“元謀人元謀人”化石的出土地化石的出土地方方 地理位置：地理位置： 舊石器時(shí)代早期人類化石發(fā)現(xiàn)地，位于云南省元謀舊石器時(shí)代早期人類化石發(fā)現(xiàn)地，位于云南省元謀縣。縣。 年年 代：代： 元謀人距今約元謀人距今約170萬年。萬年。 發(fā)掘年代：發(fā)掘年代： 1965年。年。 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介：介： 元謀人遺址位于中國(guó)西南部云南省元謀縣大那烏村北約元謀人遺址位于中國(guó)西南部云南省元謀縣大那烏村北約500米的米的山麓。元謀人化石是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石之一，后山麓。元謀人化石是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石之一，后正式被定名為正式被定名為“直立人元謀新亞種直立人元謀新亞種”，簡(jiǎn)稱，簡(jiǎn)稱“元謀人元謀人”。遺址中還。遺址中還出土有云南馬、劍齒虎、劍齒象等早更新世動(dòng)物化石，打制石出土有云南馬、劍齒虎、劍齒象等早更新世動(dòng)物化石，打制石器及炭屑。元謀人遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了云南高原是人類早期活器及炭屑。元謀人遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了云南高原是人類早期活動(dòng)的重要地區(qū)之一。動(dòng)的重要地區(qū)之一。 意意 義：義： 對(duì)于研究猿人化石的地理分布、體質(zhì)形態(tài)演變等方面具有對(duì)于研究猿人化石的地理分布、體質(zhì)形態(tài)演變等方面具有重要意義。重要意義。 1965年年5月月1日，地質(zhì)工作者錢方、蒲慶余等一行日，地質(zhì)工作者錢方、蒲慶余等一行在大那烏村北從事第四紀(jì)地質(zhì)考察時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)兩顆呈在大那烏村北從事第四紀(jì)地質(zhì)考察時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)兩顆呈淺灰色，石化程度很深的猿人牙齒化石，為一左一右的淺灰色，石化程度很深的猿人牙齒化石，為一左一右的上內(nèi)側(cè)門齒。經(jīng)研究分析，同屬一個(gè)男性成年人個(gè)體，上內(nèi)側(cè)門齒。經(jīng)研究分析，同屬一個(gè)男性成年人個(gè)體，形態(tài)特征與形態(tài)特征與北京猿人北京猿人相似，但較精裝，具有明顯的相似，但較精裝，具有明顯的原始中性狀。經(jīng)中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物古人類研究所用原始中性狀。經(jīng)中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物古人類研究所用古地磁測(cè)定，生存年代距今約古地磁測(cè)定，生存年代距今約17010約萬年，為亞洲約萬年，為亞洲最早的原始人類。它早于最早的原始人類。它早于藍(lán)田人藍(lán)田人、北京人北京人等猿人，等猿人，從而把中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早人類化石的年代推前石器，均為從而把中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早人類化石的年代推前石器，均為刮消器。刮消器。在化石層出土了大量的炭悄和兩件燒骨，這表明元在化石層出土了大量的炭悄和兩件燒骨，這表明元謀人在當(dāng)時(shí)已學(xué)會(huì)用火了，元謀人亦是目前所知最早的謀人在當(dāng)時(shí)已學(xué)會(huì)用火了，元謀人亦是目前所知最早的用火人。在遺址中還找到一些有明顯人工痕跡的動(dòng)物骨用火人。在遺址中還找到一些有明顯人工痕跡的動(dòng)物骨征，說明當(dāng)時(shí)已會(huì)制造骨器和簡(jiǎn)單的工具了。征，說明當(dāng)時(shí)已會(huì)制造骨器和簡(jiǎn)單的工具了。 “元謀人元謀人”使用過的使用過的石器石器元謀人元謀人門齒化石門齒化石北京人北京人遺址遺址周口店是北京房山縣的一個(gè)鎮(zhèn)，周口店是北京房山縣的一個(gè)鎮(zhèn)，距北京城約距北京城約50公里。附近的龍公里。附近的龍骨山是骨山是“北京猿人北京猿人”的故鄉(xiāng)。的故鄉(xiāng)。 周口店周口店 北京人頭蓋骨化石北京人頭蓋骨化石北京人北京人復(fù)原胸像復(fù)原胸像北京人的牙齒和肢骨化石北京人的牙齒和肢骨化石選擇題 1我國(guó)境內(nèi)目前已確定的最早人類是（我國(guó)境內(nèi)目前已確定的最早人類是（ ） A元謀人元謀人 B.北京人北京人 C山頂洞人山頂洞人 D.藍(lán)田人藍(lán)田人 2人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于（人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于（ ） A會(huì)不會(huì)制造工具會(huì)不會(huì)制造工具 B.會(huì)不會(huì)使用工具會(huì)不會(huì)使用工具 C會(huì)不會(huì)漁獵和采集會(huì)不會(huì)漁獵和采集 D會(huì)不會(huì)用火會(huì)不會(huì)用火 3下列哪一項(xiàng)不屬于北京人（下列哪一項(xiàng)不屬于北京人（ ） A懂得電腦懂得電腦 B.懂得制造工具懂得制造工具 C進(jìn)行采集和狩獵進(jìn)行采集和狩獵 D.使用火使用火 選擇題 1我國(guó)境內(nèi)目前已確定的最早人類是（我國(guó)境內(nèi)目前已確定的最早人類是（ A ） A元謀人元謀人 B.北京人北京人 C山頂洞人山頂洞人 D.藍(lán)田人藍(lán)田人 2人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于（人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于（ A ） A會(huì)不會(huì)制造工具會(huì)不會(huì)制造工具 B.會(huì)不會(huì)使用工具會(huì)不會(huì)使用工具 C會(huì)不會(huì)漁獵和采集會(huì)不會(huì)漁獵和采集 D會(huì)不會(huì)用火會(huì)不會(huì)用火 3下列哪一項(xiàng)不屬于北京人（下列哪一項(xiàng)不屬于北京人（ A ） A懂得電腦懂得電腦 B.懂得制造工具懂得制造工具 C進(jìn)行采集和狩獵進(jìn)行采集和狩獵 D.使用火使用火 4我們已發(fā)現(xiàn)的人類，請(qǐng)你按時(shí)間的先后排列我們已發(fā)現(xiàn)的人類，請(qǐng)你按時(shí)間的先后排列（ ） 元謀人北京人藍(lán)田人山頂洞人元謀人北京人藍(lán)田人山頂洞人 A B. C D 5我國(guó)人類社會(huì)形成過程中，最早使用火的是我國(guó)人類社會(huì)形成過程中，最早使用火的是（ ） A.元謀人元謀人 B.藍(lán)田人藍(lán)田人 C北京人北京人 D山頂洞人山頂洞人 4我們已發(fā)現(xiàn)的人類，請(qǐng)你按時(shí)間的先后排列我們已發(fā)現(xiàn)的人類，請(qǐng)你按時(shí)間的先后排列（ A ） 元謀人北京人藍(lán)田人山頂洞人元謀人北京人藍(lán)田人山頂洞人 A B. C D 5我國(guó)人類社會(huì)形成過程中，最早使用火的是我國(guó)人類社會(huì)形成過程中，最早使用火的是（ A ） A.元謀人元謀人 B.藍(lán)田人藍(lán)田人 C北京人北京人 D山頂洞人山頂洞人 原始社會(huì)原始社會(huì)約約170萬年前萬年前 元謀人生活在云南元謀一帶元謀人生活在云南元謀一帶約約80萬年前萬年前 藍(lán)田人生活在陜西藍(lán)田一帶藍(lán)田人生活在陜西藍(lán)田一帶約約2070萬年前萬年前 北京人生活在北京周口店一北京人生活在北京周口店一帶帶約約18000年前年前 山頂洞人開始氏族公社的生活山頂洞人開始氏族公社的生活約約50007000年前年前 河姆渡半坡母系氏族公河姆渡半坡母系氏族公社社約約40005000年前年前 大汶口文化中晚期父系大汶口文化中晚期父系氏族公社氏族公社約約4000多年前多年前 傳說中的黃帝堯舜禹時(shí)期傳說中的黃帝堯舜禹時(shí)期燧人氏鉆木取火燧人氏鉆木取火 在古希臘，有普羅米修斯背著天神宙斯，把火從天上偷走在古希臘，有普羅米修斯背著天神宙斯，把火從天上偷走帶給人間的神話故事，在中國(guó)則有燧人氏鉆木取火的傳說?；饚Ыo人間的神話故事，在中國(guó)則有燧人氏鉆木取火的傳說。火的使用是人類歷史上一項(xiàng)劃時(shí)代的偉大發(fā)明。在漫漫的長(zhǎng)夜，的使用是人類歷史上一項(xiàng)劃時(shí)代的偉大發(fā)明。在漫漫的長(zhǎng)夜，火給人帶來光明；在嚴(yán)寒的冬日，火使人得到溫暖。有了火，火給人帶來光明；在嚴(yán)寒的冬日，火使人得到溫暖。有了火，人類才領(lǐng)略了熟食的美味，脫離了茹毛飲血的時(shí)代；有了火，人類才領(lǐng)略了熟食的美味，脫離了茹毛飲血的時(shí)代；有了火，人們才能燒制陶器，冶煉金屬，制作更精細(xì)的工具和武器?；穑藗儾拍軣铺掌?，冶煉金屬，制作更精細(xì)的工具和武器。火，是光明的使者；火，是文明的象征。在元謀人和藍(lán)田人的遺址是光明的使者；火，是文明的象征。在元謀人和藍(lán)田人的遺址中，都發(fā)現(xiàn)過炭屑和炭粒。如果說這些用火遺跡或許有可能只中，都發(fā)現(xiàn)過炭屑和炭粒。如果說這些用火遺跡或許有可能只是野火留下的，那么北京人已經(jīng)會(huì)人工用火則是確鑿無疑的了。是野火留下的，那么北京人已經(jīng)會(huì)人工用火則是確鑿無疑的了。在北京人居住的洞穴中留下了厚達(dá)數(shù)米的灰燼層，說明篝火在在北京人居住的洞穴中留下了厚達(dá)數(shù)米的灰燼層，說明篝火在這里連續(xù)燃燒的時(shí)間很長(zhǎng)，也說明北京人已經(jīng)懂得保存火種；這里連續(xù)燃燒的時(shí)間很長(zhǎng)，也說明北京人已經(jīng)懂得保存火種；不用火時(shí)用灰土蓋上，使其陰燃；到下次用火時(shí)，扒開灰土，不用火時(shí)用灰土蓋上，使其陰燃；到下次用火時(shí)，扒開灰土，添上草木引燃。灰燼中被燒過的獸骨、石塊和樸樹籽，則是北添上草木引燃。灰燼中被燒過的獸骨、石塊和樸樹籽，則是北京人用火燒熟食物的證據(jù)。京人用火燒熟食物的證據(jù)。