第46單元檢測(cè)題 時(shí)量：90分鐘 總分：100分一、選擇題：（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意。）1北宋中期封建統(tǒng)治面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，具體表現(xiàn)在 （ ）土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重 農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)此起彼伏 冗官、冗兵、冗費(fèi) 少數(shù)民族的威脅A. B. C. D. 2. 北宋中期以后土地大量兼最直接影響是 ( )A. 農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)不斷 B. 大地主、大官僚的出現(xiàn)C. 國(guó)家財(cái)稅收入銳減 D. 少數(shù)民族政權(quán)大量收編流民3慶歷新政主要針對(duì) （ ） A 官僚制度腐敗 B. 軍隊(duì)數(shù)量龐大 C 土地兼并嚴(yán)重 D. 軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不強(qiáng) 4公元997年，宋廷歲收2200多萬(wàn)緡，收支相抵還余大半；到王安石變法前兩年，收入高達(dá)11000多萬(wàn)緡，收支卻虧1500多萬(wàn)緡，“民貧乏食”而反，造成這種危機(jī)的根源是 ( ) A 經(jīng)濟(jì)衰退 B. 起義頻繁 C. 兵力不足 D. 吏治腐敗 5. 司馬光說(shuō)：“介甫（王安石）文章節(jié)義，過(guò)人處甚多。但性不曉事，而喜遂非。至忠直疏遠(yuǎn)，讒佞輻輳”。司馬光所說(shuō)的“讒佞”是指 （ ） A. 政府中的貪官污吏 B. 擁護(hù)王安石變法的人C. 反對(duì)王安石變法的人 D. 變法中得益的農(nóng)民6. 商鞅變法與王安石變法的最大不同是 ( )A. 是否維護(hù)封建土地私有制 B. 是否得到最高統(tǒng)治者的支持C. 是否改變了社會(huì)性質(zhì) D. 是否實(shí)行了“重農(nóng)抑商政策”7. “熙寧（宋神宗年號(hào)），青苗法取息二分，提舉使復(fù)以對(duì)多散為功，遂立各州定額，而有抑配（強(qiáng)制分配）之敝?！边@段話反映出 （ ）A. 新法打擊了大地主大官僚的利益 B. 官府不向農(nóng)民提供貸款和種子C. 官吏以青苗法作為聚斂財(cái)富的手段 D. 政府積極幫助農(nóng)民解除高利貸盤(pán)剝8. 王安石改革科舉考試的內(nèi)容，廢除詩(shī)賦詞章取士的舊制，參加經(jīng)義策論的考試。這可以看出王安石變法 （ ） A 選拔人才更注重實(shí)用性 B. 主要是解決財(cái)政問(wèn)題C. 否定了科舉制 D. 根除了恩蔭選官的弊端9. 王安石變法中的青苗法、募役法、方田均稅法在目的和作用上的相似之處有 （ D ）加強(qiáng)對(duì)人民的控制 限制官僚地主的利益增加政府的財(cái)政收入 減少了地主對(duì)農(nóng)民的人身控制A B. C. D. 10. 下列關(guān)于王安石變法內(nèi)容中保甲法作用的評(píng)述，正確的是 （ ）A. 加強(qiáng)對(duì)人民控制，增強(qiáng)國(guó)防力量 B. 改變更戌法，提高武將政治地位C. 實(shí)行兵農(nóng)合一，保證軍糧的供給 D. 軍權(quán)更集中，消除割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)11. 王安石變法與慶歷新政相比，更側(cè)重于 ( )A 增加政府的財(cái)政收入 B. 整頓官僚隊(duì)伍C 加強(qiáng)中央集權(quán) D. 減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)12. 人們對(duì)王安石變法措施中爭(zhēng)議最大的兩項(xiàng)是 （ ）A. 農(nóng)田水利法、方田均稅法 B. 青苗法、免役法C. 市易法、均輸法 D. 保甲法、保馬法 13. 司馬光說(shuō)：“中戶以下大抵乏食而州縣之吏督迫青苗、助役錢(qián)不敢少緩?！彼抉R光的這句話反映了 （ ）變法過(guò)程中出現(xiàn)了地方官?gòu)?qiáng)迫百姓向官府借貸的情況變法過(guò)程中一些不法現(xiàn)象成為反對(duì)派攻擊變法的借口A. 都對(duì) B. 都錯(cuò)C. 對(duì)錯(cuò) D. 錯(cuò)對(duì)14.方田均稅法和一條鞭法當(dāng)時(shí)都遭到大地主的反對(duì)，主要是因?yàn)檫@兩種稅法 （ ）A 只征收實(shí)物 B. 按田畝的多少收稅C. 必須把實(shí)物變成銀兩交稅 D. 把徭役和雜稅分?jǐn)傇谔锂€上15. 假設(shè)你生活在宋神宗熙寧三年，若參加科舉考試，怎樣才能被“高?！变浫?（ ）A. 背誦詩(shī)賦辭章 B. 學(xué)習(xí)“四書(shū)五經(jīng)”C. 聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)經(jīng)義策論 D. 依靠“恩蔭”16. 王安石變法和孝文帝改革影響的相似點(diǎn)有 （ ）都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 都有利于民族融合都加速了封建化進(jìn)程 都有利于封建統(tǒng)治的鞏固A. B. C. D. 17. 縱觀中國(guó)歷史上重大改革成敗的兩種結(jié)局，可以得到的認(rèn)識(shí)有 ( )要充分考慮到改革的艱巨性和復(fù)雜性改革成敗的關(guān)鍵要看其積極成果能否得到保留和維持改革措施要行之有效，用人得當(dāng)改革者要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力A. B. C. D. 18. 下列王安石變法的措施中，體現(xiàn)了“因天下之利以生天下之財(cái)”和“民不加賦而國(guó)用足”思想的有 （ ）青苗法 農(nóng)田水利法 方田均稅法 市易法A. B. C. D. 19. 北宋加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的核心措施是 ( )A. 集中軍權(quán)B. 集中行政權(quán) C. 集中司法權(quán)D. 集中財(cái)權(quán)20. 導(dǎo)致王安石變法失敗的最主要原因是 ( )A. 觸動(dòng)大地主、大官僚利益而遭到反對(duì) B. 用人不當(dāng)，危害百姓，人民反對(duì)C. 政令不通達(dá)，一些地方官不執(zhí)行新法 D. 保守派司馬光當(dāng)政，堅(jiān)決反對(duì)新法21. 16世紀(jì)，西歐大陸宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根本原因是 （ ）A文藝復(fù)興使人文主義深入人心 B羅馬教廷與西歐各國(guó)王權(quán)的矛盾激化C世俗封建主要?jiǎng)儕Z天主教的經(jīng)濟(jì)特權(quán) D資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛22. 下列對(duì)馬丁·路德的新教的說(shuō)法，不正確的是 （ ）A.新教不再以圣經(jīng)為權(quán)威 B.新教脫離了教皇的管轄C.新教簡(jiǎn)化了宗教儀式 D.新教允許神職人員結(jié)婚23. 下列關(guān)于馬丁·路德宗教改革影響的表述，不正確的是 （ ）A.摧毀了德意志的封建勢(shì)力 B.有力打擊了羅馬天主教會(huì)C.有利于資本主義的發(fā)展 D.促進(jìn)了德意志民族文化的發(fā)展24. 穆罕默德·阿里改革的主要特點(diǎn)是 （ ） 目的為了富國(guó)強(qiáng)兵 重點(diǎn)發(fā)展軍事工業(yè) 由最高統(tǒng)治者推行封建性質(zhì)的改革 A B C D25. 在下列有關(guān)阿里改革的評(píng)價(jià)，不正確的是 （ ）A阿里通過(guò)改革鞏固了封建的中央集權(quán)統(tǒng)治B阿里改革解除了地主對(duì)廣大農(nóng)民的封建剝削C阿里改革使埃及的主權(quán)在較長(zhǎng)時(shí)間里得以維護(hù)D阿里改革在客觀上推動(dòng)了埃及資本主義的發(fā)展二、材料解析題（本大題共2小題，其中26題16分，27題14分，共30分）26.（16分） 閱讀下列三段材料： 材料一 蓋免役之法則使之家至戶到，均平如一，舉天下之役，人人用募，釋天下之農(nóng)，歸于畎畝。茍不得其人而行，則五等必不平，而募役必不均矣。得其人緩而謀之，則為大利；非其人急而成之、則為大害。故免役之法成，則農(nóng)時(shí)不奪，而民力均矣。 臨川先生文集 材料二 臣(司馬光)向曾上言：“教閱保甲，公私勞膏，而無(wú)所用之；斂免役錢(qián)，寬富而困貧，以養(yǎng)浮浪之人，使農(nóng)民失業(yè)；窮愁無(wú)告此皆所害者大，所及者眾，先宜變更?！?續(xù)通鑒長(zhǎng)編 材料三 及神宗朝，荊公秉政國(guó)事日非，膏肓之疾，遂不可治。后之人但言其農(nóng)田、水利、青苗、保甲諸法為百姓害，而不知其移人心、變風(fēng)俗為朝廷之害。其害于百姓者，可以一旦而更。而其害于朝廷者，歷數(shù)十百年，滔滔之勢(shì)，一往而不可反矣。 日知錄回答： (1)材料一與材料二爭(zhēng)論的是什么問(wèn)題?各自的觀點(diǎn)和理由是什么?（6分） (2)材料一與材料二都談到要關(guān)心“民”的疾苦，對(duì)此你有何看法?結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，民本思想對(duì)今天有何現(xiàn)實(shí)意義？ （8分） (3)材料三的觀點(diǎn)與材料二比較，有何相同點(diǎn)和區(qū)別?（2分） 27.(14分)閱讀下列材料：材料一 比較一般的歷史的運(yùn)動(dòng)常有宗教色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級(jí)以往的解放斗爭(zhēng)的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)起到17世紀(jì)才常有這種宗教色彩；而且這種色彩要用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來(lái)解釋?zhuān)惺兰o(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。加爾文的信務(wù)正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢的大膽的分子的要求。加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國(guó)。據(jù)恩格斯的評(píng)論材料二 加爾文提出上帝從創(chuàng)世紀(jì)以來(lái)，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這是人的意志無(wú)法改變的。但是并不意味著基督徒可以對(duì)他們?cè)谑郎系男袨槟魂P(guān)心，誰(shuí)是“選民”，誰(shuí)是“棄民”，可以通過(guò)上帝的呼召體現(xiàn)出來(lái)。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗就是“選民”和“棄民”的標(biāo)志。材料三 日內(nèi)瓦的教會(huì)和政府組織都是按照加爾文的設(shè)想組織起來(lái)的。教會(huì)設(shè)立四種職務(wù)：長(zhǎng)老、牧師、教師、執(zhí)事。長(zhǎng)老一般是富有的市民，由世俗信徒選出。執(zhí)事是由信徒選舉產(chǎn)生的不脫產(chǎn)的協(xié)助長(zhǎng)老和教師的教會(huì)管理人員教會(huì)的權(quán)威機(jī)構(gòu)是長(zhǎng)老會(huì)或稱(chēng)宗教法庭，由長(zhǎng)老12人和牧師5人組成每星期四舉行一次例會(huì)。政府的最高機(jī)構(gòu)是大議會(huì)和小議會(huì)，由市民選舉產(chǎn)生。吳于廑、齊世榮主編世界史·近代編請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，指出資產(chǎn)階級(jí)“解放斗爭(zhēng)的最初階段”采取何種形式?為什么?（4分）(2)結(jié)合材料二、三分析，恩格斯為什么稱(chēng)“加爾文的信條只適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢的大膽的分子的要求”?（8分）(3)綜合上述材料分析宗教改革的影響。（2分）三、簡(jiǎn)答題（10分）28.改革是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力之一，在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中曾發(fā)生了形式多樣的改革。根據(jù)相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題： （1） 縱觀中國(guó)歷代的變革就本質(zhì)作用上有以下三個(gè)典型代表：商鞅變法；王安石變法；北魏孝文帝改革。據(jù)此回答改革具有哪些基本的本質(zhì)作用？（6分）（2）革命與改革都是社會(huì)發(fā)展中常見(jiàn)的歷史現(xiàn)象，與我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的“革命”相比，請(qǐng)你簡(jiǎn)單概括改革在方式、目的、后果等方面的主要特點(diǎn)。（4分） 四、探究題(10分) 29.王安石變法的許多措施既有成功之處，又埋伏著失敗的隱患，選擇一項(xiàng)符合上述結(jié)論的措施，并說(shuō)明理由。如果通過(guò)時(shí)空隧道與王安石對(duì)話，請(qǐng)你提出合理化建議，助其變法成功。單元檢測(cè)題（二）15 DCADB 610 CCADA 1115 ABABC 1620 DACAA 2125 DAAAB26 (1)是否應(yīng)該實(shí)行募役法。材料一主張實(shí)行，理由是“農(nóng)時(shí)不奪”、“民力均矣”；材料二反對(duì)實(shí)行，理由是“寬富而困貧”、“農(nóng)民失業(yè)”。（6分）(2)王安石的“民”側(cè)重指的是農(nóng)民，他的“關(guān)心疾苦”是指限制官僚地主的特權(quán)，增加政府的收入，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治。司馬光的“民”側(cè)重指的是官僚地主，他的“關(guān)心疾苦”實(shí)際上是維護(hù)官僚地主的眼前利益。（6分）現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有進(jìn)步意義。（2分）(3)相同點(diǎn)是都反對(duì)王安石變法。區(qū)別是材料三反對(duì)的態(tài)度更為激烈。（2分）27. （1）反對(duì)天主教神學(xué)的形式。（2分）中世紀(jì)的西歐，天主教是封建主階級(jí)進(jìn)行精神統(tǒng)治的有力工具。（2分）（2）加爾文信條中的以成功與否確定“選民”和“棄民”的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步否定了教會(huì)的權(quán)威。（2分）體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期激烈競(jìng)爭(zhēng)中的勝利者的要求，鼓舞了新興的資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神；（2分）加爾文建立的日內(nèi)瓦教會(huì)和政府機(jī)構(gòu)，是民主、共和的體制適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派反對(duì)君主專(zhuān)制制度的要求。（4分）（3）打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神枷鎖，成為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟。（2分）28 (1) 本質(zhì)作用：推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型；改變王朝中衰局面；推動(dòng)少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。（6分）(2) 方式：往往采取自上而下的和平方式。 目的：通過(guò)對(duì)統(tǒng)治政策的調(diào)整和完善來(lái)維護(hù)自身的統(tǒng)治。 后果:改革往往不會(huì)對(duì)生產(chǎn)力造成破壞，一定程度上有利于社會(huì)發(fā)展。(4分)29措施：青苗法，限制高利貸盤(pán)剝，增加政府收入?；蛘吣家鄯?，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，保證了生產(chǎn)時(shí)間。理由：農(nóng)民負(fù)擔(dān)仍很沉重，觸動(dòng)了大官僚、大地主和富商的利益，遭到他們的激烈反對(duì)。（只要能從成功和失敗兩方面正確分析即可） （6分）建議：（1）平衡各階層的利益，減少變法的阻力。（2）加大宣傳力度，統(tǒng)一統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部認(rèn)識(shí)，解決內(nèi)部紛爭(zhēng)。（3）在用人問(wèn)題上應(yīng)慎重。 （4分）5