(shí)的景物作為載體C.可以不受客觀規(guī)律的制約D.可以改變作者現(xiàn)實(shí)生活的處境B解析物質(zhì)決定意識(shí),材料中的意境屬于意識(shí)范疇,根源于物質(zhì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;意境屬于意識(shí)范疇,是對物質(zhì)的主觀反映,依賴于物質(zhì),因此,這種意境必須借助現(xiàn)實(shí)的景物作為載體,故B項(xiàng)正確;規(guī)律具有客觀性,想問題辦事情要尊重客觀規(guī)律,意境作為一種意識(shí),也要遵循客觀規(guī)律,受客觀規(guī)律的制約,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)夸大了意識(shí)的作用,故錯(cuò)誤。-26-考向一考向二考向三考向四考向五實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(b)5.(2016浙江4月選考)公說公有理,婆說婆有理,到底對不對,就看大家的。()F 解析到底對不對,就看大家的,用大家的意見作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)誤的。應(yīng)以實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。-27-考向一考向二考向三考向四考向五6.(2018浙江臺(tái)州二模)我國新一代遠(yuǎn)洋綜合科考船“科學(xué)”號(hào)在執(zhí)行中科院海洋先導(dǎo)科技專項(xiàng)活動(dòng)中,船上搭載的“發(fā)現(xiàn)”號(hào)遙控?zé)o人潛水器攜帶我國自主研發(fā)的拉曼光譜探針,在我國南海海域首次發(fā)現(xiàn)了裸露在海底的“可燃冰”,并證實(shí)其為天然氣水合物。這說明了()實(shí)踐具有能動(dòng)性實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)A.B.C.D.B-28-考向一考向二考向三考向四考向五真理的含義和客觀性真理的含義和客觀性(a)7.(2015浙江9月選考)真理最基本的屬性是普遍性。 ()F 8.(2018浙江溫州十五校聯(lián)考)截止到2017年8月4日,中國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到7.51億,面對數(shù)量龐大的網(wǎng)民,有人擔(dān)心地提出“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民的熱議中走失”。這句話的錯(cuò)誤在于它沒有認(rèn)識(shí)到()A.真理是對客觀對象的反映B.真理是有條件的C.真理最基本的屬性是客觀性D.真理都是具體的C解析這句話的錯(cuò)誤在于它沒有認(rèn)識(shí)到真理最基本的屬性是客觀性,真理不會(huì)因?yàn)椴幻髡嫦喽淖?C項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)沒有揭示出真理的基本屬性,排除;B、D兩項(xiàng)均與題意不符。-29-考向一考向二考向三考向四考向五真理是具體的有條件的真理是具體的有條件的(b)9.(2018浙江臺(tái)州期末聯(lián)考)“一切都會(huì)過去,惟有真理長存”,這一名言意味著超越時(shí)空的永恒真理是存在的。 ()F 解析“一切都會(huì)過去,惟有真理長存”,體現(xiàn)了真理的客觀性。真理是具體的有條件的,不能超越時(shí)空而存在。-30-考向一考向二考向三考向四考向五10.(2018浙江考前押題卷3)黨的十九大指出,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一判斷表明()A.認(rèn)識(shí)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過程B.人們總能發(fā)現(xiàn)以往認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤C.真理的內(nèi)容和形式都是客觀的D.真理是具體的有條件的D解析我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的判斷并未體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過程,故A項(xiàng)不符合題意。真理和謬誤的界限不容混淆;真理的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,故B、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤。我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的判斷表明真理是具體的有條件的,D項(xiàng)正確。故選D項(xiàng)。-31-1.意識(shí)與客觀存在的聯(lián)系?？疾樾问?有時(shí)意識(shí)的內(nèi)容源于人腦。()考查形式2英國研究人員發(fā)現(xiàn)幸福感在很大程度上是由大腦中的一種特殊基因決定的。由于人們體內(nèi)的這種基因結(jié)構(gòu)有差異,人們對生活的滿意程度也不相同。這說明 ()A.大腦是人們幸福感產(chǎn)生的源泉B.幸福感的形式與內(nèi)容都是客觀的C.幸福感作為意識(shí)最終是由物質(zhì)決定的D.不同的人對幸福的感受是完全不同的F 解析 任何意識(shí)的內(nèi)容都源于客觀存在,而不是源于人腦。C解析 A項(xiàng)表述錯(cuò)誤,大腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ),不是源泉。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤,意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。D項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤,不同的人對幸福的感受也可能相同。物質(zhì)決定意識(shí),幸福感作為意識(shí)最終是由物質(zhì)決定的,C項(xiàng)入選。-32-2.意識(shí)是人腦對客觀事物的正確反映?考查形式1意識(shí)是人腦對客觀事物的正確反映。 ()F 解析 意識(shí)既有可能是對物質(zhì)的正確反映,也有可能是對物質(zhì)的錯(cuò)誤反映。-33-考查形式2“給植物放音樂,植物會(huì)長得比較好?！边@到底是科學(xué)還是偽科學(xué)?許多科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)證明,植物和人一樣都喜歡音樂。音樂是有聲波的,聲波可以促進(jìn)植物的細(xì)胞分裂,所以植物就生長得快。聽音樂的植物會(huì)長得比較好,進(jìn)一步佐證了()A.不同的物質(zhì)具有相同的反應(yīng)特性B.意識(shí)是對客觀存在的正確反映C.一切物質(zhì)都有反應(yīng)特性D.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的C解析 A項(xiàng)表述錯(cuò)誤,不同的物質(zhì)具有不同的反應(yīng)特性。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤,意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤,意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。題目中,聽音樂的植物會(huì)長得比較好,進(jìn)一步佐證了一切物質(zhì)都有反應(yīng)特性。故C項(xiàng)入選。-34-3.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性?考查形式1意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性,能創(chuàng)造出一個(gè)幻想的世界。()F 解析 直接現(xiàn)實(shí)性是實(shí)踐的特征,即把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。意識(shí)并不具有實(shí)踐這一功能。-35-考查形式2美國某醫(yī)學(xué)團(tuán)隊(duì)利用世界首個(gè)細(xì)胞核移植方法培養(yǎng)了5個(gè)胚胎,其中一個(gè)發(fā)育正常,這個(gè)胚胎隨后被植入母親體內(nèi)。2017年4月,“三父母”男嬰順利出生,目前這個(gè)小孩跟其他正常小孩一樣會(huì)哭、會(huì)笑、會(huì)鬧。這說明 ()意識(shí)對客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的科學(xué)研究的目的性和創(chuàng)造性是人能認(rèn)識(shí)世界的重要條件科技的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí),從而創(chuàng)造出幻想的世界科學(xué)家能夠超越經(jīng)驗(yàn)的層次,探究生命誕生的本質(zhì)特征A.B.C.D.C解析 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物,而沒有不可認(rèn)識(shí)的事物,錯(cuò)誤;人們在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西,錯(cuò)誤;“三父母”男嬰的順利出生說明意識(shí)具有自覺選擇性,科學(xué)家能夠超越經(jīng)驗(yàn)的層次,探究生命誕生的本質(zhì)特征,符合題意。-36-4.物質(zhì)決定意識(shí),要求我們該如何去做。考查形式1物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā),使客觀符合主觀。()F 解析 先有物質(zhì)后有意識(shí),所以應(yīng)該是讓主觀去符合客觀,而不是客觀去符合主觀。-37-考查形式2針對當(dāng)前我國糧油、豬肉等食品類價(jià)格上漲過快的情況,我國有關(guān)部門及時(shí)采取了增加儲(chǔ)備糧的市場供應(yīng)、嚴(yán)厲打擊不法商販哄抬物價(jià)等措施。這體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)有()措施與實(shí)際情況要達(dá)到具體的統(tǒng)一客觀要符合主觀客觀要與主觀達(dá)到具體的、歷史的統(tǒng)一主觀要符合客觀A.B.C.D.D解析 的說法錯(cuò)誤,客觀要符合主觀是唯心主義的觀點(diǎn),符合題目的要求,所以選擇D項(xiàng)。-38-5.如何理解實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)?？疾樾问?實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng),單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。()考查形式2日常生活中常有一個(gè)人單獨(dú)完成某件事情的情況。有人便據(jù)此認(rèn)為,純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是存在的。這種觀點(diǎn)()A.正確,因?yàn)閷?shí)踐有時(shí)就是個(gè)人孤立的活動(dòng)B.錯(cuò)誤,沒有正確理解實(shí)踐的社會(huì)性特征C.錯(cuò)誤,沒有正確理解實(shí)踐的歷史性特征D.錯(cuò)誤,沒有正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性特征F 解析 實(shí)踐的社會(huì)性并不等同于不存在單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng),但這里的單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不是指純粹的單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)。所謂純粹的單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng),是指與任何一個(gè)其他人都無關(guān)的活動(dòng)(這顯然是不成立的)。B-39-6.認(rèn)識(shí)的來源有幾個(gè)?考查形式1人們可以通過多種方式獲得認(rèn)識(shí),但實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。()T解析 認(rèn)識(shí)只有一個(gè)來源,即來源于實(shí)踐。 -40-考查形式2被命名為“墨子號(hào)”的中國首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星早已開啟星際之旅?！澳犹?hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星承載著率先探索星地量子通信可能性的使命,并將首次在空間尺度驗(yàn)證量子理論的真實(shí)性。這說明()實(shí)踐是獲取認(rèn)識(shí)的唯一途徑和來源實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)和指導(dǎo)認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的最終目的實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)A.B.C.D.C解析 表述錯(cuò)誤,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源,但不是唯一途徑。表述錯(cuò)誤,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。題目中,“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星承載著率先探索星地量子通信可能性的使命,并將首次在空間尺度驗(yàn)證量子理論的真實(shí)性。這說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng),入選。-41-7.實(shí)踐手段與人類認(rèn)識(shí)器官之間的聯(lián)系?？疾樾问?實(shí)踐手段對人類認(rèn)識(shí)器官有延伸性。()考查形式2不久前,美國航天器“新視野號(hào)”(New Horizons)近距離飛越冥王星時(shí)拍下了冥王星的照片,科學(xué)家根據(jù)這些照片推斷得出一個(gè)結(jié)論:冥王星上有云霧。據(jù)此判斷,下列結(jié)論成立的是()在一定條件下,機(jī)器可以延伸人的認(rèn)識(shí)器官科學(xué)研究中獲得的結(jié)論遲早會(huì)被證明是正確的機(jī)器取代人類從事實(shí)踐活動(dòng)是科研的必然趨勢科研結(jié)論是否正確最終是要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)的A.B.C.D.TD解析 航天器拍攝冥王星照片的事實(shí)說明機(jī)器可以延伸人的認(rèn)識(shí)器官,正確。根據(jù)照片作出的推斷不一定是正確的,是否正確最終要接受實(shí)踐的檢驗(yàn),正確,錯(cuò)誤。實(shí)踐活動(dòng)是人類特有的,錯(cuò)誤。-42-8.確定對象與真理性認(rèn)識(shí)二者之間的關(guān)系?？疾樾问?對一個(gè)確定對象的真理性認(rèn)識(shí)可以有很多個(gè)。()F 解析 對一個(gè)確定對象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。 -43-考查形式2在集安高句麗壁畫一書中,作者稱圖1為“剁肉圖”,把古人右手所持工具看作菜刀。后有研究者結(jié)合該書圖2“烤肉串”和圖3“廚師煽風(fēng)”,認(rèn)為古人右手拿的都是史稱“便面”的中國古扇,因此圖1應(yīng)叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解,應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是()A.真理是客觀的,是對客觀對象的認(rèn)識(shí)B.對同一確定對象的認(rèn)識(shí),真理只有一個(gè)C.真理是有條件的,都有自己的適用范圍D.真理是具體的,是相對特定的過程而言的B-44-解析 A項(xiàng)說法片面,真理是對客觀對象的正確認(rèn)識(shí),排除A項(xiàng);B項(xiàng)符合題意,題干中起初人們把圖1稱為“剁肉圖”,后來又把圖1稱為“烤肉圖”,不同的人對同一對象作出了不同的反應(yīng),雖然對同一事物的理解可以仁者見仁、智者見智,但真理具有客觀性,對同一對象的認(rèn)識(shí),真理只有一個(gè),真理面前人人平等,故B項(xiàng)當(dāng)選;C、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)正確,但與材料無關(guān)。-45-9.真理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)被推翻?考查形式1真理性認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)展,它會(huì)在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻。()F 解析 真理性認(rèn)識(shí)不會(huì)被推翻(推翻了就意味著以前的認(rèn)識(shí)并不屬于真理性認(rèn)識(shí)),真理性認(rèn)識(shí)會(huì)在不斷超越自身的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。-46-考查形式2自古以來,火就是紙的“天敵”,大火曾無數(shù)次“吞噬”人類寶貴的紙質(zhì)文物,但中科院上海硅酸鹽研究所最近成功合成出一種高柔韌性、可耐1 000以上高溫的“耐火紙”?！澳突鸺垺迸c普通紙張的制作原理相似,只是制作材料有所不同。這表明()科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻實(shí)踐推動(dòng)真理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展A.B.C.D.A解析 不選,因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),而不是科學(xué)實(shí)驗(yàn);不選,因?yàn)檎胬碓趯?shí)踐中不斷超越自身,真理只能被超越不能被推翻;材料中耐火紙的發(fā)明體現(xiàn)了真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一,實(shí)踐推動(dòng)真理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展,選A項(xiàng)。-47-10.認(rèn)識(shí)如何推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展?考查形式1認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。()考查形式2“失敗也是我需要的,它和成功一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后,我才能知道做好一件工作的方法是什么?！睆恼J(rèn)識(shí)論角度看,這段話表明 ()A.真理是在謬誤中產(chǎn)生的B.認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展C.正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)都有價(jià)值D.在探索真理的過程中,真理與謬誤往往是相伴而行F 解析 正確的認(rèn)識(shí)才有可能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。 D-48-1.從意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容角度梳理清楚意識(shí)的本質(zhì);識(shí)記清楚意識(shí)的作用(人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、人能夠能動(dòng)地改造世界);能識(shí)記和理解一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的子知識(shí)點(diǎn)。2.對于實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一命題點(diǎn),應(yīng)梳理清楚以下子知識(shí)點(diǎn):為什么實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源(認(rèn)識(shí)主體對認(rèn)識(shí)客體的反映是如何實(shí)現(xiàn)的?);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(實(shí)踐中產(chǎn)生的新情況和新問題、實(shí)踐中產(chǎn)生的新的認(rèn)識(shí)工具、實(shí)踐鍛煉提高了人的認(rèn)識(shí)能力);實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(為什么);4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。-49-3.真理是具體的、有條件的這一命題點(diǎn),應(yīng)梳理清楚以下子知識(shí)點(diǎn):真理是有條件的(強(qiáng)調(diào)真理的適用條件和范圍);真理是具體的(強(qiáng)調(diào)相對于動(dòng)態(tài)的過程)。4.認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)這一命題點(diǎn),應(yīng)梳理清楚以下子知識(shí)點(diǎn):認(rèn)識(shí)的反復(fù)性(原因:從認(rèn)識(shí)主體、認(rèn)識(shí)客體兩方面);認(rèn)識(shí)的無限性(原因:認(rèn)識(shí)的對象、認(rèn)識(shí)的主體、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ));認(rèn)識(shí)的上升性;方法論:與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。-50-方法示例(2018浙江綠色評(píng)價(jià)聯(lián)盟聯(lián)考)2017年暑期爆款電影戰(zhàn)狼,突破了中國傳統(tǒng)華語電影中的英雄故事的敘事方式,即總是在屈辱和困境中通過武功的較量為中國人贏得一種“象征性”的榮光,以喻示中國未來的興起。影片主人公冷鋒和世界的關(guān)系不僅是一種期望自己民族和國家興起的“象征性”的關(guān)聯(lián),而且也關(guān)聯(lián)世界的存在,它映照著當(dāng)下的時(shí)代潮流和中國在全球化下的新位置,代表著中國大眾文化超越了過去的想象局限性,這是一個(gè)新的中國故事,也開啟了一個(gè)新的中國與世界關(guān)系的故事。透過戰(zhàn)狼對中國的“映照”,我們能感受到“認(rèn)識(shí)的無限性”。請予以說明。-51-答案認(rèn)識(shí)具有無限性,作為認(rèn)識(shí)對象的中國無限變化發(fā)展,戰(zhàn)狼對中國的“映照”也隨著中國的變化發(fā)展而改變英雄敘事方式,讓我們感受到了認(rèn)識(shí)的無限性;作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展,中國處理與世界的關(guān)系的實(shí)踐不會(huì)停止,新的中國與世界關(guān)系的故事已然開啟,這讓我們憧憬祖國發(fā)展的無限可能,再次感受到認(rèn)識(shí)的無限性。解析 解答本題,需能準(zhǔn)確識(shí)記和深刻理解認(rèn)識(shí)的無限性的子知識(shí)點(diǎn)(三點(diǎn)關(guān)鍵詞為:認(rèn)識(shí)的主體、認(rèn)識(shí)的對象、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)),同時(shí)能通過仔細(xì)審讀材料判斷出材料直接涉及認(rèn)識(shí)的對象、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),并能通過審讀設(shè)問總結(jié)歸納出認(rèn)識(shí)的對象為中國,認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐在材料中對應(yīng)的是處理與外部世界關(guān)系的實(shí)踐,就能得出答案內(nèi)容。