傅雷家書(shū)兩則學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、整體感知兩封家書(shū)的異同。、整體感知兩封家書(shū)的異同。2、理解父子之愛(ài)、朋友之誼、知己之情的交融。、理解父子之愛(ài)、朋友之誼、知己之情的交融。 3、理解傅雷所說(shuō)的、理解傅雷所說(shuō)的“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”。4、在體驗(yàn)運(yùn)用中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生、在體驗(yàn)運(yùn)用中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，學(xué)會(huì)感恩。態(tài)度，學(xué)會(huì)感恩。 傅雷，我國(guó)著名文學(xué)翻譯家。傅雷，我國(guó)著名文學(xué)翻譯家。 他畢生翻譯巴爾扎克名著，翻譯作品達(dá)他畢生翻譯巴爾扎克名著，翻譯作品達(dá)34部。部。傅雷一生創(chuàng)造了三個(gè)第一：羅曼羅蘭、伏爾泰傅雷一生創(chuàng)造了三個(gè)第一：羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文章等作家的文章中國(guó)當(dāng)代翻譯界第一人中國(guó)當(dāng)代翻譯界第一人；培養(yǎng)教培養(yǎng)教育了世界一流的鋼琴家傅聰；文革中以死抗?fàn)幱耸澜缫涣鞯匿撉偌腋德敚晃母镏幸运揽範(fàn)幍牡谝幻?。的第一名人?其子傅聰早在六十年代就被其子傅聰早在六十年代就被時(shí)代雜志時(shí)代雜志贊贊譽(yù)為譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)今最偉大的音樂(lè)家之一中國(guó)當(dāng)今最偉大的音樂(lè)家之一”，是華，是華人音樂(lè)家揚(yáng)名國(guó)際人音樂(lè)家揚(yáng)名國(guó)際樂(lè)壇的典范。樂(lè)壇的典范。二、走進(jìn)傅雷、了解家書(shū)二、走進(jìn)傅雷、了解家書(shū)傅雷家書(shū)傅雷家書(shū)是傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、是傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為：傅敏的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為：19541966年；是一部充滿著父愛(ài)的年；是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇；也是現(xiàn)苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇；也是現(xiàn)代中國(guó)影響最大的家訓(xùn)。傅雷以一個(gè)過(guò)代中國(guó)影響最大的家訓(xùn)。傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己人生的智慧，生活來(lái)人的身份，把自己人生的智慧，生活的經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)的感悟，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)的感悟，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)出來(lái)。 庸庸 碌碌 諛諛詞詞 扶扶掖掖 枘枘 鑿鑿 相相契契 廓廓然無(wú)累然無(wú)累 涕泗涕泗橫流橫流 羲羲皇上人皇上人 灰灰燼燼yngyyru zoqkut sjn三、預(yù)習(xí)反饋，熟讀家書(shū)；1 1、這兩封家書(shū)分別寫(xiě)于什么時(shí)候？、這兩封家書(shū)分別寫(xiě)于什么時(shí)候？2 2、這兩封家書(shū)，分別是針對(duì)兒子什么境遇（心境）而寫(xiě)的？、這兩封家書(shū)，分別是針對(duì)兒子什么境遇（心境）而寫(xiě)的？從哪里可以看出來(lái)？從哪里可以看出來(lái)？3 3、作者寫(xiě)這兩封家書(shū)的目的分別是什么？、作者寫(xiě)這兩封家書(shū)的目的分別是什么？4 4、這兩封家書(shū)，作者分別以什么樣的風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的、這兩封家書(shū)，作者分別以什么樣的風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的舐?tīng)僦?？舐?tīng)僦椋?第一則第一則（1954年年10月月2日）日）這兩封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是什么？分別是針對(duì)兒子什這兩封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是什么？分別是針對(duì)兒子什么境遇而寫(xiě)的？目的分別是什么？有什么風(fēng)格？么境遇而寫(xiě)的？目的分別是什么？有什么風(fēng)格？ 第二則第二則（1955年年1月月26日）日）兒子消沉苦悶時(shí)兒子消沉苦悶時(shí)兒子欣喜成功時(shí)兒子欣喜成功時(shí)勸慰?jī)鹤尤绾握_地勸慰?jī)鹤尤绾握_地面對(duì)感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)面對(duì)感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處之。勝挫折，泰然處之。激勵(lì)兒子保持謙卑，不激勵(lì)兒子保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境，正確對(duì)待成功。的至境，正確對(duì)待成功。如和風(fēng)細(xì)雨、款如和風(fēng)細(xì)雨、款款相慰的款相慰的鼓勵(lì)鼓勵(lì)。滿懷欣喜、激情滿懷欣喜、激情洋溢的洋溢的勉勵(lì)勉勵(lì)。五、選讀課文，五、選讀課文， 品讀家書(shū)品讀家書(shū) ； 1954年年10月月2日日1、第一封家書(shū)的開(kāi)頭稱(chēng)呼是什么？為、第一封家書(shū)的開(kāi)頭稱(chēng)呼是什么？為什么要這么稱(chēng)呼？什么要這么稱(chēng)呼？ 選讀課文選讀課文 感悟家書(shū)感悟家書(shū) 19551955年年1 1月月2626日日n比喻成新年中的禮物。表現(xiàn)了傅比喻成新年中的禮物。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅后的喜悅。1、信的開(kāi)頭，傅雷把兒子的信比喻、信的開(kāi)頭，傅雷把兒子的信比喻成了什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？成了什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？2、 傅聰?shù)某晒?，傅雷異常激?dòng)，傅聰?shù)某晒?，傅雷異常激?dòng)，但是他的信中是否只停留在這種但是他的信中是否只停留在這種喜悅上，他還寫(xiě)了什么？喜悅上，他還寫(xiě)了什么？n除了喜悅，他還稱(chēng)贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美除了喜悅，他還稱(chēng)贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜，指出這是的冷靜，指出這是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”，只有做到了只有做到了堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。3、當(dāng)兒子成功之時(shí)，做父親的一、當(dāng)兒子成功之時(shí)，做父親的一定非常高興激動(dòng)，那么傅雷究竟定非常高興激動(dòng)，那么傅雷究竟為什么而感到高興呢？為什么而感到高興呢？為為孩子孩子贏得了成功而感到贏得了成功而感到高興；為孩子能替高興；為孩子能替祖國(guó)祖國(guó)爭(zhēng)爭(zhēng)光而高興；為孩子演奏的光而高興；為孩子演奏的音樂(lè)音樂(lè)能使更多人快樂(lè)而高能使更多人快樂(lè)而高興。興。 4、 傅雷結(jié)合音樂(lè)院長(zhǎng)對(duì)傅聰?shù)脑u(píng)價(jià)，以傅雷結(jié)合音樂(lè)院長(zhǎng)對(duì)傅聰?shù)脑u(píng)價(jià)，以及舅舅關(guān)于傅聰小時(shí)候的記憶，提出自己的及舅舅關(guān)于傅聰小時(shí)候的記憶，提出自己的希望和建議。你能夠找到嗎希望和建議。你能夠找到嗎? 希望傅聰做新中國(guó)的鐘聲，把中國(guó)的古老文明傳希望傅聰做新中國(guó)的鐘聲，把中國(guó)的古老文明傳遞到世界藝術(shù)殿堂的各個(gè)角落，并且指出：中華民遞到世界藝術(shù)殿堂的各個(gè)角落，并且指出：中華民族是一個(gè)具有詩(shī)人靈魂的民族，因此音樂(lè)的表現(xiàn)力族是一個(gè)具有詩(shī)人靈魂的民族，因此音樂(lè)的表現(xiàn)力應(yīng)該增加應(yīng)該增加“氣吞斗牛氣吞斗?！钡年?yáng)剛之氣。的陽(yáng)剛之氣。 六、探究課文， 感悟家書(shū)； 1、找出本信中的兩處比喻和引用的故事，、找出本信中的兩處比喻和引用的故事，體會(huì)其作用及含義。體會(huì)其作用及含義。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷?？死锼苟浞虻墓适驴死锼苟浞虻墓适赂道走\(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻，他的用意何在？莊稼的比喻，他的用意何在？n用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻說(shuō)明任何人和事情都的比喻說(shuō)明任何人和事情都要掌握分寸，要掌握分寸， 過(guò)與不及都不過(guò)與不及都不好。好。說(shuō)明控制情緒的必要，說(shuō)明控制情緒的必要，否則只會(huì)適得其反。否則只會(huì)適得其反。傅雷運(yùn)用古戰(zhàn)場(chǎng)的比喻，傅雷運(yùn)用古戰(zhàn)場(chǎng)的比喻，目的又是什么？目的又是什么？n比喻說(shuō)明比喻說(shuō)明控制情緒的必要控制情緒的必要。對(duì)于。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼當(dāng)做心靈的灰燼看看”，就，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人過(guò)來(lái)人”回首回首“過(guò)來(lái)事過(guò)來(lái)事”的心的心情情 蒼涼而平靜，沉郁而超然。蒼涼而平靜，沉郁而超然。恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。態(tài)，做到冷靜、灑脫。作者舉作者舉“克利斯朵夫克利斯朵夫”的事例有何目的？的事例有何目的？作者為什么要舉克利斯朵夫的例子而不作者為什么要舉克利斯朵夫的例子而不舉其他人的？舉其他人的？ 詞語(yǔ)推敲，深入家書(shū)詞語(yǔ)推敲，深入家書(shū) 從文中找出能貫穿兩封信主旋律從文中找出能貫穿兩封信主旋律的一個(gè)詞。的一個(gè)詞。 詞語(yǔ)推敲，深入家書(shū)詞語(yǔ)推敲，深入家書(shū)1 1、兩封信中都提到了、兩封信中都提到了“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”，找到信中對(duì)找到信中對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解內(nèi)涵的直接解說(shuō)？說(shuō)？n第一封信第一封信中中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，實(shí)，正視錯(cuò)誤，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)”；n第二封信第二封信中中“你能堅(jiān)強(qiáng)你能堅(jiān)強(qiáng)( (不為勝利沖不為勝利沖昏了頭腦昏了頭腦 是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)) )，只，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!” !” “堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”一詞在詞典里的含義是：強(qiáng)固一詞在詞典里的含義是：強(qiáng)固有力，不可動(dòng)搖或摧毀。文章卻賦予它有力，不可動(dòng)搖或摧毀。文章卻賦予它更多的意義。你認(rèn)為該詞如何理解？更多的意義。你認(rèn)為該詞如何理解？ “堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界是的最高境界是能夠無(wú)懼孤獨(dú)，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，能夠保持心靈的純潔，要有一顆赤子之能夠保持心靈的純潔，要有一顆赤子之心，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)心，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。強(qiáng)。 當(dāng)遇到人生挫折，情緒跌宕時(shí)要能夠堅(jiān)當(dāng)遇到人生挫折，情緒跌宕時(shí)要能夠堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)；當(dāng)迎來(lái)成功時(shí)，更要能夠正確面強(qiáng)面對(duì)；當(dāng)迎來(lái)成功時(shí)，更要能夠正確面對(duì)掌聲、贊美，不要被勝利沖昏了頭腦，對(duì)掌聲、贊美，不要被勝利沖昏了頭腦，要堅(jiān)強(qiáng)，用一種平和的心態(tài)面對(duì)；要做到要堅(jiān)強(qiáng)，用一種平和的心態(tài)面對(duì)；要做到勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，得失泰然。勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，得失泰然。2 2、怎么理解、怎么理解“赤子之赤子之 心心”? ? 赤子之心，是藝赤子之心，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。而術(shù)創(chuàng)造的最高峰。而這種心靈的純潔是人這種心靈的純潔是人類(lèi)共同的美好愿望。類(lèi)共同的美好愿望。 3、從這兩封信，你認(rèn)為傅雷、從這兩封信，你認(rèn)為傅雷 希望兒子成為一個(gè)怎樣的人？希望兒子成為一個(gè)怎樣的人？ 融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都融會(huì)貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。 這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以不體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以不同的兩種風(fēng)格展現(xiàn)出弗雷對(duì)兒子同的兩種風(fēng)格展現(xiàn)出弗雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。真切感受。 請(qǐng)仿照下面形式請(qǐng)仿照下面形式, ,用用“父愛(ài)是父愛(ài)是” ” 寫(xiě)寫(xiě)三句。三句。 父愛(ài)是一片天父愛(ài)是一片天, ,讓我的理想放飛讓我的理想放飛; ; 父愛(ài)是一盞路燈父愛(ài)是一盞路燈, ,為我指引前進(jìn)的方向?yàn)槲抑敢斑M(jìn)的方向; ; 父愛(ài)是一架梯父愛(ài)是一架梯, ,助我不斷攀登人生的高峰。助我不斷攀登人生的高峰。仿句：仿句：父愛(ài)是父愛(ài)是_，_； 父愛(ài)是父愛(ài)是_，_； 父愛(ài)是父愛(ài)是_，_。 傅雷是偉大的，傅聰傅雷是偉大的，傅聰是幸運(yùn)的。是幸運(yùn)的。其實(shí)，天下絕大多數(shù)其實(shí)，天下絕大多數(shù)的父親都一樣，都有的父親都一樣，都有一顆慈愛(ài)的心，一份一顆慈愛(ài)的心，一份無(wú)私的愛(ài)，都期盼著無(wú)私的愛(ài)，都期盼著自己的兒女能夠健康自己的兒女能夠健康順利成長(zhǎng)?，F(xiàn)在靜下順利成長(zhǎng)?，F(xiàn)在靜下心來(lái)，好好回想，你心來(lái)，好好回想，你們感受到了父親對(duì)你們感受到了父親對(duì)你們的愛(ài)嗎？們的愛(ài)嗎？ “孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？呢？”你有苦悶時(shí)向父母傾訴嗎你有苦悶時(shí)向父母傾訴嗎? ?他他們是怎樣對(duì)待你的？你現(xiàn)在最想和們是怎樣對(duì)待你的？你現(xiàn)在最想和他們說(shuō)什么？以他們說(shuō)什么？以給爸爸的建議書(shū)給爸爸的建議書(shū)或或有話要對(duì)老爸說(shuō)有話要對(duì)老爸說(shuō)為題，寫(xiě)一為題，寫(xiě)一篇文章（可以以書(shū)信的形式寫(xiě)）。篇文章（可以以書(shū)信的形式寫(xiě)）。