歷史備考精品資料【精校版】主題十八文明轉(zhuǎn)型與社會生活當(dāng)代中國正在經(jīng)歷從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會轉(zhuǎn)型涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化的制度性變革,成為我們認(rèn)識和把握歷史的關(guān)鍵。劇烈的社會變革,豐富的歷史內(nèi)容,成為高考考查的熱點(diǎn)。而在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期,人們的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了巨大變化。通過普通民眾的日常生活來審視政治、經(jīng)濟(jì)和社會體制,審視重大的歷史事件與現(xiàn)象,為高考命題提供了新穎、鮮活的材料,豐富了內(nèi)容,也提供了新的視角。一、中國古今社會生活(一)中國古代的社會生活1.先秦時(shí)期:宗法制確立,宗族血緣關(guān)系深刻影響著人們的日常生活和行為觀念。2.秦漢時(shí)期:車同軌,書同文,行同倫。3.魏晉南北朝時(shí)期:民族融合加強(qiáng),中原文化進(jìn)一步擴(kuò)張。4.宋元時(shí)期:商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層興起,社會生活豐富多彩,宋詞、話本、風(fēng)俗畫興起。5.明清時(shí)期(1)物質(zhì)生活新航路開辟后,玉米、甘薯等傳入中國并進(jìn)一步推廣,促進(jìn)了中國人口的增長。棉布成為主要衣料,棉紡織業(yè)地位提高。(2)價(jià)值觀念拜金逐利奢侈之風(fēng)盛行。商品經(jīng)濟(jì)繁榮、資本主義萌芽產(chǎn)生和市民階層壯大,刺激人們追求消費(fèi)享樂。該觀念既有腐朽沒落的消極一面,也透露出突破傳統(tǒng)禮制觀念,為商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開路的新時(shí)代氣息。個(gè)性解放。要求沖破三綱五常的束縛,尊從人性。社會倫理的背離傾向。社會對婦女再嫁持寬容態(tài)度,婦女走向社會從師求學(xué),實(shí)際反映了婦女地位的提高。(二)中國近代的社會生活1.物質(zhì)生活(1)衣:鴉片戰(zhàn)爭后“洋布”“洋裝”漸漸進(jìn)入中國城市百姓生活,洋裝在中國的流行,促成中國服飾改良。中山裝、旗袍出現(xiàn),具有中西合璧的特點(diǎn)。(2)食:鴉片戰(zhàn)爭后,在通商口岸和一些大城市里開始出現(xiàn)西餐館,還有面包房等。(3)住:隨著中國開設(shè)通商口岸越來越多,在中國沿海和內(nèi)地的大城市,設(shè)立了外國人的使、領(lǐng)館區(qū)。西式建筑引人注目,歐式洋房或中西合璧的住宅出現(xiàn)。(4)行:晚清至民國,近代化交通(鐵路、輪船等)在坎坷中發(fā)展,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),一定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念。2.社會習(xí)俗(1)禮儀革新戊戌變法時(shí)期:維新派倡導(dǎo)“斷發(fā)易服”“廢止纏足”。民國時(shí)期:南京臨時(shí)政府頒布剪辮易服、廢止纏足等移風(fēng)易俗的法令。跪拜、作揖等禮節(jié)被鞠躬、握手取代。顯示出平等、自由的文明精神。(2)婚姻變革:辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、國民革命推動(dòng)了近代婚姻的變革進(jìn)程?；橐鰪母改钢?、媒妁之言到戀愛自由、婚姻自主,婚姻形式簡約文明。(三)中國現(xiàn)代的社會生活新中國成立以來,社會生活的變化受政治、經(jīng)濟(jì)、國際環(huán)境等因素的影響,帶有明顯的時(shí)代特征。(1)20世紀(jì)50年代,新中國實(shí)行“一邊倒”的外交政策,向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn),與蘇聯(lián)聯(lián)系密切,蘇聯(lián)的服飾、建筑、語言對中國人的社會生活產(chǎn)生了很大影響。(2)“文化大革命”時(shí)期,極“左”思潮盛行,服飾和文化生活是這個(gè)特殊時(shí)代社會風(fēng)貌的縮影。(3)改革開放30多年來,由于生活水平的提高,政府延長節(jié)假日休息時(shí)間,休閑娛樂成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧６?、世界近現(xiàn)代史上的社會生活(一)新航路開辟后的社會生活1.高產(chǎn)作物引進(jìn),人口增長。美洲的玉米、甘薯等作物的引進(jìn),改變了歐亞非大陸的糧食種植結(jié)構(gòu),緩解了人口壓力。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化。2.引起了歐洲商業(yè)革命與價(jià)格革命。3.刺激了中國明代以后經(jīng)濟(jì)的日益貨幣化。白銀大量流入中國,成為明代中國“交易皆用白銀”的重要原因。4.西方的宗教和文化滲透,改變了被殖民地區(qū)的文化和生活方式。(二)工業(yè)文明時(shí)代的社會生活1.物質(zhì)生活的變化(1)衣:工業(yè)革命從棉紡織業(yè)開始,在第二次工業(yè)革命時(shí)期,人造纖維工業(yè)的出現(xiàn),使人們的服裝變得更加豐富多彩。(2)食:第二次工業(yè)革命時(shí)期,化學(xué)工業(yè)建立。化學(xué)肥料、化學(xué)農(nóng)藥的大量使用促進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高。同時(shí),也造成了土壤結(jié)構(gòu)的退化和大量物種的滅絕,嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境和生態(tài)平衡。(3)行:工業(yè)革命中,動(dòng)力的革新帶來了交通運(yùn)輸業(yè)的革命,加快了工業(yè)革命的進(jìn)程;改變了人們的出行方式,人口流動(dòng)的速度加快,規(guī)模擴(kuò)大,沖擊了當(dāng)時(shí)的社會關(guān)系。進(jìn)一步加強(qiáng)了世界各地的經(jīng)濟(jì)、政治、文化聯(lián)系。2.精神生活的變化(1)報(bào)紙雜志:及時(shí)傳播時(shí)事信息,促進(jìn)了科學(xué)知識的普及,開闊了人們的視野,發(fā)揮了宣傳教育、啟迪民眾的作用。(2)廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò):擴(kuò)大了人們的社會視野,提高了人們的生活品位,促進(jìn)了人們思想觀念的轉(zhuǎn)化,帶動(dòng)了人的現(xiàn)代化。3.兩性關(guān)系與女權(quán)運(yùn)動(dòng)工業(yè)革命推動(dòng)了女性走出家庭,走向社會。婦女地位提高,兩性關(guān)系新的變化方向是:一是男女的社會權(quán)利趨向平等;二是對兩性關(guān)系的嚴(yán)格態(tài)度開始放松。同時(shí)女權(quán)運(yùn)動(dòng)在歐美國家廣泛展開,婦女相繼獲得了選舉權(quán)。1.明代中后期,中國社會明顯出現(xiàn)了工業(yè)文明萌動(dòng)的跡象和近代化的趨向,即從農(nóng)耕文明中分離出迥異于傳統(tǒng)模式的經(jīng)濟(jì)、社會與思想文化方面的變異:城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、市民階層壯大、資本主義萌芽產(chǎn)生、通俗文學(xué)繁榮、科學(xué)巨匠迭出、早期民主啟蒙思潮興起,人們的價(jià)值觀念、社會風(fēng)尚呈現(xiàn)出逐新求變、活潑開放的新鮮氣息。這些中國歷史上前所未見的各種內(nèi)在關(guān)聯(lián)因素的同時(shí)涌現(xiàn),表明中國的封建農(nóng)耕文明已經(jīng)帶有向工業(yè)文明演進(jìn)的鮮明傾向。2.中國近代社會生活和習(xí)俗的變化,既是西方文明沖擊的產(chǎn)物,也是中國近代政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映,其變化在反映向近代化演進(jìn)的同時(shí),呈現(xiàn)出多樣性、動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性的特征,即一方面受外力影響,兩次工業(yè)革命成果同時(shí)在中國迅速傳播;另一方面新舊交替色彩濃厚。3.現(xiàn)代中國社會生活的變遷,是社會主義建設(shè)探索與發(fā)展歷程的縮影。1978年前后的經(jīng)濟(jì)體制、對外關(guān)系等變化,更鮮明地在民眾生活中得到體現(xiàn)。從憑票供應(yīng)到自由選購的變化;由單調(diào)、簡單的著裝到個(gè)性化、多樣化的時(shí)裝變化等,都發(fā)生了巨大變化。1.(2015年四川文綜,6)1919年,某新潮社社員暨新潮雜志主要撰稿人在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)看重八字、命書,認(rèn)為“這些命書,無論然否,要之我的婚事,乃聽其主持,不得不看為一生絕大的紀(jì)念品”。該事例說明()A.新潮社是一個(gè)保守社團(tuán)B.新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗C.國人尚未認(rèn)同西式婚俗D.八字、命書決定時(shí)人的婚姻2.(2015年北京文綜,16)太平天國提倡“剪辮蓄發(fā)”,認(rèn)為當(dāng)時(shí)人的發(fā)飾“壞先人之服冕,是使中國之人忘其根本也”。辛亥革命期間,革命黨人認(rèn)為“欲除滿清之藩籬,必先去滿清之形狀”,提倡“剪辮易服”。二者均希望通過變革發(fā)飾()A.與西方文明相對接B.號召推翻清朝統(tǒng)治C.提倡民主自由思想D.表明各自宗教信仰3.(2015大慶二檢)宋代司馬光在書儀中指出,“將娶婦,先問資妝之厚薄;將嫁女,先問聘財(cái)之多少”。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()A.以財(cái)論婚的觀念日興B.門第觀念已徹底廢除C.民主思想成為社會主流D.科舉制度已日益衰落4.(2015贛州二模)19世紀(jì)末期,英國的家庭人數(shù)開始減少。這種趨勢先在上層社會和自由職業(yè)中開始出現(xiàn),不久影響到其他中產(chǎn)階級,最后影響到工人階級,工人中也一度出現(xiàn)了節(jié)育。這反映了()A.大機(jī)器時(shí)代工人的生育觀念得以修正B.工人主觀上更愿意少生孩子盡快脫貧C.工業(yè)革命時(shí)期英國國內(nèi)競爭日趨激烈D.智能型職員群體成為工業(yè)化的主力軍5.(2015甘肅診斷)閱讀下列材料,回答問題:材料一1926年10月3日,梁啟超在徐志摩與陸小曼婚禮上的證婚詞中講道:“徐志摩,你這個(gè)人性情浮躁,以至于學(xué)無所成,做學(xué)問不成,做人更是失敗,你離婚再娶就是用情不專的證明!陸小曼,你和徐志摩都是過來人,我希望從今以后你能恪遵婦道,檢討自己的個(gè)性和行為,離婚再婚都是你們性格的過失所造成的,希望你們不要一錯(cuò)再錯(cuò)自誤誤人。不要以自私自利作為行事的準(zhǔn)則,不要以荒唐和享樂作為人生追求的目的,不要再把婚姻當(dāng)作是兒戲,以為高興可以結(jié)婚,不高興可以離婚,讓父母汗顏,讓朋友不齒,讓社會看笑話!總之,我希望這是你們兩個(gè)人這一輩子最后一次結(jié)婚!這就是我對你們的祝賀!我說完了!”材料二對于徐志摩與陸小曼的愛情,郁達(dá)夫的看法是:“他們的一段濃情,若在進(jìn)步的社會里,有理解的社會里,豈不是千古的美談?忠厚柔艷如小曼,熱烈誠摯如志摩,遇合在一起,自然要發(fā)放火花,燒成一片了,哪里還顧得到綱常倫教?更哪里還顧得到宗法家風(fēng)?”(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,分析梁啟超對徐志摩、陸小曼婚姻的態(tài)度及其原因。(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識,分析民國時(shí)期這種婚姻出現(xiàn)的原因,并加以評價(jià)。