種樹郭橐駝傳種樹郭橐駝傳目目 錄錄作者介紹作者介紹題解題解疏通文意疏通文意課外閱讀課外閱讀解題解題 本文名本文名“傳傳”，實際是個諷喻性極，實際是個諷喻性極強的寓言故事。針對當時官吏煩政擾強的寓言故事。針對當時官吏煩政擾民現(xiàn)象而言。民現(xiàn)象而言。 中唐時期，豪強地主兼并土地現(xiàn)象嚴中唐時期，豪強地主兼并土地現(xiàn)象嚴重重 “富者兼地數(shù)萬畝，貧者無立足之富者兼地數(shù)萬畝，貧者無立足之居居” 苛捐雜稅繁重，苛捐雜稅繁重， “通津達道者稅之，蒔通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。 疏通文意疏通文意 郭橐駝，不知郭橐駝，不知始始何名，何名，病病僂僂，隆，隆 然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號號 之之“駝駝”。駝。駝聞聞之曰：之曰：“甚善，甚善，名名我我固固當。當。”因因舍其名，亦自謂舍其名，亦自謂“橐駝橐駝”云。云。 原來，當初原來，當初 因病患病因病患病 好像駱駝一樣好像駱駝一樣 稱呼稱呼 聽說聽說 很好很好 給給取名取名 本來本來 于是就于是就其其鄉(xiāng)鄉(xiāng)曰曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)業(yè)種樹，種樹，凡凡長安長安豪富豪富人為觀游及人為觀游及 賣果者，賣果者，皆皆爭爭迎取養(yǎng)迎取養(yǎng)。視視駝所種駝所種樹，樹，或或遷徙，無不活，且遷徙，無不活，且碩茂碩茂， 以以為職業(yè)為職業(yè)他的他的 叫叫 名詞意動用法名詞意動用法 凡是凡是 有勢有權(quán)有勢有權(quán) 全，都全，都 接他到家中接他到家中 供養(yǎng)供養(yǎng) 察看察看 即或即或 碩大茂盛碩大茂盛 早早實實以以蕃蕃。他植者雖。他植者雖效慕效慕，莫莫能能如如也。也。果實結(jié)得又早又多果實結(jié)得又早又多實，結(jié)果實實，結(jié)果實蕃，多蕃，多 即使即使 暗中觀察模仿暗中觀察模仿沒有誰沒有誰 趕得上趕得上第二課時第二課時指導誦讀并講解三四五段指導誦讀并講解三四五段 有問之，對曰；有問之，對曰；“橐駝非能使木橐駝非能使木壽壽且且 孳孳也，能順木之也，能順木之天天，以，以致致其其性性焉焉 爾爾。凡植木之。凡植木之性性，其，其本本欲欲舒舒，其，其培培 欲平，其土欲平，其土欲故欲故，其，其筑筑欲欲密密。 活得久活得久茂盛茂盛 天性天性 罷了罷了 指自然生長規(guī)律指自然生長規(guī)律 盡盡 本性本性 性質(zhì)方法性質(zhì)方法 根根 要舒展要舒展 搗土用的杵搗土用的杵 這里用作動詞搗土這里用作動詞搗土 既然已，勿動勿慮，既然已，勿動勿慮，去去不復不復顧顧。其。其蒔蒔 也若子，其也若子，其置置也若也若棄棄，則其，則其天者全天者全而而其其性得性得矣。故吾不矣。故吾不害害其其長長而已而已，非有，非有能能之也；不抑耗之也；不抑耗其實其實而已，而已，這樣做了之后這樣做了之后 離開離開 回頭這里指看回頭這里指看 拋棄拋棄 天然的品質(zhì)天然的品質(zhì) 得到保全得到保全本性不會喪失本性不會喪失 妨害妨害 生長生長使它碩大茂盛使它碩大茂盛形容詞使動用法形容詞使動用法非有能非有能蚤蚤而而蕃蕃之也。之也。他植者則不他植者則不然然，根，根拳拳而土而土易易，其，其培培之之也，若不過焉則不及。也，若不過焉則不及。茍茍有能反有能反是是者，者， 則又愛之太則又愛之太恩恩，憂之太，憂之太勤勤，也并沒有能使果實結(jié)得又早又多的訣竅。也并沒有能使果實結(jié)得又早又多的訣竅。形容詞使動用法形容詞使動用法 這樣這樣 （他給樹）培土（他給樹）培土 （憂傷他太）過分（憂傷他太）過分 旦旦視視而暮撫，已去而復顧，甚者而暮撫，已去而復顧，甚者爪爪其其膚膚以以驗驗其生枯，搖其本以觀共疏其生枯，搖其本以觀共疏 密，而木之密，而木之性性矣。雖曰愛矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，之，其實害之；雖曰憂之， 察看察看 猛獸的爪子這里用作動詞猛獸的爪子這里用作動詞 用指甲劃破用指甲劃破樹皮樹皮 本性本性 一天天的遠去了一天天的遠去了 其實仇之。其實仇之。故不我若也。故不我若也。吾又何能為哉！吾又何能為哉！” 所以不如我啊所以不如我啊 即即“故不若我也故不若我也”否定句中代詞作賓語賓語要前置否定句中代詞作賓語賓語要前置（除了順應樹的本性）我又能做什麼呢（除了順應樹的本性）我又能做什麼呢即即“吾又能為何也哉吾又能為何也哉”疑問句種疑問代詞作賓語賓語要前置疑問句種疑問代詞作賓語賓語要前置問者曰：問者曰：“以子之以子之道道，移之，移之官理官理可可 乎？乎？”駝曰：駝曰：“我知種樹而已，我知種樹而已，理理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長長人者人者好好煩煩其令，其令，若若甚甚憐憐焉，而焉，而卒卒以禍。旦以禍。旦 暮吏來而暮吏來而呼呼曰：曰：官命官命促促爾爾耕，耕， 經(jīng)驗經(jīng)驗 治理治理(百姓）百姓）（作官治民）不是我的職業(yè)（作官治民）不是我的職業(yè)使使繁多繁多 喊喊 官府命令官府命令 勖勖爾植，爾植，督督爾獲，早繅爾獲，早繅而而緒，蚤緒，蚤織織而而縷縷，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而雞豚。而雞豚。鳴鼓鳴鼓而而聚聚之，擊之，擊木木而召之。吾而召之。吾小人小人 輟輟以以勞勞吏者，吏者，且且不得不得暇暇， 紡織紡織敲響鼓敲響鼓 聚集聚集 慰勞慰勞 尚且尚且又何以蕃吾生而安吾性邪？又何以蕃吾生而安吾性邪？ 故故病病且且怠怠。若是若是， 則與吾業(yè)者其亦有類乎？則與吾業(yè)者其亦有類乎？” 即即“又以何蕃吾生而安吾性邪？又以何蕃吾生而安吾性邪？”疑問句中疑問代詞作賓語賓語要前置疑問句中疑問代詞作賓語賓語要前置 懈怠懈怠 像這樣像這樣那麼和我們那麼和我們 從事的行業(yè)難道也有類似嗎？從事的行業(yè)難道也有類似嗎？ 問者曰：問者曰：“不亦不亦善善夫！吾問養(yǎng)樹，夫！吾問養(yǎng)樹， 得養(yǎng)得養(yǎng)人人術(shù)。術(shù)。”傳傳其事其事以為以為官戒也。官戒也。 好好 我問種樹我問種樹 治民的方法治民的方法 傳播傳播 作為官吏們的鑒戒作為官吏們的鑒戒 思考：思考： “養(yǎng)樹養(yǎng)樹”和和“養(yǎng)人養(yǎng)人”有何相通之處？有何相通之處？根拳而土易根拳而土易 雖曰愛之，雖曰愛之， 促爾耕促爾耕旦視而暮撫旦視而暮撫 其實害之；其實害之； 勖爾植勖爾植已去而復顧已去而復顧 雖曰憂之，雖曰憂之， 督爾獲督爾獲爪其膚以驗爪其膚以驗 其實仇之。其實仇之。 早繅而緒早繅而緒搖其本以觀搖其本以觀 早織而縷早織而縷 字則幼孩字則幼孩 遂而雞豚遂而雞豚勤慮害樹勤慮害樹 繁政擾民繁政擾民 總結(jié)總結(jié)全文全文本文主題：本文主題：順民之性以養(yǎng)民的治道寫作特點簡潔而生動簡潔而生動對比與映襯對比與映襯婉約而多諷婉約而多諷但文章不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給但文章不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過橐駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹郭橐駝立傳，通過橐駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道移之官理，把養(yǎng)樹與養(yǎng)民聯(lián)系起來，形象而又之道移之官理，把養(yǎng)樹與養(yǎng)民聯(lián)系起來，形象而又充分表達了自己的理想。充分表達了自己的理想。拓展閱讀拓展閱讀 昔有醫(yī)人，自昔有醫(yī)人，自媒媒能治背駝，曰：能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲折如弓者，如蝦者，如曲折者，延吾治，可朝治而夕如矢。者，延吾治，可朝治而夕如矢?！币蝗诵叛桑怪务?。乃一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即索板二片，以一置地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即屣屣焉。駝者隨直，亦復隨死。其子欲焉。駝者隨直，亦復隨死。其子欲鳴鳴諸官。醫(yī)人曰：諸官。醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，那管人死！我業(yè)治駝，但管人直，那管人死！”媒：介紹，夸耀。媒：介紹，夸耀。屣（屣（x）：鞋子。這里用作動詞，踐踏。）：鞋子。這里用作動詞，踐踏。鳴：申訴，控告。鳴：申訴，控告。漁翁漁翁柳宗元柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。 本詩作于永州。作者于寄情山水的同時，本詩作于永州。作者于寄情山水的同時，略抒政治失意的孤憤。詩中的西巖即指略抒政治失意的孤憤。詩中的西巖即指西山，在山青水綠之中自遣自歌、獨來西山，在山青水綠之中自遣自歌、獨來獨往的漁翁，含有幾分自況的意味，看獨往的漁翁，含有幾分自況的意味，看似寫漁翁，實際是寫詩人自己。詩人通似寫漁翁，實際是寫詩人自己。詩人通過對漁翁生活的描繪，抒發(fā)了自己過對漁翁生活的描繪，抒發(fā)了自己孤高孤高的品格及對閑適生活的向往的品格及對閑適生活的向往。全詩生動。全詩生動真切、情景相融、奇趣蕩胸、意味深長。真切、情景相融、奇趣蕩胸、意味深長。“奇趣奇趣”二字可以概括全詩主要的藝術(shù)二字可以概括全詩主要的藝術(shù)特色。特色。 溪居溪居柳宗元柳宗元久為簪組束，久為簪組束， 幸此南夷謫。幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，閑依農(nóng)圃鄰， 偶似山林客。偶似山林客。曉耕翻露草，曉耕翻露草， 夜榜響溪石。夜榜響溪石。來往不逢人，來往不逢人， 長歌楚天碧。長歌楚天碧。 元和五年，柳宗元在零陵西南游覽，元和五年，柳宗元在零陵西南游覽，發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪，因愛發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪，因愛其風景秀麗，便遷居于此，改名愚其風景秀麗，便遷居于此，改名愚溪。本詩描寫了詩人被謫閑居的生溪。本詩描寫了詩人被謫閑居的生活，詩人自幸被貶，得以獨來獨往，活，詩人自幸被貶，得以獨來獨往，無拘無束。但隱隱也不免流露出這無拘無束。但隱隱也不免流露出這種閑適似乎過于孤獨了，而幸被貶種閑適似乎過于孤獨了，而幸被貶的說法倒像是激憤而出的反語，正的說法倒像是激憤而出的反語，正所謂意在言外，耐人尋味。所謂意在言外，耐人尋味。