可使食無(wú)肉 不可居無(wú)竹 無(wú)肉令人瘦 無(wú)竹令人俗 人瘦尚可肥 士俗不可醫(yī) 文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記 宋蘇軾 歷代著名墨竹圖 墨竹鄭板橋 墨竹文與可 據(jù)有關(guān)史料說(shuō) 文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子 無(wú)論冬夏 晴雨 晨昏 他都要仔細(xì)觀察竹子 研究其在不同的季節(jié) 不同天氣里的變化和姿態(tài) 時(shí)間久了 他墨繪的竹子 幅幅動(dòng)人 富有生氣 他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆 與可畫(huà)竹時(shí) 胸中有成竹 這就是說(shuō) 與可在落筆前 就把竹子的形象孕育在心中了 即 故畫(huà)竹必先得成竹于胸中 蘇軾 1037 1101 字子瞻 自號(hào)東坡居士 北宋四川眉山人 官至翰林侍讀學(xué)士 禮部尚書(shū) 書(shū) 文 詩(shī) 詞 畫(huà) 俱成大家 他和他的父親蘇洵 弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世 世稱 三蘇 三蘇 和唐代的韓愈 柳宗元及同時(shí)代的王安石 歐陽(yáng)修 曾鞏一起 被稱為 唐宋八大家 蘇軾撰文同偃竹記 文藝全才 散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇 石鐘山記 喜雨亭記 前赤壁賦 后赤壁賦 詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃 題西林壁 惠崇 惠州一絕 詞與辛棄疾并稱蘇辛 為豪放詞的創(chuàng)始人 江城子 水調(diào)歌頭 定風(fēng)波 念奴嬌 卜算子 書(shū)法上為宋初四大書(shū)法家 蘇黃 庭堅(jiān) 米 芾 蔡 襄 繪畫(huà)上 朱竹 別具一格 文學(xué)理論上提出寫(xiě)文章要如 行云流水 的文藝觀 筼筜y nd ng谷 地名 在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋州 北倚秦嶺 南屏巴山 包括今洋縣 佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分 文與可任洋州知州時(shí) 利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理?xiàng)l件 在洋州城內(nèi)外開(kāi)辟了南園 橫湖 冰池 蓼嶼 荻浦 望云樓 吏隱亭 披錦亭 筼筜谷等三十個(gè)風(fēng)景點(diǎn) 合稱洋州三十景 其中尤以筼筜谷最為著名 題解 筼筜谷在洋州城以北十里 位于儻水河與賈嶼河的交匯處 這里溪泉清冽 修竹蔽天 環(huán)境極為幽雅 文與可在此建造亭榭 培植花木 開(kāi)掘水池 公余之暇 常來(lái)此吟詠休憩 畫(huà)竹寫(xiě)生 他在 筼筜谷絕句 中這樣寫(xiě)道 池通一谷波溶溶 竹合兩岸煙蒙蒙 尋幽直去境漸野 宛爾不似在塵中 蘇軾也有詩(shī)道 漢川修竹賤如蓬 斤斧何曾赦籜 tu 龍 料得清貧饞太守 渭濱千畝在胸中 偃竹 傾斜的竹子 記 記 這種文體 出現(xiàn)得很早 至唐宋大盛 它可以記人記事 可以記山川名勝 可以記器物建筑 故又稱 雜記 主要有臺(tái)閣名勝記 韓愈 新修滕王閣記 山水游記 柳宗元 永州八記 書(shū)畫(huà)雜記 韓愈 畫(huà)記 等 寫(xiě)法上 大多講究文采藻飾 語(yǔ)言精美 描繪工巧 富于真情實(shí)感 熔敘事 抒情 說(shuō)理于一爐 具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力 文與可 1018 1079 名同 字與可 自號(hào)笑笑先生 人稱石室先生 蘇軾的表兄弟 墨竹畫(huà)派的代表人物 開(kāi)后世 湖州竹派 神宗熙寧八年 1075 出任洋州 今陜西洋縣 知州 元豐二年 1079 正月改知湖州 今浙江湖州 赴任途中死于陳州 今河南淮陽(yáng) 文與可在洋州時(shí) 蘇軾先為密州知州 今山東諸城 后改知徐州 元豐二年三月又任湖州知州 這時(shí)文已去世 七月七日蘇軾晾曬書(shū)畫(huà)時(shí) 見(jiàn)到文與可在洋州贈(zèng)他的 偃竹圖 睹物思人 悲不自禁 乃寫(xiě)一情深意切 悲惻動(dòng)人之文 聽(tīng)讀錄音 注意字音與朗讀的節(jié)奏 給下列畫(huà)線的字詞注音 1 疇昔 7 縑素 2 筆硯 8 飛鶻 3 以書(shū)遺余 9 躡足 4 噴飯 10 輪扁 5 寒梢 11 斫輪 6 筼筜 12 籜龍 ch u y n p n w i h ni pi n zhu tu sh o ji n Y nd ng 全文結(jié)構(gòu) 第一段闡述文與可的繪畫(huà)理論 談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì) 第一層由竹說(shuō)起 提出畫(huà)竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸 第二層寫(xiě)作者自己學(xué)習(xí)文與可畫(huà)論的心得 第三層評(píng)價(jià)蘇轍的看法 表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫(huà)論 第二段追憶二人在交往過(guò)程中與畫(huà)竹相關(guān)的幾件趣事 第一件投求畫(huà)者的絹于地 并言當(dāng)襪穿 傳為笑話 第二件書(shū)信往來(lái)各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn) 第三件追述自己一首 筼筜谷 詩(shī)令文夫婦為之噴飯 第三段交代寫(xiě)作此文的緣由 并表明二人關(guān)系感情深厚 親密無(wú)間 整體感知 課文注譯 竹子開(kāi)始長(zhǎng)出時(shí) 只是一寸高的萌芽而已 但節(jié) 葉都具備了 從蟬破殼而出 蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài) 直至象劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八丈高 都是一生長(zhǎng)就有的 如今畫(huà)竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫(huà)它 一葉葉地堆積它 這樣哪里還會(huì)有完整的竹子呢 所以畫(huà)竹必定要心里先有完整的竹子形象 拿起筆來(lái)仔細(xì)看去 就看到了他所想畫(huà)的竹子 急速起身跟住它 動(dòng)手作畫(huà) 一氣呵成 以追上他所見(jiàn)到的 如兔子躍起奔跑 鶻鳥(niǎo)俯沖下搏 稍一放松就消失了 竹之始生 一寸之萌耳 而節(jié)葉具焉 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 生而有之也 今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之 葉葉而累之 豈復(fù)有竹乎 故畫(huà)竹必先得成竹于胸中 執(zhí)筆熟視 乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者 急起從之 振筆直遂 以追其所見(jiàn) 如兔起鶻落 少縱則逝矣 成 完全的 成竹 枝葉茂盛長(zhǎng)成了的竹子 原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象 比喻做事前已有成熟的計(jì)劃 鶻 打獵用的鷹一類的猛禽 兔子剛跳起來(lái) 鶻就飛撲下去 比喻動(dòng)作敏捷 也比喻繪畫(huà)或?qū)懳恼卵附萘鲿?縱 放 逝 消失 稍微一放松就消失了 形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去 蜩腹蛇蚹 劍拔十尋 與可告訴我的是如此 我不能做到這樣 但心里明白這樣做的道理 既然心里明白這樣做的道理 但不能做到這樣 是由于內(nèi)外不一 心與手不相適應(yīng) 沒(méi)有實(shí)踐的過(guò)錯(cuò) 所以凡是在心中有了構(gòu)思 但是作起來(lái)不熟練的 平常自己認(rèn)為很清楚 可事到臨頭忽然又忘記了 這種現(xiàn)象難道僅僅是畫(huà)竹有嗎 與可之教予如此 予不能然也 而心識(shí)其所以然 夫既心識(shí)其所以然而不能然者 內(nèi)外不一 心手不相應(yīng) 不學(xué)之過(guò)也 故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者 平居自視了然而臨事忽焉喪之 豈獨(dú)竹乎 子由寫(xiě)了篇 墨竹賦 把它送給與可 說(shuō) 丁廚子 是殺牛的 但講求養(yǎng)生的人從他的行動(dòng)中悟出了道理 輪匠扁 是造車輪的 但讀書(shū)人贊成他講的道理 如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫(huà)上 我認(rèn)為您是深知道理的人 難道不是嗎 子由沒(méi)有畫(huà)過(guò)畫(huà) 所以只得到了他的意蘊(yùn) 象我這樣的人 哪里僅僅是得到他的意蘊(yùn) 并且也得到了他的方法 子由為 墨竹賦 以遺與可曰 庖丁 解牛者也 而養(yǎng)生者取之 輪扁 斫輪者也 而讀書(shū)者與之 今夫夫子之托于斯竹也 而予以為有道者 則非耶 子由未嘗畫(huà)也 故得其意而已 若予者 豈獨(dú)得其意 并得其法 本段引用蘇轍 墨竹賦 語(yǔ)句的作用是什么 胸有成竹 心手相應(yīng) 進(jìn)一步突出文與可畫(huà)藝高妙 及自己對(duì)他的敬仰之情和知己之感 本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么 想一想 與可畫(huà)竹 起初自己并不看重 四方的人們 帶著白絹來(lái)請(qǐng)他作畫(huà)的 在他的門口腳與腳互相碰踩 與可討厭他們 把白絹丟在地上罵道 我將用這些白絹?zhàn)鲆m子 文人們傳道著他的話 作為話柄 等與可從當(dāng)洋州太守回來(lái) 我正任徐州太守 與可把信寄給我說(shuō) 近來(lái)告訴文人們說(shuō) 我們畫(huà)墨竹這一流派的人 已傳到近在徐州 的蘇軾 你們可去求他畫(huà) 做襪子的材料會(huì)聚集到您那里去了 與可畫(huà)竹 初不自貴重 四方之人持縑素而請(qǐng)者 足相躡于其門 與可厭之 投諸地而罵曰 吾將以為襪 士大夫傳之 以為口實(shí) 及與可自洋州還 而余為徐州 與可以書(shū)遺余曰 近語(yǔ)士大夫 吾墨竹一派 近在彭城 可往求之 襪材當(dāng)萃于子矣 貽人口實(shí) 貽 遺留 口實(shí) 話柄 指做事或說(shuō)話不小心 給人家留下話柄 信末又寫(xiě)了一首詩(shī) 它的大概意思說(shuō) 打算用一段鵝溪絹 畫(huà)出寒竹萬(wàn)尺長(zhǎng) 我對(duì)與可說(shuō) 竹子長(zhǎng)萬(wàn)尺 必須用絹二百五十匹 知道您是懶得動(dòng)筆 希望得到這些絹罷了 與可無(wú)話可答 就說(shuō) 我的話錯(cuò)了 世上哪有萬(wàn)尺長(zhǎng)的竹子呢 我就證實(shí)它 回答他的詩(shī)說(shuō) 世上也有八千尺長(zhǎng)的竹 月光灑落空庭照出竹影這么長(zhǎng) 與可笑起來(lái)說(shuō) 蘇先生真會(huì)說(shuō)呀 但二百五十匹絹 我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊 書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī) 其略云 擬將一段鵝溪絹 掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng) 予謂與可 竹長(zhǎng)萬(wàn)尺 當(dāng)用絹二百五十匹 知公倦于筆硯 愿得此絹而已 與可無(wú)以答 則曰 吾言妄矣 世豈有萬(wàn)尺竹哉 余因而實(shí)之 答其詩(shī)曰 世間亦有千尋竹 月落庭空影許長(zhǎng) 與可笑曰 蘇子辯矣 然二百五十匹絹 吾將買田而歸老焉 即把所畫(huà)的筼筜谷傾斜的竹子送給我 說(shuō) 這竹子只有幾尺高 但有萬(wàn)尺的氣勢(shì) 筼筜谷在洋州 與可還令我作 洋州三十詠 筼筜谷 是其中之一 我的詩(shī)說(shuō) 漢水的高竹賤如蓬草 斧頭哪曾放過(guò)筍子 估計(jì)太守清貧貪饞 把渭水邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚里 與可當(dāng)天與他的妻子在筼筜谷游玩 煮筍晚上吃 打開(kāi)信得到了這首詩(shī) 忍不住笑起來(lái) 噴飯滿桌 因以所畫(huà) 筼筜谷偃竹 遺予 曰 此竹數(shù)尺耳 而有萬(wàn)尺之勢(shì) 筼筜谷在洋州 與可嘗令予作 洋州三十詠 筼筜谷 其一也 予詩(shī)云 漢川修竹賤如蓬 斤斧何曾赦籜龍 料得清貧饞太守 渭濱千畝在胸中 與可是日與其妻游谷中 燒筍晚食 發(fā)函得詩(shī) 失笑噴飯滿案 形容因突然發(fā)笑而把嘴里的飯都噴出來(lái)的樣子 常用 令人噴飯 來(lái)形容事情極其可笑 玩笑 第二小節(jié) 蘇軾回憶了文與可與竹子有關(guān)的三件事 請(qǐng)文與可畫(huà)畫(huà)的人很多 文與可拿他們的畫(huà)布當(dāng)襪子 2 蘇軾和文與可互贈(zèng)關(guān)于畫(huà)竹子的詩(shī)歌 3 蘇軾寫(xiě)詩(shī)說(shuō)文與可貪吃竹筍 蔑視權(quán)貴 淡薄名利 狂放不羈 以小見(jiàn)大 重神輕形的美學(xué)思想 為官清廉 不圖享樂(lè) 喜愛(ài)竹筍 元豐二年正月二十日 與可沒(méi)于陳州 是歲七月七日 予在湖州曝書(shū)畫(huà) 見(jiàn)此竹 廢卷而哭失聲 昔曹孟德 祭橋公文 有車過(guò)腹痛之語(yǔ) 而余亦載與可疇昔戲笑之言者 以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也 元豐二年正月二十日 與可在陳州去世了 這年七月七日 我在湖州曬書(shū)畫(huà) 看到這幅 筼筜谷偃竹 放下畫(huà)卷痛哭失聲 從前曹孟德祭橋玄文 有不祭祀墳?zāi)?車過(guò)腹痛的話頭 我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話 以見(jiàn)與可跟我這樣親密無(wú)間啊 原指經(jīng)過(guò)朋友的墳?zāi)谷绮患赖?走過(guò)去肚子就會(huì)痛起來(lái) 用來(lái)表示對(duì)亡友的悼念 文章總結(jié)文與可的繪畫(huà)理論 陳述自己對(duì) 胸有成竹 和 心手相應(yīng) 創(chuàng)作思想的理解 指出 藝 與 道 的密切關(guān)系 又通過(guò)敘述文與可的軼事和二人間的交往 表現(xiàn)了他的品德 個(gè)性 因舊誼深厚 故睹物思人 傳遞出深切的悼念之情 歸納主旨 通過(guò)閱讀蘇文 我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益 我們要在作任何一件事前 都要對(duì)預(yù)作之事認(rèn)真分析 掌握客觀事物的各種因素和條件 預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備 對(duì)所要做的事 胸有成竹 這樣才能克服盲目性 無(wú)目的性和無(wú)把握性 感悟與思考 第一段重議論 第二段重?cái)⑹?簡(jiǎn)短的第三段則更富有綿長(zhǎng)的抒情意味 該文信筆揮灑 舒展自如 文中有正論 對(duì)戲語(yǔ) 或引詩(shī)賦 或摘書(shū)牘 時(shí)而講瑣事 時(shí)而舉典故 機(jī)變靈活 姿態(tài)橫生 不過(guò)它雖然寫(xiě)得隨便灑脫 縱橫變化 但并不雜亂無(wú)章 散漫失紀(jì) 而是始終緊扣題目 緊扣文與可所畫(huà)的 筼筜谷偃竹圖 來(lái)展開(kāi)文章 總結(jié)藝術(shù)特色 文言知識(shí)歸納 一 重點(diǎn)詞語(yǔ) 1 為 墨竹賦 以遺與可2 投諸地而罵3 以為口實(shí)4 而讀書(shū)者與之5 余因而實(shí)之6 月落庭空影許長(zhǎng) 7 近語(yǔ)士大夫 8 因以所畫(huà) 筼筜谷偃竹 遺予9 而余亦載與可疇昔戲笑之言者 給與 饋贈(zèng) 兼詞 之于 話柄 許可 答應(yīng) 證實(shí) 代詞 如此的 這樣的 動(dòng)詞 對(duì)某某說(shuō) 副詞 就 從前 為 的意義和用法1 今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之2 子由為 墨竹賦 以遺與可曰3 余為徐州4 而予以為有道者5 吾將以為襪 動(dòng)詞 描畫(huà) 勾勒 動(dòng)詞 寫(xiě)作 當(dāng) 做 可譯為到某地做官 動(dòng)詞 認(rèn)為 以之為 把 當(dāng)作 1 今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之2 乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者1 乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者2 豈獨(dú)得其意3 而予亦悔其隨之 乃 其 的意義和用法 副詞 卻竟然 就是就 代詞 代 畫(huà)家 代詞 他的 代詞 自己 4 以追其所見(jiàn)5 其所以然 代詞 代提到的事情 代詞 代 畫(huà)家 然 以 之 的意義和用法 然自視了然予不能然也然二百五十匹絹以因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予與可以書(shū)遺予曰吾將以為襪之竹之始生一寸之萌耳生而有之也臨事忽喪之士大夫傳之而讀書(shū)者與之 的樣子 這樣 然而 把 把 把 取消句子的獨(dú)立性 結(jié)構(gòu)助詞 的 代詞 代節(jié)葉 語(yǔ)氣助詞 補(bǔ)足音節(jié) 代詞 指與可之言 代詞 代輪扁講的道理 二 通假字和古今異義詞 1 與可沒(méi)與陳州2 少縱即逝矣1 初不自貴重2 月落庭空影許長(zhǎng)3 廢卷而哭失聲4 吾將以為襪5 發(fā)函得詩(shī)6 而讀書(shū)者與之7 以書(shū)遺余曰 通 歿 死亡 通 稍 稍微 古 以 為貴重 今 價(jià)值高 許 古 這樣 今 也許 古 停下 放下 今 廢棄 古 把 當(dāng)作 今 認(rèn)為 古 打開(kāi) 今 發(fā)送 古 贊成 今 給 古 贈(zèng)送 今 遺失 三 詞類活用 1 吾將買田而歸老焉 2 余因而實(shí)之 3 與可厭之 4 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 5 初不自貴重 形容詞做動(dòng)詞 養(yǎng)老 形容詞做動(dòng)詞 證實(shí) 形容詞做動(dòng)詞 厭惡 劍拔 像劍拔出鞘一樣 意動(dòng)用法 以 為貴重 覺(jué)得 貴重 1 識(shí)其所以然而不能然者 內(nèi)外不一 心手不相應(yīng) 不學(xué)之過(guò)也 2 足相躡于其門3 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 生而有之也 4 故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者5 吾將以為襪6 士大夫傳之 以為口實(shí)7 四方之人 持縑素而請(qǐng)者8 故畫(huà)竹必先得成竹于胸中9 輪扁 斫輪者也 判斷句 定語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置 省略句 省略句 判斷句 判斷句 狀語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置 四 指出文言句式 五 成語(yǔ)釋義 胸有成竹原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象 后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意 兔起鶻落鶻 打獵用的鷹一類的猛禽 兔子剛跳起來(lái) 鶻就飛撲下去 比喻動(dòng)作敏捷 也比喻繪畫(huà)或?qū)懳恼卵附萘鲿?少縱即逝縱 放 逝 消失 稍微一放松就消失了 形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去 庖丁解牛庖丁 廚工 解 肢解分割 比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐 掌握了事物的客觀規(guī)律 做事得心應(yīng)手 運(yùn)用自如 輪扁斫輪輪扁 春秋時(shí)齊國(guó)有名的的造車工人 斫輪 用刀斧砍木制造車輪 指精湛的技藝 鞏固練習(xí) 1 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 生而有之也 2 今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之 葉葉而累之 豈復(fù)有竹乎3 夫既心識(shí)其所以然而不能然者 內(nèi)外不一 心手不相應(yīng) 不學(xué)之過(guò)也 從蟬破殼而出 蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài) 直至像劍拔出鞘一樣長(zhǎng)得很高 都是一生長(zhǎng)就有的 如今畫(huà)竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫(huà)它 一葉葉地堆積它 這樣哪里還會(huì)有 完整的 活生生的 竹子呢 既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理 但不能做到這樣 是由于內(nèi)外不一 心與手不相適應(yīng) 沒(méi)有實(shí)踐的過(guò)錯(cuò) 翻譯下列句子 4 故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者 平居自視了然 而臨事忽焉喪之 豈獨(dú)竹乎 5 今夫夫子之托于斯竹也 而予以為有道者 則非耶 6 襪材當(dāng)萃于子矣 7 蘇子辯矣 然二百五十匹 吾將買田而歸老焉 所以凡是在心中有了構(gòu)思 但是做起來(lái)不熟練的 平常自己認(rèn)為很清楚 可事到臨頭忽然又忘記了 這種現(xiàn)象難道僅僅是畫(huà)竹才有嗎 如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫(huà)上 我認(rèn)為您是深知道理的人 難道不是嗎 做襪子的材料將匯集到您那里去了 蘇先生可真會(huì)說(shuō)啊 但二百五十匹絹 我將用他們買些田回家養(yǎng)老啊