（三）（三）1.1.下列各項(xiàng)中對(duì)下列各項(xiàng)中對(duì)“網(wǎng)絡(luò)暴戾網(wǎng)絡(luò)暴戾”的理解不正確的理解不正確的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是( )( )A.“A.“網(wǎng)絡(luò)暴戾網(wǎng)絡(luò)暴戾”是一種充斥于網(wǎng)絡(luò)的極端化思潮與情緒表達(dá)。是一種充斥于網(wǎng)絡(luò)的極端化思潮與情緒表達(dá)。B.“B.“網(wǎng)絡(luò)暴戾網(wǎng)絡(luò)暴戾”是一種不需要承擔(dān)責(zé)任的惡搞，表現(xiàn)為叫罵與是一種不需要承擔(dān)責(zé)任的惡搞，表現(xiàn)為叫罵與泄憤。泄憤。C.“C.“網(wǎng)絡(luò)暴戾網(wǎng)絡(luò)暴戾”是臣民文化的產(chǎn)物，它一定會(huì)促成人們從臣民是臣民文化的產(chǎn)物，它一定會(huì)促成人們從臣民到暴民的轉(zhuǎn)變。到暴民的轉(zhuǎn)變。D.“D.“網(wǎng)絡(luò)暴戾網(wǎng)絡(luò)暴戾”是一種激進(jìn)主義的表現(xiàn)，它會(huì)營(yíng)造被動(dòng)的順從，是一種激進(jìn)主義的表現(xiàn)，它會(huì)營(yíng)造被動(dòng)的順從，同時(shí)培植情緒化的逆反。同時(shí)培植情緒化的逆反?！窘馕觥窘馕觥窟x選C C。由最后一段。由最后一段“而從臣民到暴民，其間也并不存而從臣民到暴民，其間也并不存在一道難以逾越的精神鴻溝在一道難以逾越的精神鴻溝”這句話可知，原文說的是這句話可知，原文說的是“從臣從臣民到暴民的轉(zhuǎn)變民到暴民的轉(zhuǎn)變”并不太困難，并非是并不太困難，并非是“一定一定”，轉(zhuǎn)述原文信，轉(zhuǎn)述原文信息有誤，語氣太絕對(duì)。息有誤，語氣太絕對(duì)。2.2.下列各項(xiàng)不屬于下列各項(xiàng)不屬于“網(wǎng)絡(luò)暴戾網(wǎng)絡(luò)暴戾”產(chǎn)生原因的一項(xiàng)是產(chǎn)生原因的一項(xiàng)是( )( )A.A.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的開放使網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的空間擴(kuò)大，卻也產(chǎn)生了副產(chǎn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的開放使網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的空間擴(kuò)大，卻也產(chǎn)生了副產(chǎn)物物“網(wǎng)絡(luò)暴戾網(wǎng)絡(luò)暴戾”。B.“B.“網(wǎng)絡(luò)暴戾網(wǎng)絡(luò)暴戾”的出現(xiàn)與因特網(wǎng)技術(shù)的復(fù)雜性以及由此帶來的的出現(xiàn)與因特網(wǎng)技術(shù)的復(fù)雜性以及由此帶來的信息流通的強(qiáng)大能力有關(guān)。信息流通的強(qiáng)大能力有關(guān)。C.C.現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)世界之間的反差，讓各種極端化的思潮與情緒孕現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)世界之間的反差，讓各種極端化的思潮與情緒孕育產(chǎn)生。育產(chǎn)生。D.D.現(xiàn)代治理更應(yīng)該講究因勢(shì)利導(dǎo)，以建立健全正當(dāng)?shù)臋?quán)力表達(dá)現(xiàn)代治理更應(yīng)該講究因勢(shì)利導(dǎo)，以建立健全正當(dāng)?shù)臋?quán)力表達(dá)機(jī)制為上。機(jī)制為上?！窘馕觥窘馕觥窟x選D D。D D項(xiàng)講的是治理網(wǎng)絡(luò)暴戾的正確方法，與題干不項(xiàng)講的是治理網(wǎng)絡(luò)暴戾的正確方法，與題干不符。符。3.3.下列各項(xiàng)中符合原文意思的一項(xiàng)是下列各項(xiàng)中符合原文意思的一項(xiàng)是( )( )A.A.不能任暴戾泛濫，那將可能重新培植暴戾與激進(jìn)；也不能進(jìn)不能任暴戾泛濫，那將可能重新培植暴戾與激進(jìn)；也不能進(jìn)行嚴(yán)格管控，那定會(huì)讓慢慢打開的閘門重新合上。兩種情況，行嚴(yán)格管控，那定會(huì)讓慢慢打開的閘門重新合上。兩種情況，都對(duì)漸進(jìn)深化的政治改革十分不利。都對(duì)漸進(jìn)深化的政治改革十分不利。B.B.網(wǎng)絡(luò)暴戾的程度高是因?yàn)槿藗冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)中表達(dá)的成本高，治理網(wǎng)絡(luò)暴戾的程度高是因?yàn)槿藗冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)中表達(dá)的成本高，治理網(wǎng)絡(luò)暴戾，要以現(xiàn)實(shí)中日益健全和開放的表達(dá)作替代，讓公民網(wǎng)絡(luò)暴戾，要以現(xiàn)實(shí)中日益健全和開放的表達(dá)作替代，讓公民充分享有對(duì)公權(quán)力的評(píng)論，批評(píng)與監(jiān)督權(quán)。充分享有對(duì)公權(quán)力的評(píng)論，批評(píng)與監(jiān)督權(quán)。C.C.當(dāng)一個(gè)社會(huì)為理性、中庸與建設(shè)性批判提供了足夠充分的空當(dāng)一個(gè)社會(huì)為理性、中庸與建設(shè)性批判提供了足夠充分的空間時(shí)，虛擬世界中的語言暴戾自然就會(huì)徹底消失。所以，完善間時(shí)，虛擬世界中的語言暴戾自然就會(huì)徹底消失。所以，完善網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的根本出路還在于公共輿論空間的建立。網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的根本出路還在于公共輿論空間的建立。D.D.思想意志的集中，最終只會(huì)讓權(quán)力意志自身受到損害。所以，思想意志的集中，最終只會(huì)讓權(quán)力意志自身受到損害。所以，理性、溫和與忠誠(chéng)，從來就是開放與自由選擇的結(jié)果。理性、溫和與忠誠(chéng)，從來就是開放與自由選擇的結(jié)果?！窘馕觥窘馕觥窟x選B B。A A項(xiàng)，項(xiàng)，“那定會(huì)讓慢慢打開的閘門重新合上那定會(huì)讓慢慢打開的閘門重新合上”有有誤，應(yīng)為誤，應(yīng)為“可能可能”。 C C項(xiàng)，項(xiàng)，“虛擬世界中的語言暴戾自然就會(huì)虛擬世界中的語言暴戾自然就會(huì)徹底消失徹底消失”“”“徹底消失徹底消失”錯(cuò)誤，應(yīng)為錯(cuò)誤，應(yīng)為“自然就會(huì)失去影響力自然就會(huì)失去影響力”。D D項(xiàng)，強(qiáng)加因果關(guān)系。項(xiàng)，強(qiáng)加因果關(guān)系。 1 1下列對(duì)散文的分析，不正確的兩項(xiàng)是下列對(duì)散文的分析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )A.A.文章開篇作者說：文章開篇作者說：“鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的。中，鄉(xiāng)村是最重要的。”這一行文方式的好處是開門見山，直這一行文方式的好處是開門見山，直接抒發(fā)了作者對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛之情。接抒發(fā)了作者對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛之情。B.B.在第在第段作者運(yùn)用擬人的手法，細(xì)致入微地描寫了高粱、谷段作者運(yùn)用擬人的手法，細(xì)致入微地描寫了高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物正在健康成長(zhǎng)的模樣。子、玉米等農(nóng)作物正在健康成長(zhǎng)的模樣。C.C.第第段作者運(yùn)用排比修辭，使文章的行文充滿氣勢(shì)，生動(dòng)地段作者運(yùn)用排比修辭，使文章的行文充滿氣勢(shì)，生動(dòng)地寫出了在充滿鐵質(zhì)的鄉(xiāng)村中生活的農(nóng)人們旺盛的生命力和他們寫出了在充滿鐵質(zhì)的鄉(xiāng)村中生活的農(nóng)人們旺盛的生命力和他們堅(jiān)強(qiáng)、直率、質(zhì)樸的性格。堅(jiān)強(qiáng)、直率、質(zhì)樸的性格。D.D.作者用飽含深情的筆墨，描繪了鄉(xiāng)村生活的圖景以及在鄉(xiāng)村作者用飽含深情的筆墨，描繪了鄉(xiāng)村生活的圖景以及在鄉(xiāng)村中生活著的人們，凸顯了鄉(xiāng)村中生活著的人們，凸顯了鄉(xiāng)村“處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處”的風(fēng)貌。的風(fēng)貌。E.E.鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村是“我我”永遠(yuǎn)的家園，永遠(yuǎn)的家園，“我我”的根就在鄉(xiāng)村。與鄉(xiāng)村比的根就在鄉(xiāng)村。與鄉(xiāng)村比較起來，城市是讓人厭惡的存在，是寧靜美好的鄉(xiāng)村的對(duì)立面，較起來，城市是讓人厭惡的存在，是寧靜美好的鄉(xiāng)村的對(duì)立面，文章中處處都有文章中處處都有“我我”對(duì)城市和城市文明的批判。對(duì)城市和城市文明的批判?！窘馕觥窘馕觥窟x選B B、E E。B B項(xiàng)，作者并未對(duì)高粱、谷子、玉米等農(nóng)作項(xiàng)，作者并未對(duì)高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物進(jìn)行物進(jìn)行“細(xì)致入微地描寫細(xì)致入微地描寫”，同時(shí)描寫的也不是，同時(shí)描寫的也不是“農(nóng)作物正在農(nóng)作物正在健康成長(zhǎng)的模樣健康成長(zhǎng)的模樣”。E E項(xiàng)，作者對(duì)缺少鐵質(zhì)的城市的確有所批項(xiàng)，作者對(duì)缺少鐵質(zhì)的城市的確有所批評(píng)，但不能上升為厭惡和批判，評(píng)，但不能上升為厭惡和批判，“處處都有處處都有批判批判”的斷語的斷語更不準(zhǔn)確。更不準(zhǔn)確。 2.2.結(jié)合全文談?wù)勦l(xiāng)村具有怎樣的意義，作者在行文中著重描寫結(jié)合全文談?wù)勦l(xiāng)村具有怎樣的意義，作者在行文中著重描寫了鄉(xiāng)村的土地，有怎樣的妙處。了鄉(xiāng)村的土地，有怎樣的妙處。答：答：_答案：答案：意義：意義：鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村是“我我”永遠(yuǎn)的家園。永遠(yuǎn)的家園。鄉(xiāng)村是城市的依鄉(xiāng)村是城市的依托，是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。托，是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。鄉(xiāng)村是農(nóng)民鄉(xiāng)村是農(nóng)民的部落，是我們生存的依托，也是城市生活的依據(jù)。的部落，是我們生存的依托，也是城市生活的依據(jù)。鄉(xiāng)村可鄉(xiāng)村可以為我們提供糧食。以為我們提供糧食。 妙處：土地是鐵質(zhì)的來源，鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)就存在于鄉(xiāng)村的土妙處：土地是鐵質(zhì)的來源，鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)就存在于鄉(xiāng)村的土地之中。作者寫鄉(xiāng)村土地的目的是為了更加突出鄉(xiāng)村鐵質(zhì)對(duì)于地之中。作者寫鄉(xiāng)村土地的目的是為了更加突出鄉(xiāng)村鐵質(zhì)對(duì)于鄉(xiāng)村的重大意義。鄉(xiāng)村的重大意義。3 3談?wù)勀銓?duì)文中畫線句的理解。談?wù)勀銓?duì)文中畫線句的理解。只要播下種子，幻想就無可阻擋地蓬勃起來了。只要播下種子，幻想就無可阻擋地蓬勃起來了。答：答：_( (他們他們) )走進(jìn)鄉(xiāng)村深處的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充走進(jìn)鄉(xiāng)村深處的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實(shí)實(shí)和鏗鏘有聲。實(shí)實(shí)和鏗鏘有聲。答：答：_答案：答案：對(duì)于農(nóng)民來說，種子就意味著希望，當(dāng)他們把種子播對(duì)于農(nóng)民來說，種子就意味著希望，當(dāng)他們把種子播撒在這片堅(jiān)實(shí)的土地上的時(shí)候，內(nèi)心深處就已經(jīng)在憧憬著未來撒在這片堅(jiān)實(shí)的土地上的時(shí)候，內(nèi)心深處就已經(jīng)在憧憬著未來的美好生活。的美好生活。農(nóng)民勤勞工作的身影遍布鄉(xiāng)村，他們的勤勞付出使鄉(xiāng)村每一農(nóng)民勤勞工作的身影遍布鄉(xiāng)村，他們的勤勞付出使鄉(xiāng)村每一刻都充實(shí)豐富且充滿了生氣?？潭汲鋵?shí)豐富且充滿了生氣。4.4.文章的最后一段有什么作用？文章中的文章的最后一段有什么作用？文章中的“鐵質(zhì)鐵質(zhì)”具有某些特具有某些特殊的象征意義，根據(jù)你對(duì)文章的品讀，談?wù)剬?duì)殊的象征意義，根據(jù)你對(duì)文章的品讀，談?wù)剬?duì)“鐵質(zhì)鐵質(zhì)”象征意象征意義的理解。義的理解。答：答：_答案：答案：作用：總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨；與開頭作者強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)村的作用：總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨；與開頭作者強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)村的重要性相呼應(yīng)。重要性相呼應(yīng)。 象征意義：象征意義：是一種人格或性格的象征，作者希望人人都是一種人格或性格的象征，作者希望人人都能擁有鐵質(zhì)性格，高昂豪邁，不要被煩瑣深?yuàn)W的說教束縛。能擁有鐵質(zhì)性格，高昂豪邁，不要被煩瑣深?yuàn)W的說教束縛。 是生存意義的象征，人們無論生活在鄉(xiāng)村還是城市，都應(yīng)該是生存意義的象征，人們無論生活在鄉(xiāng)村還是城市，都應(yīng)該讓自己的生活充滿鐵質(zhì)，鐵質(zhì)是人們永遠(yuǎn)的支撐。讓自己的生活充滿鐵質(zhì)，鐵質(zhì)是人們永遠(yuǎn)的支撐。1 1下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )A A本文情節(jié)并不復(fù)雜本文情節(jié)并不復(fù)雜, ,順序的記敘方法使文章順暢自然，語言順序的記敘方法使文章順暢自然，語言簡(jiǎn)潔平實(shí)，在富于諷刺意味的敘述中，塑造了徐芳這一形象。簡(jiǎn)潔平實(shí)，在富于諷刺意味的敘述中，塑造了徐芳這一形象。B B閔天飛是個(gè)腦子不好使的傻瓜，癡癡呆呆，只能干些雜活，閔天飛是個(gè)腦子不好使的傻瓜，癡癡呆呆，只能干些雜活，這使徐芳很高興，因?yàn)榫掷锝K于有了個(gè)不如自己的墊底的人了。這使徐芳很高興，因?yàn)榫掷锝K于有了個(gè)不如自己的墊底的人了。C C徐芳雖然非常同情閔天飛因?yàn)楦呖紩r(shí)離清華的分?jǐn)?shù)線只差徐芳雖然非常同情閔天飛因?yàn)楦呖紩r(shí)離清華的分?jǐn)?shù)線只差一分而變傻，但她仍然拿閔天飛做出氣筒，這說明她心理嚴(yán)重一分而變傻，但她仍然拿閔天飛做出氣筒，這說明她心理嚴(yán)重扭曲。扭曲。D D家人帶著閔天飛去上海治病，徐芳心神不寧；閔天飛的病家人帶著閔天飛去上海治病，徐芳心神不寧；閔天飛的病沒有治好，徐芳竟然有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍，說明她沒有一點(diǎn)仁愛之心。沒有治好，徐芳竟然有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍，說明她沒有一點(diǎn)仁愛之心。E E閔天飛的智力因徐芳偶然的一打恢復(fù)了之后，徐芳懊悔不閔天飛的智力因徐芳偶然的一打恢復(fù)了之后，徐芳懊悔不已，后悔自己曾經(jīng)把閔天飛當(dāng)做墊底人，對(duì)他呼來喝去極不尊已，后悔自己曾經(jīng)把閔天飛當(dāng)做墊底人，對(duì)他呼來喝去極不尊重。重?！窘馕觥窘馕觥窟x選A A、B B。C.“C.“非常同情非常同情”不準(zhǔn)確，有同情，但不是非不準(zhǔn)確，有同情，但不是非常同情。其他表述正確；常同情。其他表述正確；D.D.由前面表現(xiàn)推出徐芳由前面表現(xiàn)推出徐芳“沒有一點(diǎn)仁沒有一點(diǎn)仁愛之心愛之心”，不準(zhǔn)確。，不準(zhǔn)確。E.“E.“后悔后悔”后面的表述錯(cuò)誤。后面的表述錯(cuò)誤。 2 2小說中的徐芳有著怎樣的心理特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。小說中的徐芳有著怎樣的心理特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：答：_答案：答案：自卑心理，受人指派，被人指責(zé)；自卑心理，受人指派，被人指責(zé)；自傲心理，傻瓜自傲心理，傻瓜不如自己，可以隨意指使；不如自己，可以隨意指使；卑劣心理，欺負(fù)毆打傻瓜，在精卑劣心理，欺負(fù)毆打傻瓜，在精神上找到優(yōu)勝法、出氣法。神上找到優(yōu)勝法、出氣法。 3.3.小說中安排閔天飛去上海看病這一情節(jié)，對(duì)于故事發(fā)展有哪小說中安排閔天飛去上?？床∵@一情節(jié)，對(duì)于故事發(fā)展有哪些作用？些作用？答：答：_答案：答案：從塑造人物角度看，安排這一情節(jié)更有利于突出人物從塑造人物角度看，安排這一情節(jié)更有利于突出人物的扭曲心理。的扭曲心理?？床∈钦麄€(gè)故事的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這使此前看病是整個(gè)故事的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這使此前此后的故事發(fā)生了重要的變化；使情節(jié)波瀾起伏，避免了故事此后的故事發(fā)生了重要的變化；使情節(jié)波瀾起伏，避免了故事發(fā)展的平鋪直敘，能夠增強(qiáng)吸引力。發(fā)展的平鋪直敘，能夠增強(qiáng)吸引力。推動(dòng)故事發(fā)展進(jìn)入高潮，推動(dòng)故事發(fā)展進(jìn)入高潮，為后面徐芳?xì)蛏倒隙股倒现橇謴?fù)作鋪墊。為后面徐芳?xì)蛏倒隙股倒现橇謴?fù)作鋪墊。4 4小說題目為小說題目為“墊底的人墊底的人”，是出于人物、結(jié)構(gòu)、主旨等多，是出于人物、結(jié)構(gòu)、主旨等多方面的考慮，請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作方面的考慮，請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。分析。答：答：_答案：答案：觀點(diǎn)一：使人物形象更加豐滿真實(shí)，特點(diǎn)突出。觀點(diǎn)一：使人物形象更加豐滿真實(shí)，特點(diǎn)突出。抓住抓住“墊底人墊底人”力圖想擺脫自己是墊底人的處境，因而不斷力圖想擺脫自己是墊底人的處境，因而不斷欺負(fù)更弱者的這一心理，真實(shí)地刻畫了人物鮮明的性格特征；欺負(fù)更弱者的這一心理，真實(shí)地刻畫了人物鮮明的性格特征；圍繞圍繞“墊底人墊底人”這個(gè)線索，通過故事情節(jié)的不斷發(fā)展變化，這個(gè)線索，通過故事情節(jié)的不斷發(fā)展變化，人物的心理特征得到了更好的集中刻畫；人物的心理特征得到了更好的集中刻畫；通過通過“墊底人墊底人”角角色的反復(fù)變化，更好地體現(xiàn)出了小說的諷刺特點(diǎn)。色的反復(fù)變化，更好地體現(xiàn)出了小說的諷刺特點(diǎn)。觀點(diǎn)二：使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊嚴(yán)謹(jǐn)，完整新巧。觀點(diǎn)二：使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊嚴(yán)謹(jǐn)，完整新巧。圍繞圍繞“墊底人墊底人”又把別人作為自己的又把別人作為自己的“墊底人墊底人”這一中心，這一中心，構(gòu)思故事，發(fā)展情節(jié)，使情節(jié)集中緊湊；構(gòu)思故事，發(fā)展情節(jié)，使情節(jié)集中緊湊；以以“墊底人墊底人”的角的角色發(fā)展變化來結(jié)構(gòu)全文，使小說結(jié)構(gòu)精巧新穎；色發(fā)展變化來結(jié)構(gòu)全文，使小說結(jié)構(gòu)精巧新穎；小說圍繞誰小說圍繞誰是誰的是誰的“墊底人墊底人”這個(gè)問題，形成了兩條并行的敘事線索，使這個(gè)問題，形成了兩條并行的敘事線索，使結(jié)構(gòu)更加完整有序。結(jié)構(gòu)更加完整有序。觀點(diǎn)三：使主題思想更加鮮明新穎，豐富深刻。觀點(diǎn)三：使主題思想更加鮮明新穎，豐富深刻。通過通過“墊底人墊底人”的故事，揭示出了社會(huì)上仍然存在著阿的故事，揭示出了社會(huì)上仍然存在著阿Q Q式式人物；人物；越是墊底，越是要欺負(fù)比自己更弱的人，諷刺越是墊底，越是要欺負(fù)比自己更弱的人，諷刺“墊底墊底人人”這種卑劣的病態(tài)心理；這種卑劣的病態(tài)心理；說明大家如果都能夠體諒弱者，說明大家如果都能夠體諒弱者，關(guān)懷弱者，就不會(huì)出現(xiàn)關(guān)懷弱者，就不會(huì)出現(xiàn)“墊底人墊底人”這種現(xiàn)象，體現(xiàn)了作者對(duì)社這種現(xiàn)象，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入思考。會(huì)現(xiàn)象的深入思考。1 1下列對(duì)本文內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是下列對(duì)本文內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )A A文中的環(huán)境描寫，如文中的環(huán)境描寫，如“比賽的路標(biāo)被狂風(fēng)吹沒了，補(bǔ)充水比賽的路標(biāo)被狂風(fēng)吹沒了，補(bǔ)充水也已耗盡，而血糖像氣溫計(jì)的汞柱直線下降也已耗盡，而血糖像氣溫計(jì)的汞柱直線下降”是為了突出比賽是為了突出比賽環(huán)境的惡劣，并以此來直接表現(xiàn)林義杰對(duì)待生命的態(tài)度。環(huán)境的惡劣，并以此來直接表現(xiàn)林義杰對(duì)待生命的態(tài)度。B B林義杰和同伴互相取笑：林義杰和同伴互相取笑：“如果我們?cè)僬也坏匠雎?，就死如果我們?cè)僬也坏匠雎罚退涝谶@里好了。巖石上很醒目，或許很快就會(huì)有人發(fā)現(xiàn)我們的白在這里好了。巖石上很醒目，或許很快就會(huì)有人發(fā)現(xiàn)我們的白骨。骨?！边@體現(xiàn)出他和伙伴的樂觀和大無畏精神。這體現(xiàn)出他和伙伴的樂觀和大無畏精神。C C全文運(yùn)用了語言描寫、動(dòng)作描寫等手法來塑造全文運(yùn)用了語言描寫、動(dòng)作描寫等手法來塑造“成為人類成為人類歷史上第一個(gè)徒步穿越撒哈拉沙漠歷史上第一個(gè)徒步穿越撒哈拉沙漠”的林義杰的。的林義杰的。D D死亡始終與林義杰如影隨行，能滿足他對(duì)運(yùn)動(dòng)的渴望，讓死亡始終與林義杰如影隨行，能滿足他對(duì)運(yùn)動(dòng)的渴望，讓他的目光從始至終瞄準(zhǔn)了地球上最艱險(xiǎn)的地區(qū)。他的目光從始至終瞄準(zhǔn)了地球上最艱險(xiǎn)的地區(qū)。E E林義杰說林義杰說“沒有旅行過，就不知道世界有多大，沒有冒險(xiǎn)沒有旅行過，就不知道世界有多大，沒有冒險(xiǎn)過，就不知道生命的可貴過，就不知道生命的可貴”， 這體現(xiàn)了他一直以來奔跑的目這體現(xiàn)了他一直以來奔跑的目的。的?！窘馕觥窘馕觥窟x選B B、C C。A A項(xiàng)，項(xiàng)，“直接表現(xiàn)林義杰對(duì)待生命的態(tài)度直接表現(xiàn)林義杰對(duì)待生命的態(tài)度”中中“直接直接”不當(dāng)；不當(dāng)；D D項(xiàng)，項(xiàng)，“從始至終瞄準(zhǔn)了從始至終瞄準(zhǔn)了”有誤；有誤；E E項(xiàng)，項(xiàng)，“一一直以來奔跑的目的直以來奔跑的目的”有誤。有誤。 2 2林義杰林義杰“個(gè)性執(zhí)著個(gè)性執(zhí)著”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：答：_答案：答案：拒絕父親的勸說，選擇拒絕父親的勸說，選擇“奔跑奔跑”作為自己的作為自己的“正途正途”，只是為了跟父親爭(zhēng)口氣。只是為了跟父親爭(zhēng)口氣。危難剛剛過去，他又簽下死亡協(xié)議危難剛剛過去，他又簽下死亡協(xié)議書，而一直堅(jiān)持在地球上最為危險(xiǎn)的地區(qū)參加各種超級(jí)馬拉松書，而一直堅(jiān)持在地球上最為危險(xiǎn)的地區(qū)參加各種超級(jí)馬拉松比賽。比賽。在孤立無援的時(shí)刻，他什么都得自己死扛。在孤立無援的時(shí)刻，他什么都得自己死扛。( (在中國(guó)在中國(guó)西部的大戈壁迷路，并出現(xiàn)了脫水的狀況，最終靠咬破嘴唇舔西部的大戈壁迷路，并出現(xiàn)了脫水的狀況，最終靠咬破嘴唇舔舔血，潤(rùn)潤(rùn)舌頭越過難關(guān)；在穿越亞馬遜河時(shí)，他拿著瑞士軍舔血，潤(rùn)潤(rùn)舌頭越過難關(guān)；在穿越亞馬遜河時(shí)，他拿著瑞士軍刀刮下小腿肚上的腐肉，再把藥敷上，不然整個(gè)小腿可能就廢刀刮下小腿肚上的腐肉，再把藥敷上，不然整個(gè)小腿可能就廢了。了。) )3 3第第段和第段和第段中畫線句子在文中有什么作用？請(qǐng)分別作段中畫線句子在文中有什么作用？請(qǐng)分別作簡(jiǎn)要分析。簡(jiǎn)要分析。平頭，瘦臉，平頭，瘦臉，1.641.64米，不到米，不到6060公斤。公斤。答：答：_半年以后，他才知道，護(hù)送他們的軍隊(duì)在回程途中，全部被半年以后，他才知道，護(hù)送他們的軍隊(duì)在回程途中，全部被劫匪槍殺。劫匪槍殺。答：答：_答案：答案：運(yùn)用肖像描寫，塑造了一個(gè)其貌不揚(yáng)的形象，并與其運(yùn)用肖像描寫，塑造了一個(gè)其貌不揚(yáng)的形象，并與其艱難而輝煌的經(jīng)歷形成反差，突顯其個(gè)性。艱難而輝煌的經(jīng)歷形成反差，突顯其個(gè)性。用用“護(hù)送他們的軍隊(duì)護(hù)送他們的軍隊(duì)”的不幸來說明他的賽場(chǎng)始終是地球上的不幸來說明他的賽場(chǎng)始終是地球上最為危險(xiǎn)的地區(qū)，表現(xiàn)他的執(zhí)著個(gè)性、堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。最為危險(xiǎn)的地區(qū)，表現(xiàn)他的執(zhí)著個(gè)性、堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。4 4第第段寫道段寫道“有一大群人從他的腳步中，看到了對(duì)待生命有一大群人從他的腳步中，看到了對(duì)待生命的態(tài)度的態(tài)度”。 林義杰林義杰“對(duì)待生命的態(tài)度對(duì)待生命的態(tài)度”有什么內(nèi)涵？你如何有什么內(nèi)涵？你如何看待他的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合原文，聯(lián)系實(shí)際作簡(jiǎn)要說明?？创膽B(tài)度？請(qǐng)結(jié)合原文，聯(lián)系實(shí)際作簡(jiǎn)要說明。答：答：_答案：答案：“對(duì)待生命的態(tài)度對(duì)待生命的態(tài)度”的內(nèi)涵：的內(nèi)涵：要正確地選擇自己的理要正確地選擇自己的理想想( (正途正途) )；為了理想要全力以赴，要拼命，要有股狠勁兒；為了理想要全力以赴，要拼命，要有股狠勁兒；在享受不斷超越自己的過程中獲得快樂；在享受不斷超越自己的過程中獲得快樂；“沒有旅行過，沒有旅行過，就不知道世界有多大，沒有冒險(xiǎn)過，就不知道生命的可貴。就不知道世界有多大，沒有冒險(xiǎn)過，就不知道生命的可貴?！笨捶罢f明略。看法及說明略。1 1下列對(duì)文章內(nèi)容的分析與賞析，最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是下列對(duì)文章內(nèi)容的分析與賞析，最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是( )( )A A在作者看來在作者看來“畫家畫家”和和“藝術(shù)家藝術(shù)家”不是一個(gè)概念，因?yàn)槟遣皇且粋€(gè)概念，因?yàn)槟切┯行┯小巴骄咝问健⑷狈?nèi)涵徒具形式、缺乏內(nèi)涵”的作品的的作品的“畫家畫家”至多算是至多算是“畫畫匠匠”。B B作者把朱仁民放在當(dāng)今畫家群體的背景中去看，以突出他作者把朱仁民放在當(dāng)今畫家群體的背景中去看，以突出他的作品與眾不同，因?yàn)樗俏ㄒ粚⑿撵`生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)和自然的作品與眾不同，因?yàn)樗俏ㄒ粚⑿撵`生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)和自然生態(tài)交融的藝術(shù)家。生態(tài)交融的藝術(shù)家。C C“朱仁民一如其外祖父潘天壽朱仁民一如其外祖父潘天壽”，這是對(duì)朱仁民的高度評(píng)，這是對(duì)朱仁民的高度評(píng)價(jià)，熱情贊賞其卓著的藝術(shù)功力、博大的藝術(shù)情懷、撼人魂魄價(jià)，熱情贊賞其卓著的藝術(shù)功力、博大的藝術(shù)情懷、撼人魂魄的藝術(shù)成就。的藝術(shù)成就。D D“作為藝術(shù)家，藝術(shù)是重要的，但比藝術(shù)更重要的是做作為藝術(shù)家，藝術(shù)是重要的，但比藝術(shù)更重要的是做人人”，在文中起到承上起下的作用，將文章的思路轉(zhuǎn)入重點(diǎn)寫，在文中起到承上起下的作用，將文章的思路轉(zhuǎn)入重點(diǎn)寫其為人上來。其為人上來。E E他的探索和創(chuàng)造原本也是性情使然，這不足贊賞；但他的他的探索和創(chuàng)造原本也是性情使然，這不足贊賞；但他的勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂，著實(shí)令人驚嘆。勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂，著實(shí)令人驚嘆?！窘馕觥窘馕觥窟x選C C、D D。A A項(xiàng)項(xiàng)“有有徒具形式、缺乏內(nèi)涵徒具形式、缺乏內(nèi)涵的作品的的作品的畫家畫家至多算是至多算是畫匠畫匠”，犯了擴(kuò)大的錯(cuò)誤；，犯了擴(kuò)大的錯(cuò)誤；B B項(xiàng)項(xiàng)“唯一唯一”限制不當(dāng)，過于拔高朱仁民；限制不當(dāng)，過于拔高朱仁民；E E項(xiàng)項(xiàng)“這不足贊賞這不足贊賞”錯(cuò)，不管怎錯(cuò)，不管怎樣，樣，“探索和創(chuàng)造探索和創(chuàng)造”本身都是值得贊賞的。本身都是值得贊賞的。2 2千里餓殍圖千里餓殍圖被譽(yù)為被譽(yù)為“近代史上的以書法入畫的中國(guó)人近代史上的以書法入畫的中國(guó)人物畫最經(jīng)典作品物畫最經(jīng)典作品”，其中的原因是什么？概括作答。，其中的原因是什么？概括作答。答：答：_答案：答案：原因有三：風(fēng)格和技巧如同天啟般的豪放曠達(dá)；直接而原因有三：風(fēng)格和技巧如同天啟般的豪放曠達(dá)；直接而強(qiáng)悍的大視覺、大手筆、大功力；這幅長(zhǎng)卷有一種大情懷、大強(qiáng)悍的大視覺、大手筆、大功力；這幅長(zhǎng)卷有一種大情懷、大仁義潛伏著，流動(dòng)著，讓我們不禁對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫的癥結(jié)產(chǎn)生真仁義潛伏著，流動(dòng)著，讓我們不禁對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫的癥結(jié)產(chǎn)生真摯而深刻的反省。摯而深刻的反省。3 3“勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂”中的中的“勞勞動(dòng)精神動(dòng)精神”和和“高貴靈魂高貴靈魂”分別指什么？分別指什么？答：答：_答案：答案：“勞動(dòng)精神勞動(dòng)精神”是指他不計(jì)報(bào)酬、不畏勞累、幾十年如一是指他不計(jì)報(bào)酬、不畏勞累、幾十年如一日地連續(xù)親自勞作。日地連續(xù)親自勞作。“高貴靈魂高貴靈魂”是指他自己過著苦行僧般的是指他自己過著苦行僧般的生活，卻總想用溫暖的心和烏托邦式的浪漫情懷安慰煩躁不寧生活，卻總想用溫暖的心和烏托邦式的浪漫情懷安慰煩躁不寧的時(shí)代，給物欲橫流的世界來一個(gè)全然不同的提醒和詮釋。的時(shí)代，給物欲橫流的世界來一個(gè)全然不同的提醒和詮釋。 4 4有人問及朱仁民對(duì)他自己的藝術(shù)作品有何評(píng)價(jià)時(shí)，他回答：有人問及朱仁民對(duì)他自己的藝術(shù)作品有何評(píng)價(jià)時(shí)，他回答：“我想再有個(gè)三五十年吧，子孫們會(huì)在我所有作品面前，作一我想再有個(gè)三五十年吧，子孫們會(huì)在我所有作品面前，作一深深的道歉和崇高的敬禮！深深的道歉和崇高的敬禮！”對(duì)此，你是如何理解和評(píng)價(jià)的？對(duì)此，你是如何理解和評(píng)價(jià)的？聯(lián)系本文，探究作答。聯(lián)系本文，探究作答。答：答：_答案：答案：這句話充分展示了朱仁民對(duì)自己、對(duì)人類、對(duì)中國(guó)文化這句話充分展示了朱仁民對(duì)自己、對(duì)人類、對(duì)中國(guó)文化的信心。他相信他的作品一定能促使人們端正對(duì)自然的態(tài)度，的信心。他相信他的作品一定能促使人們端正對(duì)自然的態(tài)度，激發(fā)人們對(duì)自然的深情，贏得世界人民對(duì)中國(guó)文化的羨慕與賞激發(fā)人們對(duì)自然的深情，贏得世界人民對(duì)中國(guó)文化的羨慕與賞識(shí)。這不是妄說，而是已經(jīng)為現(xiàn)實(shí)所證明，文中所列世界藝術(shù)識(shí)。這不是妄說，而是已經(jīng)為現(xiàn)實(shí)所證明，文中所列世界藝術(shù)家和評(píng)論家的熱情贊賞便是明證。因此我們折服于這位偉大的家和評(píng)論家的熱情贊賞便是明證。因此我們折服于這位偉大的藝術(shù)家的自信。藝術(shù)家的自信。