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小石城山記 柳宗元 第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 1 知人論世 了解作者及作品背景 2 疏通文意 注意重點(diǎn)文言現(xiàn)象 3 分析第一段 805年 唐順宗李誦即位 柳宗元被任命為監(jiān)察御史 又升為禮部員外郎 他積極參加了王叔文等人的 永貞革新 運(yùn)動(dòng) 但不久改革即告失敗 唐憲宗李純上臺(tái)后 王叔文被殺 柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)司馬 這就是歷史上著名的 八司馬事件 司馬為編外閑職 實(shí)為流放之別名 柳宗元為永州司馬 背景 公元815年 柳宗元奉詔回京 但旋即又改貶為柳州 現(xiàn)在屬廣西 刺史 柳州所處荒僻 環(huán)境惡劣 柳宗元盡力為百姓做了不少興利除弊的好事 如釋放奴婢 組織開墾荒地 興辦學(xué)堂 破除迷信落后風(fēng)俗 發(fā)展文化衛(wèi)生事業(yè)等 4年后卒于柳州 年僅47歲 世人又稱他為柳柳州 在永州的十年 是柳宗元生平最為困厄 最為艱難 心情也最為孤獨(dú)寂寞郁悶的十年 但正所謂 禍兮福所倚 福兮禍所伏 這十年 卻造就了一個(gè)古文大家的絕世風(fēng)范 柳宗元的文學(xué)才華得到了強(qiáng)烈的激發(fā) 取得了整個(gè)一生中最光輝最杰出的成就 永州八記 就作于永州 柳宗元 唐宋八大家之一 著有 柳河?xùn)|集 他和韓愈一樣寫了許多書 序 同時(shí)發(fā)展了人物傳記 山水記 寓言文等文學(xué)性很強(qiáng)的散文文體 代表作有 柳宗元 傳記文 童區(qū)寄傳 捕蛇者說 段太尉逸事狀 山水游記 永州八記 寓言散文 三戒 臨江之麋 黔之驢 永某氏之鼠 773 819 永州八記 分別是 始得西山宴游記 鈷母潭記 鈷母潭西小丘記 至小丘西小石潭記 袁家渴記 石渠記 石澗記 小石城山記 余秋雨先生曾經(jīng)在 文化苦旅 中提到 貶官文化 一詞 中國文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱之為 貶官文化 隨之而來 許多文化遺跡也就是貶官行跡 貶官失了寵 摔了跤 孤零零的 悲劇意識(shí)也就爬上了心頭 貶到了外頭 這里走走 那里看看 只好與山水親熱 這一來 文章有了 詩詞也有了 而且往往寫得不壞 如果柳宗元不是被貶到永州 就不會(huì)有 永州八記 的問世 柳宗元的被貶 實(shí)在是他個(gè)人的不幸 卻是中國文學(xué)之大幸 檢查預(yù)習(xí) 少北而東逾垠睥睨梁欐堡塢疏數(shù)偃仰儻更千百年不得一售其伎 朗讀課文 注意字詞的讀音 越過 稍微 邊 界 土堡 倘 或者 俯 倒臥 棟梁 密集 城墻上的女墻 經(jīng)歷 技藝 y p n l y n w c t ng g ng j sh o y n 朗讀課文 小石城山記 自西山道口徑北 逾黃茅嶺而下 有二道 其一西出 尋之無所得 其一少北而東 不過四十丈 土斷而川分 有積石橫當(dāng)其垠 其上為睥睨梁欐之形 其旁出堡塢 有若門焉 窺之正黑 投以小石 洞然有水聲 其響之激越 良久乃已 環(huán)之可上 望甚遠(yuǎn) 無土壤而生嘉樹美箭 益奇而堅(jiān) 其疏數(shù)偃仰 類智者所施設(shè)也 噫 吾疑造物者之有無久矣 及是 愈以為誠有 又怪其不為之中州 而列是夷狄 更千百年不得一售其伎 是固勞而無用 神者儻不宜如是 則其果無乎 或曰 以慰夫賢而辱于此者 或曰 其氣之靈 不為偉人 而獨(dú)為是物 故楚之南少人而多石 是二者 余未信之 整體感悟 兩段文字在表達(dá)方式上有何不同 明確 第一段以記敘為主 寫景 分兩層來寫 先是指明小石城山的方位 自西山道口 有積石橫當(dāng)其垠 然后描寫小石城山的奇貌 第二段以議論與抒情為主 寫景為議論抒情做鋪墊 而議論抒情是對(duì)寫景的點(diǎn)化 這種描摹山水與抒情言志相結(jié)合的手法開創(chuàng)了唐宋游記散文即事入理 物我相融的風(fēng)氣 成為后代作家學(xué)習(xí)的典范 從 岳陽樓記 到 醉翁亭記 從 游褒禪山記 到 石鐘山記 都從柳宗元那里汲取了營養(yǎng) 分析第一自然段 重點(diǎn)字詞 自西山道口徑北逾黃茅嶺而下不過四十丈土斷而川分良久乃已及是 愈以為誠有更千百年不得售其伎神者儻不宜如是其一少北而東 徑直 直接 翻越 越過 不超過 河流 才 停止 到 確實(shí) 實(shí)在 得到賞識(shí) 美景 同 倘 倘若 通 稍 詞類活用 自西山道口徑北逾黃茅嶺而下其一西出其一少北而東環(huán)之可上又怪其不為之中州以慰夫賢而辱于此者 北 名做動(dòng) 向北走 下 名做動(dòng) 下來 名做狀 向西 東 北 名做動(dòng) 北行 東行 環(huán) 上 名做動(dòng) 環(huán)行 上去 形做意動(dòng) 以 為怪 辱 形做動(dòng) 被辱沒 受屈辱 特殊句式 投以小石而列是夷狄以慰夫賢而辱于此者而其氣之靈 不為偉人 倒裝句 狀語后置 省略句 省略介詞于 被動(dòng)句 也是狀語后置句 定語后置 自西山道口徑北 逾黃茅嶺而下 有二道 其一西出 尋之無所得 其一少北而東 不過四十丈 土斷而川分 有積石橫當(dāng)其垠 其上為睥睨梁之形 其旁出堡塢 有若門焉 從西山路口一直向北走 越過黃茅嶺往下走 有兩條路 一條向西 走過去尋找風(fēng)景卻毫無所得 另一條稍為偏北又折向東去 只走了四十丈 路就被一條河流截?cái)嗔?有一座石山橫擋在這條路的盡頭 石山頂部天然生成女墻和棟梁的形狀 旁邊又凸出一塊好象堡壘 有一個(gè)洞象門 窺之正黑 投以小石 洞然有水聲 其響之激越 良久乃已 環(huán)之可上 望甚遠(yuǎn) 無土壤而生嘉樹美箭 益奇而堅(jiān) 其疏數(shù)偃仰 類智者所施設(shè)也 從洞往里探望一片漆黑 用一塊小石子投進(jìn)去 咚地一下有水響聲 那聲音很宏亮 好久才消失 石山可以盤繞著登到山頂 站在上面望得很遠(yuǎn) 山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子 而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬 竹木分布疏密有致 高低參差 好象是人工特意布置的 合作探究 指出下列 而 字的用法 1 逾黃茅嶺而下 表順承 2 其一少北而東 表順承 3 土斷而川分 表順承 4 無土壤而生嘉樹美箭 表轉(zhuǎn)折 5 益奇而堅(jiān) 表并列 總結(jié) 而 的用法 1 用作連詞 可連接詞 短語和分句 表示多種關(guān)系 一 表示并列關(guān)系 一般不譯 有時(shí)可譯為 又 如 萬賴有聲 而庭階寂寂 背負(fù)青天而莫之夭閼者 二 表示遞進(jìn)關(guān)系 可譯為 并且 或 而且 如 亦使后人而復(fù)哀后人也 三 表示承接關(guān)系 可譯為 就 接著 或不譯 如 驪山北構(gòu)而西折 四 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系 可譯為 但是 卻 不敢言而敢怒逝者如斯 而未嘗往也 五 表示假設(shè)關(guān)系 可譯為 如果 假如 如 言而無信 人不知其可也 六 表示修飾關(guān)系 即連接狀語 可不譯 如 誰得而族滅也化而為鳥 怒而飛扣舷而歌之挾飛仙以遨游 抱明月而長終 七 表示因果關(guān)系 八 表示目的關(guān)系 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 游褒禪山記 縵立遠(yuǎn)視 而望幸焉 阿房宮賦 2 通 爾 用作代詞 第二人稱 譯為你的 偶爾也作主語 譯為你 嫗每謂余曰 某所 而母立于茲 項(xiàng)脊軒志 3 通 如 好像 如同 軍驚而壞都舍 察今 而已 放在句末 表示限止的語氣助詞 相當(dāng)于 罷了 聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻 如是而已 師說 我決起而飛 槍榆枋而止 時(shí)則不至 而控于地而已矣 逍遙游 而后 才 方才 臣鞠躬盡瘁 死而后已 三月而后成 小試牛刀1 分別找出 而 的正確用法A表并列B表承接C表轉(zhuǎn)折D表修飾E表因果 1 吾恂恂而起 2 城入趙而璧留秦 3 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 4 黑質(zhì)而白章 5 諸人徒見操書言水步八十萬而各恐懾 D B C A E 2 找出 而 用法不同的一項(xiàng) A 秦軍滅滑而還B 太后盛氣而揖之C 吾與而兄善D 老婦恃輦而行 C 3 找出 而 用法不同的一項(xiàng) A 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也B 信而見疑 忠而被謗C 假舟楫者 非得足也 而絕江河 D 嘗一龍擊發(fā)而地不覺動(dòng) A C為代詞其它均為連詞 A表因果其它表轉(zhuǎn)折 4 指出下列 而 的用法蟹六跪而二螯 非蛇蟮之穴無可寄托者 拔劍撞而破之 一鼓作氣 再而衰 三而竭 青 取之于藍(lán) 而青于藍(lán) 吾恂恂 x n 恐懼的樣子 而起 諸君而有意 瞻予馬首可也 馮婉貞 而母立于茲 項(xiàng)脊軒志 聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻 如是而已 并列 承接或遞進(jìn) 承接 轉(zhuǎn)折 修飾 假設(shè) 代詞 語氣詞 各位如果有這個(gè)想法 那只要按我的指揮行事就行了 1 作者主要抓住小石城山的什么特點(diǎn)來寫 試用一個(gè)字概括 奇 獨(dú)立思考 研讀第一段 完成下列問題 2 小石城山景之 奇 表現(xiàn)在哪些方面 原文回答 其上為睥睨 梁欐之形 其旁出堡塢 有若門焉 土堡的形狀 投以小石 洞然有水聲 其響之激越 良久乃已 山洞的深窈 無土壤而生嘉樹美箭 益奇而堅(jiān) 其疏數(shù)偃仰 類智者所施設(shè)也 山石的分布 3 你是如何看出文中所寫的洞穴很深 請(qǐng)用原文回答 窺之正黑 投以小石 洞然有水聲 其響之激越 良久乃已 4 舉例說明這段文章所運(yùn)用的表達(dá)方式 記敘 例如 自西山道口徑北 逾黃茅嶺而下 有二道 描寫 例如 其上為睥睨梁欐之形 其旁 出堡塢 有若門焉 窺之正黑 投以小石 洞然有水聲 其響之激越 良久乃見 小結(jié)文章第一段寫景 先是指明小石城山的方位 自西山道口 有積石橫當(dāng)其垠 然后以凝煉而生動(dòng)的語言 描述了小石城山的奇觀景物 堂清練習(xí) 請(qǐng)指出下列 而 字的用法 1 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 2 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 3 吾恂恂 x n 恐懼的樣子 而起 4 一鼓作氣 再而衰 三而竭 5 信而見疑 忠而被謗 6 而母立于茲 第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 1 疏通第二段大意 掌握重點(diǎn)文言知識(shí) 2 合作探究 領(lǐng)悟象征手法的運(yùn)用 3 分析文章寫作特色 怪 詫異 為之中州 創(chuàng)造列 陳列 放置更 經(jīng)歷售 展示 得到賞識(shí) 伎 技藝 美景 儻 倘 或者 則其果無乎 難道辱 屈辱 貶謫 學(xué)習(xí)第二段 注意實(shí)詞 翻譯下面的句子 又怪其不為之 于 中州 而列是 于 夷狄 更千百年不得一售其伎 是固勞而無用 其氣之靈 不為偉人 而獨(dú)為是物 故楚之南少人而多石 譯文 我 又奇怪它 神靈 不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景 而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地 經(jīng)歷了千百年而不能展示它的美妙景致 這實(shí)在是勞而無功的啊 譯文 這山川的靈氣不能孕育偉大的人物卻唯獨(dú)造就了這些奇妙景致 因此楚地之南人才少而怪石多 唉 我懷疑創(chuàng)造天地萬物的神靈有沒有已經(jīng)很久了 我 到了這里便越發(fā)地以為確實(shí)是有的 我 又奇怪神靈不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景 而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地 經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致 這實(shí)在是勞而無功的啊 神靈或許不應(yīng)該這樣做吧 那么難道確實(shí)沒有造物主嗎 有人說 這是神靈用來安慰那些賢德而在這兒受屈辱的人的 有人說 這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物而唯獨(dú)造就了這些奇妙景致 因此楚地之南人才少而怪石多 這兩種說法 我都不相信 第二段翻譯 1 在作者眼中到底有沒有 造物者 呢 從文中哪里可以看出 沒有 從 神者儻不宜如是 一句 以及對(duì)或曰 以慰夫賢而辱于此者 或曰 其氣之靈 不為偉人 而獨(dú)為是物 故楚之南少人而多石 這兩種觀點(diǎn)的不相信都可看出 2 這段文字抒發(fā)了作者什么樣的 身世之慨 抒發(fā)了自己被貶于荒遠(yuǎn)之地 不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情 合作探究 3 又怪其不為之中州 而列是夷狄 更千百年不得一售其伎 是固勞而無用 似在說物 其實(shí)質(zhì)要表達(dá)什么 你認(rèn)為作者是否在影射自己 采用的是什么手法 表達(dá)作者對(duì)小石城山的被冷落深表惋惜和不平 作者在這里是借題發(fā)揮 在影射自己 作者為小石城山叫屈 亦為自己叫屈 用象征的手法表達(dá)了因身遭貶逐而懷才不遇 壯志難酬的憤懣之情 流露出渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài) 4 其氣之靈 不為偉人 而獨(dú)為是物 一句 其氣之靈表現(xiàn)何在 由此可以看出作者怎樣的心情 其氣之靈表現(xiàn)在三處 一是土堡的形狀 二是山洞的深窈 三是山石分布疏密有致 山石雖美 卻不受人親近 賞識(shí) 作者以物喻人 借奇石比自己 含蓄 形象地引發(fā)了身世之感 沉痛而無奈 象征柳宗元遭貶懷才不遇的處境 5 齊讀全文 思考探究 分析本文采用的是什么寫法 小石城山上的幽景奇石象征著什么 象征柳宗元峻潔孤高的人格 小石城山被冷落象征著什么 象征手法 即 物我相融 作者借景抒情 借題發(fā)揮 借石之瑰瑋 以吐胸中之氣 抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài) 我們學(xué)過的哪些詩人 作家曾經(jīng)被貶 你還了解古代有哪些文人被貶 古代被貶的著名文人唐代 韓愈 柳宗元 劉禹錫 杜甫 白居易 張九齡 宋代 歐陽修 蘇軾 王安石 范仲淹 文章主旨 文章以凝煉而生動(dòng)的語言 描述了小石城山的奇觀景物 并借以抒發(fā)了自已被貶于荒遠(yuǎn)之地 不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情 文章的前半段描寫小石城山的奇異景色 后半段借景抒情 以佳勝之地被埋沒不彰比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭斥逐 蟄居蠻荒 英雄無用武之地 字里行間 隱隱含有對(duì)當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者昏瞆不明的強(qiáng)烈譏刺 凝煉而生動(dòng)的語言 后半篇的議論抑揚(yáng)宛轉(zhuǎn) 余味無窮 將個(gè)人的身世之感放入山水景物的描寫之中 情景交融 物我合一 文章特色 堂清練習(xí) 翻譯下列句子 1 又怪其不為之中州 而列是夷狄 更千百年不得一售其伎 是固勞而無用 譯 2 其氣之靈 不為偉人 而獨(dú)為是物 故楚之南少人而多石 譯