2007屆高三語(yǔ)文綜合測(cè)試試卷(一) 粵教版高三下冊(cè) "2007屆高三語(yǔ)文綜合測(cè)試試卷(一) 說(shuō)明:本試卷共四大題,滿分為150分,考試時(shí)間為150分鐘.(題目設(shè)計(jì):黃華雄) 一.古詩(shī)文閱讀鑒賞(43分) (一)默寫(xiě): 1將下面的名篇中的名句補(bǔ)充完整(8分,五句任選四句) 亦欲以究天人之際,.>司馬遷 險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.>王安石 青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門(mén)關(guān).,. >王昌齡 風(fēng)高天急猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回.,. >杜甫 我聞琵琶已嘆息,又聞此語(yǔ)重唧唧.,. >白居易 (二)課內(nèi)文言文閱讀 閱讀下面一段文言文,然后完成2一4題(12分) 良乃入,俱告沛公.沛公大驚,曰:“為之奈何?”張良曰:“誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”曰:“鯫生說(shuō)我曰距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也.故聽(tīng)之.”良曰:“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎?”沛公默然,曰:“固不如也,且為之奈何?”張良曰:“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯,言沛公不敢背項(xiàng)王也.”沛公曰:“君安與項(xiàng)伯有故?”張良曰:“秦時(shí)與臣游,項(xiàng)伯殺人,臣活之.”沛公曰:“君為我呼入,吾得兄事之.”張良出,要項(xiàng)伯.(選自>司馬遷) 2.下列各句中加點(diǎn)的詞沒(méi)有活用的一項(xiàng)是() A.秦地可盡王也.B.項(xiàng)伯殺人,臣活之. C.良乃入,俱告沛公.D.吾得兄事之 3.下列各句中最能體現(xiàn)沛公有別于項(xiàng)王的個(gè)性的一句是() A.為之奈何B.沛公大驚 C.沛公默然D.君為我呼入,吾得兄事之. 4.翻譯下面兩個(gè)句子: 距關(guān),毋內(nèi)諸侯,秦地可盡王也(3分) 譯文:. 固不如也,且為之奈何?(2分) 譯文:. (三)課外文言文閱讀. 閱讀下面一段文言文,然后完成5一9題(18分) 里婦寓言 漢武帝時(shí),汲黯使河南,矯制發(fā)粟;歸恐見(jiàn)誅,未見(jiàn)上,先過(guò)東郭先生求策.先生曰:“吾草野鄙人,不知制為何物,亦不知矯制何罪,無(wú)可以語(yǔ)子者.無(wú)已,敢以吾里中事以告.吾里有婦,未笄時(shí),佐諸母治內(nèi)事,暇則竊聽(tīng)諸母談,聞產(chǎn)育之艱,則憮然而退,私語(yǔ)女隸曰:諸母知我竊聽(tīng),誑我耳,世寧有是理耶?既而適里之孱子,身不能勝衣,力不能舉羽,氣奄奄僅相屬,雖與之居數(shù)年,弗克孕.婦亦未諳產(chǎn)育之艱,益以前諸母言為謬.孱子死,婦入通都,再適美少年,意甚愜,不逾歲而妊.將娩之前期,腹隱隱然痛,婦心悸,忽憶當(dāng)年事,走市廛,遍叩市媼之嘗誕子者,而求免焉.市媼知其愚也,欺侮之曰:醫(yī)可投,彼有劑可以?shī)Z胎也.或曰:巫可禮,彼有術(shù)可以逭死也.或曰:南山有穴,其深叵測(cè),暮夜?jié)摱萜渲?可避也.或曰:東海有藥,其名長(zhǎng)生,服之不食不遺,可免也.婦不知其紿也,迎醫(yī),而醫(yī)見(jiàn)拒;求巫,而巫不答;趨南山,則藜藿拒于虎豹;投東海,則蓬萊阻于蛟龍.顧有居于窨(yìn)室焉,遂竄入不復(fù)出.居三日,而痛愈劇,若將遂娩者,且計(jì)窮矣,乃復(fù)出.偶鄰婦曰:汝竟癡耶!古稱:未有學(xué)養(yǎng)子,而后嫁者.汝嫁矣,乃不閑養(yǎng)子之道而云云乎?世之人不死于產(chǎn)者亦多矣,產(chǎn)而死則司命攸存,又可免乎?里婦乃赧然而歸,生子亦無(wú)恙.”詞未畢,黯出戶,不俟駕而朝. (節(jié)選自>明馬中錫) 5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是() A.汲黯使河南,矯制發(fā)粟矯:假傳 B.歸恐見(jiàn)誅,未見(jiàn)上見(jiàn):被 C.遍叩市媼之嘗誕子者誕:生辰 D.婦不知其紿也紿:欺騙 6.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義相同的一項(xiàng)是() A.無(wú)可以語(yǔ)子者B.益以前諸母言為謬 C.忽憶當(dāng)年事,走市廛D.若將遂娩者,且計(jì)窮矣 7.下列各組句子中加點(diǎn)的詞,意義和用法不相同的一項(xiàng)是() A.無(wú)已,敢以吾里中事以告斂貲財(cái)以送其行 B.雖與之居數(shù)年,弗克孕推此志也雖與日月?tīng)?zhēng)光可也 C.將娩之前期,腹隱隱然痛若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡 D.乃不閑養(yǎng)子之道而云云乎今其智乃反不及 8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是() A.武帝時(shí),汲黯曾假傳圣旨開(kāi)倉(cāng)放糧,但回去后怕殺頭,于是去拜訪東郭先生,向他討教免罪的辦法. B.自稱草野鄙人的東郭先生,講了一個(gè)婦人怕生孩子的事啟發(fā)汲黯,躲是躲不過(guò)去的不如面對(duì)現(xiàn)實(shí). C.寓言中的那位婦人因?yàn)闆](méi)生育過(guò),起初以為生孩子并不痛苦,但后來(lái)懷孕后,她想起姑姑嬸嬸的話來(lái),她又真的有點(diǎn)害怕. D.有人告訴她說(shuō):“東海有藥,名叫長(zhǎng)生,吃了可以不吃飯,你就可以不生孩子了.”她還信以為真. 9.把文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(6分) (1)聞產(chǎn)育之艱,則憮然而退. 譯文:. (2)再適美少年,意甚愜,不逾歲而妊. 譯文:. (四)古詩(shī)鑒賞 10.閱讀下面一首詩(shī),然后回答問(wèn)題(6分) 雨后池上 劉攽(bn) 一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹. 東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲. (1)簡(jiǎn)析這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的. (2)試從“靜”與“動(dòng)”的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行鑒賞. 二.現(xiàn)代文閱讀 (一)實(shí)用文閱讀 閱讀下面一段文字,然后完成11-14題(12分) 如今有一種重智商輕人格的偏見(jiàn),似乎新型人才的成長(zhǎng),知識(shí)和智商才是真格的,什么人格、品德已經(jīng)過(guò)時(shí).其實(shí),當(dāng)今時(shí)代需要的新型人才,不但要有高智商,而且要有健全的人格.這是因?yàn)樾畔r(shí)代知識(shí)的創(chuàng)新活動(dòng),都是在集體協(xié)作中進(jìn)行的需要有善于與他人協(xié)作的品德和能力,需要人們遵守規(guī)則,講究信譽(yù). 一個(gè)知名的企業(yè)向社會(huì)招聘高級(jí)管理人才,面試中有一道試題:“請(qǐng)寫(xiě)出你原來(lái)所在單位的最大秘密和對(duì)我公司有何價(jià)值.”應(yīng)聘者對(duì)此各陳所見(jiàn),但最后被錄用的卻是一位對(duì)此交白卷者.有人問(wèn)及原因,老總回答說(shuō):“這樣的人值得信任.” 專家的研究表明,當(dāng)今時(shí)代,一項(xiàng)事業(yè)的開(kāi)拓,一個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的成功,智力因素往往只占據(jù)20%-30%,人格要素占70%-80%.由此,人們對(duì)德才兼?zhèn)溆钟猩钜粚拥恼J(rèn)識(shí),在重視智商的同時(shí),還應(yīng)致力于情商的提高. 所謂情商是一種穩(wěn)定存在的情緒、品質(zhì)和人格素質(zhì),它包括個(gè)人駕馭自己的情緒和行為的能力;協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力;個(gè)人了解自身感受、能夠控制沖動(dòng)和情緒波動(dòng)、理智行事的能力;面對(duì)各種艱難考驗(yàn)時(shí)能保持樂(lè)觀自信心態(tài)的能力.如果說(shuō)智商測(cè)量的是你適宜從事什么工作,情商測(cè)量的則是你在這個(gè)工作中能否成功.可見(jiàn),青年人在走向成才的奮斗中,既要開(kāi)發(fā)智力,更要養(yǎng)成健康的人格.智商如同飛鳥(niǎo)的雙翅,情商有如翅上的羽毛,. 但丁說(shuō)過(guò):“道德常常能夠填補(bǔ)人們智慧的缺陷,而智慧卻不能同樣填補(bǔ)道德的缺陷.”在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常?？从行└咧巧痰娜藚s沒(méi)有獲得成功,究其自身原因,多發(fā)生在人格的殘缺和扭曲上. 11.根據(jù)文意進(jìn)行推斷,情商較高的人,在遇到突發(fā)事件時(shí)的表現(xiàn)應(yīng)該是 ;被別人誤解時(shí)的表現(xiàn)應(yīng)該是.(用自己的話簡(jiǎn)明回答,4分) 12.應(yīng)聘者對(duì)某試題交白卷卻被錄用,這件事說(shuō)明了什么?(2分) . 13.在文中空格處應(yīng)填入的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() A.如果失去了雙翅,羽毛也就無(wú)所依存、一無(wú)所用了. B.如果失去了羽毛,鳥(niǎo)兒也就只能空有雙翅、望天長(zhǎng)嘆了. C.正是有了羽毛,飛鳥(niǎo)才能在廣闊的天空展翅翱翔. D.雙翅與羽毛相輔相成,將飛鳥(niǎo)托上那蔚藍(lán)的天空. 14.對(duì)文中劃線句子的意思,理解無(wú)誤的一項(xiàng)是() A.在某種意義上,道德比智慧對(duì)人更重要. B.一個(gè)人可以缺乏智慧,但決不可以缺乏道德. C.智慧的缺陷可以填補(bǔ),而道德的缺陷不可填補(bǔ). D.道德的缺陷,常可帶來(lái)智慧上無(wú)可彌補(bǔ)的缺陷. (二)文學(xué)作品類 閱讀下面的文章，完成15-18題(20分) 美意朦朧 我喜歡一個(gè)人在霧中散步。為此，過(guò)去的許多好時(shí)光在瀏覽唐詩(shī)中流去了。因?yàn)樘圃?shī)很美，而且美意朦朧，就像久久籠罩在朦朧中的一抹天光。 唐詩(shī)的朦朧美，先是朦朧在它的形式美。唐代的律詩(shī)、絕句，每句字?jǐn)?shù)相等，且求對(duì)仗、平仄音律，講究字面的整齊性和音調(diào)的明亮感。唐代英才輩出的詩(shī)人們，幾乎每一個(gè)都能在清純的詩(shī)情和幾近桎梏的格律的碰撞中，吟成幾首流傳后世的好詩(shī)。然而，既然格律已近乎桎梏，縱是最偉大的天才，也無(wú)法把所有的詩(shī)篇都寫(xiě)得那么完美。杜甫是使唐詩(shī)的形式美最終迷失在層巒疊嶂中的偉大的詩(shī)人。杜甫讓世間如夢(mèng)如幻地領(lǐng)略到唐詩(shī)的形式無(wú)與倫比的朦朧美意。杜甫寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他是非凡的。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律。然而，歷史自有靜觀的明眸。杜甫賴以名垂千古的最終是他的新樂(lè)府“三吏”、“三別”，他的兵車(chē)行麗人行北征。他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。然而，帶著鐐銬，怎么能跳好所有舞蹈？一首被譽(yù)為“千古七律壓軸之作”的登高，終因他追求四聯(lián)對(duì)仗而不免“氣竭意盡”。這是唐詩(shī)失之于完善的悲哀，但這并非是偉大詩(shī)人的悲哀。晚年入蜀后的杜甫寫(xiě)出的打破了韻律的如春水生江畔獨(dú)步尋花，那些詩(shī)篇，至少與他許多真氣彌漫的杰出律詩(shī)相映成輝。 形式精美的唐詩(shī)，迷失在朦朧中。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的唐人詩(shī)篇，真正流傳于口碑的，不過(guò)三百。后世家喻戶曉的，更多的是唐人瑰麗多姿的零落詩(shī)句。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，“野曠天低樹(shù)，江清月近人”，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。因?yàn)橹\篇之難能，往往是先成句，爾后湊合成篇，也因此唐詩(shī)佳句多于佳篇。一如霧中之星光，朦朧間，只見(jiàn)斑斑點(diǎn)點(diǎn)，隱隱綽綽。 唐詩(shī)的形式美在朦朧中迷失，而唐詩(shī)秀色可餐、光可鑒人的字面美，則在朦朧中生成。中國(guó)傳統(tǒng)文化最神秘的源頭，恐怕是它獨(dú)特的漢字。獨(dú)特的漢字天生是靈犀一點(diǎn)，只可意會(huì)。由它直接產(chǎn)生的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)，真可說(shuō)是上溯遠(yuǎn)古，下接千載。以至當(dāng)代抽象為其精靈的現(xiàn)代藝術(shù)，似乎也是濫觴于它，而似乎最美的書(shū)法藝術(shù)又多是書(shū)錄唐詩(shī)的作品。這不難讓人想到，漢字甚至不須閱讀，便有一種讓人在視覺(jué)上獲得愉悅的字面美。漢字經(jīng)過(guò)富有靈性的選擇、組合，能讓人望而生情，可歌可泣。而唐詩(shī)的字面美，達(dá)到的是幾乎空前絕后、出神入化的境界?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！薄扒嗌诫[隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”信手拈來(lái)這兩首唐詩(shī)，不須細(xì)讀，不求甚解，單從字面所洋溢出來(lái)的朦朧美意，便是千盅酒、萬(wàn)朵花。 紅塵無(wú)涯，萬(wàn)象朦朧，蒙蒙迷霧中偶現(xiàn)得一線天光，自然更見(jiàn)嬌妍。而嬌妍無(wú)比的唐詩(shī)，到今低徊不去的正是紅塵的朦朧美意。它是青青竹林間的一個(gè)浣紗女，它是胡天飛雪中的兩行馬蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一葉獨(dú)舟。萬(wàn)里悲秋，百年多病，是為詠史。半壁日出，千里江陵，是為紀(jì)游。而尤為管領(lǐng)千秋的，是唐詩(shī)中參盡的人間真禪。三春暉，明月光，白發(fā)悲，斑馬鳴，生死、離合、榮辱、悲歡，凄美之至，傷感之至，瀟灑之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。這一嬌妍的天光，讓紅塵更見(jiàn)其朦朧，至美至真。 我喜歡一個(gè)人在霧中散步，在流去的許多好時(shí)光里，我想我的肩頭和心中，已沐浴過(guò)無(wú)盡嬌妍的萬(wàn)斛天光。 15下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）（）（6分） A這篇文章從不同的方面介紹了作者瀏覽唐詩(shī)時(shí)獲得的朦朧美。 B作者對(duì)于打破了韻律的詩(shī)篇加以肯定，而對(duì)近于桎梏的格律給以否定。 C對(duì)唐詩(shī)的廣泛傳播與流傳，我國(guó)的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)功不可沒(méi)。 D本文構(gòu)思精巧，語(yǔ)言清新，首尾照應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)文學(xué)作品的朦朧美情有獨(dú)鐘。 E本文是一篇美學(xué)隨筆，概括了唐詩(shī)具有“朦朧美”的共同特征。 16怎樣理解第二段中“杜甫寫(xiě)絕了唐詩(shī)，也寫(xiě)完了唐詩(shī)”這句話？（4分） 答： . 17“形式精美的唐詩(shī)，迷失在朦朧中”是什么意思？請(qǐng)結(jié)合二、三段分兩點(diǎn)加以說(shuō)明。 （4分） 答： 18第五段中，作者還表現(xiàn)了唐詩(shī)的另外兩個(gè)特點(diǎn)。它們是什么？這樣表達(dá)有什么作用？（6分） 答： 三.語(yǔ)言運(yùn)用(15分) 19.提取下面一段話的主要信息,在橫線上寫(xiě)出三個(gè)關(guān)鍵詞.(6分) 今天中國(guó)獨(dú)特而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情,直接源于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)的民族生存危機(jī).在開(kāi)放時(shí)代,中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化,中國(guó)不但擺脫了民族生存危機(jī),而且成為全球化競(jìng)爭(zhēng)中的最大受益者之一,中國(guó)離不開(kāi)世界,世界也離不中國(guó).這是愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)注入的因子和意識(shí),不應(yīng)當(dāng)是封閉的、種族的、排外的,而應(yīng)當(dāng)具有理性、深沉的意識(shí),即開(kāi)放的世界觀、積極的進(jìn)取心、普世的價(jià)值觀念. 答: 20.揣摩下面這首詩(shī)的內(nèi)容和意境,以”山行”為話題,擴(kuò)寫(xiě)前兩句,表達(dá)出一種趣味.不少于30個(gè)字.(5分) 雨過(guò)山村 王建 雨里雞鳴一兩家,竹溪村路板橋斜.婦姑相喚浴蠶去,閑著中庭梔子花. 答: . 21.閱讀下列材料仿寫(xiě)片斷.(4分) 幸福是生命意義得到實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué).一個(gè)人在苦難中也可以感覺(jué)到生命意義的實(shí)現(xiàn)乃至最高的實(shí)現(xiàn),因此苦難與幸福未必是互相排斥的.但是,在更多的情況下,人們?cè)诳嚯y中感覺(jué)到的卻是生命意義的受挫. 答:&nbsp