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1、第一單元第一單元 多元開展的早期文明多元開展的早期文明第一課第一課亞非大河文明亞非大河文明DBACEF四大文明古國四大文明古國u在古代，由于生產(chǎn)力水平低下，人類只能以農(nóng)在古代，由于生產(chǎn)力水平低下，人類只能以農(nóng)業(yè)為主，大河附近土地肥沃，便于開展農(nóng)業(yè)，有業(yè)為主，大河附近土地肥沃，便于開展農(nóng)業(yè)，有利于人類的生產(chǎn)和生活。人類在大河附近生活和利于人類的生產(chǎn)和生活。人類在大河附近生活和繁衍，大河附近就成為人類文明的發(fā)祥地繁衍，大河附近就成為人類文明的發(fā)祥地p探析大河流域形成人類早期文明的原因探析大河流域形成人類早期文明的原因一、古代埃及一、古代埃及1、地理位置、地理位置l位于位于非洲非洲的的北北部部東北部

2、東北部2、文明的歷程時(shí)間事件、文明的歷程時(shí)間事件公元公元前前3500年前后：幾年前后：幾十個(gè)十個(gè)小國小國約公元約公元前前3100年：年： 美尼斯美尼斯 初步建立起初步建立起統(tǒng)一統(tǒng)一的埃及國家的埃及國家公元公元前前15世紀(jì)世紀(jì)：埃及國：埃及國力強(qiáng)盛，成為力強(qiáng)盛，成為地跨亞非地跨亞非兩兩洲的洲的帝國帝國公元公元前前6世紀(jì)世紀(jì)：被波斯：被波斯滅亡滅亡3、尼羅河、尼羅河l世界第一世界第一 河河l流向：流向：l作用作用交通：交通運(yùn)輸線，促進(jìn)了整交通：交通運(yùn)輸線，促進(jìn)了整個(gè)流域的統(tǒng)一；統(tǒng)一后，成為個(gè)流域的統(tǒng)一；統(tǒng)一后，成為加強(qiáng)埃及南北方交流的紐帶加強(qiáng)埃及南北方交流的紐帶農(nóng)業(yè)：利用它開展灌溉農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)：利用它

3、開展灌溉農(nóng)業(yè)其他：水源、物產(chǎn)其他：水源、物產(chǎn)長長自南向北自南向北古代埃及是尼羅河的贈禮古代埃及是尼羅河的贈禮4、古代埃及的政治制度、古代埃及的政治制度君主專制君主專制制度制度u原因原因u表現(xiàn)表現(xiàn)法老，自詡太陽神之子法老，自詡太陽神之子獨(dú)攬國家行政大權(quán)，主獨(dú)攬國家行政大權(quán)，主宰國家經(jīng)濟(jì)，控制國家宰國家經(jīng)濟(jì)，控制國家軍隊(duì)和司法軍隊(duì)和司法為自己修筑宏大的陵為自己修筑宏大的陵墓墓金字塔金字塔5、古代埃及的文明成就、古代埃及的文明成就 金字塔金字塔古代埃及文明的象征古代埃及文明的象征胡夫的金字塔胡夫的金字塔 象形文字象形文字形成于形成于5000多年前多年前象形文字是一種象形文字是一種與與事物形狀相似事物

4、形狀相似的文的文字，并字，并有有一定的一定的讀讀音音 天文歷法天文歷法l按照按照尼羅河水的漲落尼羅河水的漲落和和農(nóng)作物的生長規(guī)律農(nóng)作物的生長規(guī)律，埃及人把一年劃分為埃及人把一年劃分為泛濫季泛濫季、播種季播種季和和收獲季收獲季3個(gè)季節(jié)，每季個(gè)季節(jié)，每季4個(gè)月，每月為個(gè)月，每月為30天，歲末加上天，歲末加上5天天宗教節(jié)日，宗教節(jié)日，一年一年就為就為365天天。l這是人類歷史上這是人類歷史上第一部太陽歷第一部太陽歷。l這一創(chuàng)造對后世影響很大，后來的羅馬歷這一創(chuàng)造對后世影響很大，后來的羅馬歷法以及我們今天通用的公歷，都源于此。法以及我們今天通用的公歷，都源于此。 醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)l制作木乃伊，制作木乃伊，初步

5、知道了初步知道了解剖解剖學(xué)學(xué)的知識，懂得的知識，懂得血液循環(huán)與心臟血液循環(huán)與心臟跳動跳動的關(guān)系，并的關(guān)系，并開始開始分科治病分科治病。木乃伊制作過程木乃伊制作過程詳見圖冊詳見圖冊P3一、古代埃及知識小結(jié)一、古代埃及知識小結(jié)1、地理位置、地理位置2、文明的歷程時(shí)間事件、文明的歷程時(shí)間事件3、尼羅河、尼羅河4、古代埃及的政治制度：、古代埃及的政治制度： 君主專制制度君主專制制度5、古代埃及的文明成就：、古代埃及的文明成就： 金字塔、象形文字、太陽歷、醫(yī)學(xué)金字塔、象形文字、太陽歷、醫(yī)學(xué)pP4活動題：結(jié)合上述資料以及七年級所學(xué)的有活動題：結(jié)合上述資料以及七年級所學(xué)的有關(guān)尼羅河流域的內(nèi)容，說說尼羅河流域

6、的自然環(huán)關(guān)尼羅河流域的內(nèi)容，說說尼羅河流域的自然環(huán)境對古代埃及文明的影響。境對古代埃及文明的影響。l參考答案參考答案l尼羅河定期泛濫，為古代埃及的農(nóng)耕提供了肥沃尼羅河定期泛濫，為古代埃及的農(nóng)耕提供了肥沃的土壤的土壤l尼羅河便于航行，為古代埃及的統(tǒng)一提供了有利尼羅河便于航行，為古代埃及的統(tǒng)一提供了有利的自然條件的自然條件l古代埃及人觀察尼羅河水漲落，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，開古代埃及人觀察尼羅河水漲落，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，開展起天文學(xué)，如制定了太陽歷展起天文學(xué)，如制定了太陽歷二、古代西亞國家二、古代西亞國家1、地理位置、地理位置亞亞洲洲西西部部新月沃地新月沃地p在圖中找到兩河流域在圖中找到兩河流域沃地的東部沃地的東

7、部p兩河流域的自然條件兩河流域的自然條件干旱少雨，河水流量也干旱少雨，河水流量也不穩(wěn)定不穩(wěn)定p當(dāng)?shù)鼐用袢绾伍_展生產(chǎn)當(dāng)?shù)鼐用袢绾伍_展生產(chǎn)依靠依靠人工修建人工修建的的灌溉系統(tǒng)灌溉系統(tǒng)2、兩河流域的早期居民及文明開展歷程、兩河流域的早期居民及文明開展歷程蘇美爾人蘇美爾人約公元約公元前前3500年年：小國小國公元公元前前18世紀(jì)世紀(jì)：漢謨拉比漢謨拉比 統(tǒng)一統(tǒng)一兩河流域兩河流域3、古代西亞文明成就、古代西亞文明成就 漢謨拉比法典漢謨拉比法典漢謨拉比法典漢謨拉比法典石柱石柱p制定目的制定目的p意義意義它是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第它是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典一部比較完備的成文法典比較全面地

8、反映了古巴比倫的比較全面地反映了古巴比倫的社會階級狀況，是研究古巴比社會階級狀況，是研究古巴比倫的重要?dú)v史資料倫的重要?dú)v史資料pP6活動題：活動題：1從這些條文中，簡單分析古巴從這些條文中，簡單分析古巴比倫的社會階級狀況。比倫的社會階級狀況。2想一想，這些規(guī)定與想一想，這些規(guī)定與現(xiàn)代法律的法律精神有什么不同？現(xiàn)代法律的法律精神有什么不同？l參考答案參考答案l1社會分為奴隸主、自由民、社會分為奴隸主、自由民、奴隸三個(gè)階級奴隸三個(gè)階級2現(xiàn)代法律精神：人人平等；公平正現(xiàn)代法律精神：人人平等；公平正義；以人為本義；以人為本漢：主要是為奴隸主階級效勞；有漢：主要是為奴隸主階級效勞；有限的公平；殘忍缺少人

9、道主義精限的公平；殘忍缺少人道主義精神神 文字文字l楔形楔形文字文字l腓尼基腓尼基字母字母文字文字創(chuàng)造者：創(chuàng)造者：意義：意義：創(chuàng)造者：創(chuàng)造者：意義：意義：蘇美爾人蘇美爾人腓尼基人腓尼基人有力推動了西亞文化的開展有力推動了西亞文化的開展為以后歐洲的字母文字奠為以后歐洲的字母文字奠定了根底定了根底希伯來王國希伯來王國希伯來人希伯來人以色列以色列王國王國猶太猶太王國王國滅亡滅亡分分 裂裂u猶太人猶太人的來歷的來歷二、古代西亞知識小結(jié)二、古代西亞知識小結(jié)1、地理位置：古代西亞、地理位置：古代西亞古巴比倫古巴比倫2、兩河流域的早期居民及文明開展歷程、兩河流域的早期居民及文明開展歷程3、古代西亞文明成就：

10、、古代西亞文明成就：漢謨拉比法典、文字楔形文字、腓尼漢謨拉比法典、文字楔形文字、腓尼基字母文字基字母文字4、古代西亞的早期居民：、古代西亞的早期居民： 蘇美爾人、腓尼基人、希伯來人蘇美爾人、腓尼基人、希伯來人三、古代印度三、古代印度1、地理位置、地理位置南亞南亞次大陸次大陸2、河流、河流印度河、恒河印度河、恒河3、文明開展歷程、文明開展歷程約公元約公元前前2500年：年：城市國家城市國家后來：后來：雅利安人雅利安人侵入侵入 建立起一些建立起一些小國小國公元前公元前3世紀(jì)：阿育王世紀(jì)：阿育王 根本統(tǒng)一根本統(tǒng)一種姓制度示意圖種姓制度示意圖4、種姓制度、種姓制度祭司、貴族祭司、貴族掌握神權(quán)掌握神權(quán)國

11、王、武士、官吏國王、武士、官吏把持國家軍事和行政大把持國家軍事和行政大權(quán)權(quán)農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人商人向國家納稅，為神廟上向國家納稅，為神廟上供，養(yǎng)活第一第二等級供，養(yǎng)活第一第二等級被征服者、貧困破產(chǎn)的被征服者、貧困破產(chǎn)的人人沒有沒有，受，受，從事，從事pP8活動題：活動題：1閱讀資料，說說婆羅門貴族宣閱讀資料，說說婆羅門貴族宣揚(yáng)揚(yáng)“造物主創(chuàng)造等級說的目的是什么？造物主創(chuàng)造等級說的目的是什么？2理理發(fā)師兒子的故事反映了什么社會問題？發(fā)師兒子的故事反映了什么社會問題？3種姓種姓制度對印度社會開展有什么影響？制度對印度社會開展有什么影響？l參考答案參考答案l1目的在于維護(hù)高

12、級種姓的統(tǒng)治目的在于維護(hù)高級種姓的統(tǒng)治2反映了當(dāng)時(shí)不同種姓之間壁壘清楚、等級森反映了當(dāng)時(shí)不同種姓之間壁壘清楚、等級森嚴(yán)的社會狀況嚴(yán)的社會狀況3提示：隨著印度社會的開展，種姓制度逐提示：隨著印度社會的開展，種姓制度逐漸成為社會前進(jìn)的障礙，激化社會矛盾漸成為社會前進(jìn)的障礙，激化社會矛盾5、佛教、佛教p創(chuàng)立時(shí)間和創(chuàng)始人？創(chuàng)立時(shí)間和創(chuàng)始人？公元公元前前6世紀(jì)世紀(jì)；喬達(dá)摩喬達(dá)摩悉達(dá)多悉達(dá)多p釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的目的？釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的目的？p佛教產(chǎn)生的社會背景？佛教產(chǎn)生的社會背景？p佛教的教義？佛教的教義？為了解脫生、老、病、死等苦難為了解脫生、老、病、死等苦難古代印度百姓生活困苦，社會矛盾鋒利種姓制度古代印度百姓生活困苦，社會矛盾鋒利種姓制度宣揚(yáng)宣揚(yáng)“眾生平等，反對婆羅門宣揚(yáng)的種姓制度眾生平等，反對婆羅門宣揚(yáng)的種姓制度認(rèn)為人的認(rèn)為人的，苦的根源是人的欲望，只有，苦的根源是人的欲望，只有消滅消滅欲望欲望，忍耐服從忍耐服從，刻苦修行刻苦修行，才能，才能u公元公元前前3世紀(jì)世紀(jì)，阿育王阿育王大力弘大力弘揚(yáng)佛教。揚(yáng)佛教。自此，自此，佛教佛教開開始向外始向外傳播傳播三、古代印度知識小結(jié)三、古代印度知識小結(jié)1、地理位置、地理位置2、河流、河流3、文明開展歷程、文明開展歷程4、種姓制度、種姓制度5、佛教、佛教