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一、定性分析與定量分析 1、 定義： 定性分析 就是對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行質(zhì)的方面的分析，具體來(lái)說(shuō)，就是運(yùn)用歸納和演繹、綜合與分析以及抽象與概括等方法，對(duì)獲得的各種材料進(jìn)行思維加工，從而能去粗取精，去偽存真、由此及彼、由表及里，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律 定性分析主要是研究事物有沒(méi)有，是不是的問(wèn)題 定量分析 對(duì)社會(huì)的現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化的分析，其功能在于揭示和描述社會(huì)現(xiàn)象的相互作用和發(fā)展趨勢(shì) 定性--用數(shù)量語(yǔ)言進(jìn)行描述 定量--用數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行描述 2.定性分析與定量分析的關(guān)系 （1）定性分析與定量分析應(yīng)該是統(tǒng)一的，相互補(bǔ)充的；; 定性分析是定量分析的基本前提，沒(méi)有定性的定量是一種盲目的、毫無(wú)價(jià)值的定量；; 定量分析使之定性更加科學(xué)、準(zhǔn)確，它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結(jié)論 定量分析是依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，建立數(shù)學(xué)模型，并用數(shù)學(xué)模型計(jì)算出分析對(duì)象的各項(xiàng)指標(biāo)及其數(shù)值的一種方法。 定性分析則是主要憑分析者的直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)，憑分析對(duì)象過(guò)去和現(xiàn)在的延續(xù)狀況及最新的信息資料，對(duì)分析對(duì)象的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展變化規(guī)律作出判斷的一種方法。相比而言，前一種方法更加科學(xué)，但需要較高深的數(shù)學(xué)知識(shí)，而后一種方法雖然較為粗糙，但在數(shù)據(jù)資料不夠充分或分析者數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱時(shí)比較適用，更適合于一般的投資者與經(jīng)濟(jì)工作者。但是必須指出，兩種分析方法對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的要求雖然有高有低，但并不能就此把定性分析與定量分析截然劃分開(kāi)來(lái)。事實(shí)上，現(xiàn)代定性分析方法同樣要采用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行計(jì)算，而定量分析則必須建立在定性預(yù)測(cè)基礎(chǔ)上，二者相輔相成，定性是定量的依據(jù)，定量是定性的具體化，二者結(jié)合起來(lái)靈活運(yùn)用才能取得最佳效果。 （2）不同的分析方法各有其不同的特點(diǎn)與性能，但是都具有一個(gè)共同之處，即它們一般都是通過(guò)比較對(duì)照來(lái)分析問(wèn)題和說(shuō)明問(wèn)題的。正是通過(guò)對(duì)各種指標(biāo)的比較或不同時(shí)期同一指標(biāo)的對(duì)照才反映出數(shù)量的多少、質(zhì)量的優(yōu)劣、效率的高低、消耗的大小、發(fā)展速度的快慢等等，才能為作鑒別、下判斷提供確鑿有據(jù)的信息。 （3）研究目的不同 定量研究是通過(guò)對(duì)社會(huì)事實(shí)的測(cè)量，從中發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，旨在確定它們之間的關(guān)系以及解釋變化的原因，以指導(dǎo)教育實(shí)踐。定性研究比較注重參與者的觀點(diǎn)，旨在理解社會(huì)的現(xiàn)象，關(guān)注不同的人如何理解各自生活的意義，以揭示各種教育情境的內(nèi)部動(dòng)力和定量研究所忽視或舍棄了的人類經(jīng)驗(yàn)中那些特性層面。 （4）研究方法不同 定量研究主要用觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、統(tǒng)計(jì)等方法研究教育現(xiàn)象，對(duì)研究的嚴(yán)密性、客觀性、價(jià)值中立都提出了嚴(yán)格的要求，以求得到客觀事實(shí)。定量研究通常采用數(shù)據(jù)的形式，對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行說(shuō)明，通過(guò)演繹的方法來(lái)預(yù)見(jiàn)理論，然后通過(guò)收集資料和證據(jù)來(lái)評(píng)估或驗(yàn)證在研究之前預(yù)想的模型、假設(shè)或理論。定量研究是基于一種稱為“先在理論”的基礎(chǔ)研究，這種理論以研究者的先驗(yàn)想法為開(kāi)端，這是一個(gè)自上而下的過(guò)程。 定性研究大多是采用參與觀察和深度訪談而獲得第一手資料，具體的方法主要有參與觀察、行動(dòng)研究、歷史研究法、人種志方法。其中參與觀察，是定性研究中經(jīng)常用到的一種方法。參與觀察的優(yōu)勢(shì)在于，不僅能觀察到被觀察者采取行動(dòng)的原因、態(tài)度、努力程序、行動(dòng)決策依據(jù)。通過(guò)參與，研究者能獲得一個(gè)特定社會(huì)情景中一員的感受，因而能更全面地理解行動(dòng)。然后通過(guò)對(duì)觀察和訪談法等所獲得的資料，采用歸納法，使其逐步由具體向抽象轉(zhuǎn)化，以至形成理論。與定量研究相反,定性研究是基于“有根據(jù)的理論”為基礎(chǔ)的。這種方式形成的理論，是從收集到的許多不同的證據(jù)之間相互聯(lián)系中產(chǎn)生的，這是一個(gè)自下而上的過(guò)程。 （5）研究者與被研究者關(guān)系不同 在定量研究中,為了對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行客觀公正的研究,強(qiáng)調(diào)研究者必須與研究完全分開(kāi),以避免偏見(jiàn)。而事實(shí)上，在教育研究者對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行定量研究之前，他所提出的研究問(wèn)題、建立假設(shè)的理論基礎(chǔ)及其對(duì)教育事實(shí)的抽取和分析，都隱含著他的價(jià)值傾向。所以，試圖把研究者與研究分開(kāi)是不可能的。研究者無(wú)法把教育現(xiàn)象與自然孤立起來(lái)，他是參與在教育情境之中的，無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的。 定性研究注重從研究者本人內(nèi)在的觀點(diǎn)去了解他們所看到的世界。它強(qiáng)調(diào)在自然情境中作自然式探究，在自然的情境中收集現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的事件的資料，最主要的研究工具是研究者本人。他們?cè)谧匀坏那闆r下通過(guò)和參加者交談，和被研究者作長(zhǎng)期的接觸，觀看他們的日常生活，自然地、直接地接觸被研究對(duì)象的內(nèi)心世界，以期獲得被研究者在自然情境中的第一手研究資料。 （6）定性研究有兩個(gè)不同的層次 一是沒(méi)有或缺乏數(shù)量分析的純定性研究，結(jié)論往往具有概括性和較濃的思辨色彩 二是建立在定量分析的基礎(chǔ)上的、更高層次的定性研究。在實(shí)際研究中，定性研究與定量研究常配合使用。在進(jìn)行定量研究之前，研究者須借助定性研究確定所要研究的現(xiàn)象的性質(zhì)；在進(jìn)行定量研究過(guò)程中，研究者又須借助定性研究確定現(xiàn)象發(fā)生質(zhì)變的數(shù)量界限和引起質(zhì)變的原因。 定性研究與定量研究有下列一些不同點(diǎn)： * ①著眼點(diǎn)不同。定性研究著重事物質(zhì)的方面；定量研究著重事物量的方面。 * ②在研究中所處的層次不同。定量研究是為了更準(zhǔn)確地定性。 * ③依據(jù)不同。定量研究依據(jù)的主要是調(diào)查得到的現(xiàn)實(shí)資料數(shù)據(jù)，定性研究的依據(jù)則是大量歷史事實(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)材料。 * ④手段不同。定量研究主要運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)測(cè)量、統(tǒng)計(jì)分析和建立模型等方法；定性研究則主要運(yùn)用邏輯推理、歷史比較等方法。 * ⑤學(xué)科基礎(chǔ)不同。定量研究是以概率論、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)等為基礎(chǔ)，而定性研究則以邏輯學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)。 * ⑥結(jié)論表述形式不同。定量研究主要以數(shù)據(jù)、模式、圖形等來(lái)表達(dá)；定性研究結(jié)論多以文字描述為主。定性研究是定量研究的基礎(chǔ)，是它的指南，但只有同時(shí)運(yùn)用定量研究，才能在精確定量的根據(jù)下準(zhǔn)確定性。這是二者的辯證關(guān)系。 2、 實(shí)證研究與規(guī)范研究 1.定義 （1）實(shí)證研究方法，要求事先對(duì)現(xiàn)實(shí)提出一些前提或假定，然后通過(guò)經(jīng)驗(yàn)及實(shí)際證據(jù)來(lái)證明，進(jìn)而用數(shù)據(jù)去修訂有關(guān)的具體原則、準(zhǔn)則和程序。實(shí)證研究方法有兩個(gè)特點(diǎn)，即科學(xué)性和務(wù)實(shí)性。實(shí)證研究過(guò)程對(duì)假定的驗(yàn)證可以被重復(fù)，是一種嚴(yán)格的定量分析與定性分析相結(jié)合的方法 實(shí)證研究方法更注重在研究過(guò)程中聯(lián)系實(shí)際運(yùn)用，要求理論研究要面向具體實(shí)踐進(jìn)行現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究。 實(shí)證研究認(rèn)為“存在的便是合理的”。不符合客觀唯物主義的要求，會(huì)阻礙科學(xué)研究的發(fā)展。[]這種研究方法主要回答的是“是什么”的問(wèn)題，這種工具性、科學(xué)性的分析活動(dòng)一般是能夠得出在經(jīng)驗(yàn)上可檢驗(yàn)、可確證結(jié)論的研究活動(dòng) “價(jià)值中立”是該方法的核心原則， 主要包含這樣的兩個(gè)方面 一是研究者在研究的過(guò)程中，不能持有某種價(jià)值判斷，是研究的過(guò)程和成果不受成見(jiàn)、偏見(jiàn)的影響 二是在研究成果的表述中，價(jià)值陳述和事實(shí)陳述應(yīng)當(dāng)截然分開(kāi)。 研究者不可以因?yàn)樽约旱膫€(gè)人偏好而影響研究成果的客觀性和科學(xué)性。然而，實(shí)證研究方法具有缺少理論特征和對(duì)于深層規(guī)律的探索,以及缺少對(duì)于相關(guān)知識(shí)和理論的整合的重大缺陷。 （2）規(guī)范研究方法 規(guī)范性研究方法，主要是一種運(yùn)用演繹和歸納方法，這一研究方法更注重從邏輯性方面概括指明“應(yīng)該怎樣，應(yīng)當(dāng)怎樣，或應(yīng)該怎樣解決”的方法。它涉及倫理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷問(wèn)題。主要特點(diǎn)是在進(jìn)行分析以前，要先確定相應(yīng)的準(zhǔn)則，然后再依據(jù)這些準(zhǔn)則來(lái)分析判斷研究對(duì)象目前所處的狀態(tài)是否符合這些準(zhǔn)則。 如果不符合，那么其偏離的程度如何，應(yīng)該如何調(diào)整等。它具有以下幾個(gè)方面的共性。 1. 規(guī)范研究基本上都面向“元問(wèn)題”而展開(kāi) 所謂元問(wèn)題,就是一切人文學(xué)術(shù)和社會(huì)科學(xué)研究、當(dāng)然包括各種學(xué)科都試圖解決和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。 2. 基本價(jià)值理念的多元性。 規(guī)范研究受研究者的基本價(jià)值理念的引導(dǎo),它無(wú)須宣稱價(jià)值中立,但在多元主義的規(guī)范研究中,研究者不僅秉承基本價(jià)值的共同性,更為主要的是堅(jiān)持其特殊性。 3. 闡釋方式的多重進(jìn)路并存——規(guī)范研究是闡釋的,而不是解釋的。 但是在規(guī)范性研究中的演繹法通常以歸納法得出的相關(guān)結(jié)論為其假設(shè)或前提，如果這假設(shè)、前提就是錯(cuò)的，那么如何保證推出的結(jié)論是正確的這就是說(shuō)，規(guī)范性研究方法在研究過(guò)程中缺乏嚴(yán)格的事實(shí)檢驗(yàn)。 （3）兩種方法的區(qū)別 實(shí)證研究和規(guī)范研究是兩種不同的分析方法， 實(shí)證研究擺脫和排斥價(jià)值判斷，只研究事物本身的內(nèi)在規(guī)律，它要回答“是什么”的問(wèn)題。規(guī)范研究則以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，提出某些標(biāo)準(zhǔn)作為分析處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)，并研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)，它要回答的是“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題。 實(shí)證研究與規(guī)范研究之間有著三點(diǎn)明顯的區(qū)別： 1. 是否以一定的價(jià)值判斷為理論前提。 所謂價(jià)值判斷是指對(duì)經(jīng)濟(jì)事物社會(huì)價(jià)值的判斷，即對(duì)某一事物是好是壞的判斷，它屬于社會(huì)倫理學(xué)范疇，具有強(qiáng)烈的主觀性和階級(jí)性。 實(shí)證研究強(qiáng)調(diào)事物的客觀性和科學(xué)性，有意避開(kāi)價(jià)值判斷問(wèn)題； 規(guī)范研究則從一定的價(jià)值判斷出發(fā)來(lái)判斷某一具體事物的好壞，如判斷一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度或某一具體經(jīng)濟(jì)事物對(duì)社會(huì)是有積極還是消極意義。 2.實(shí)證研究與規(guī)范研究要解決的問(wèn)題不同 實(shí)證研究要解決“是什么”的問(wèn)題，即確認(rèn)事物本身的內(nèi)在規(guī)律和內(nèi)在邏輯，分析各種變量之間的客觀關(guān)系， 規(guī)范研究要解決“應(yīng)當(dāng)是什么”的問(wèn)題，著重分析事物本身是好是壞，是否符合某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是否對(duì)社會(huì)有意義。 3. 實(shí)證研究的內(nèi)容具有較強(qiáng)的客觀性，所得出的結(jié)論可以通過(guò)事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)，一般不以人的意志為轉(zhuǎn)移 規(guī)范研究本身客觀性較差，它的結(jié)論受到不同價(jià)值觀的影響，對(duì)同一事物持不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的人會(huì)得出不同甚至完全相反的評(píng)價(jià)和結(jié)論，因而相對(duì)來(lái)說(shuō)，其主觀性較強(qiáng)，其結(jié)論也一般難以進(jìn)行檢驗(yàn)。