信封的填寫格式信封的填寫格式 左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼（一般是寫信人對(duì)收中寫收信人姓名，加上稱呼（一般是寫信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。）信封右下方為寄信人地址屬于格式上的錯(cuò)誤。）信封右下方為寄信人地址及郵編。及郵編。這里寫收信這里寫收信人地址哦人地址哦郵郵編編收信人姓名收信人姓名寄信人地寄信人地址在這里址在這里呀呀正文正文1. 稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。飾詞，如親愛的等。2. 問候語：如寫問候語：如寫“你好你好”、“近來身體是否安康近來身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。3. 正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。4. 祝頌語。以最一般的祝頌語。以最一般的“此致此致”、“敬禮敬禮”為例。為例?！按酥麓酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來進(jìn)行書寫，一可以有兩種正確的位置來進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書寫。二是在正文之下另起一行空兩格書寫。“敬禮敬禮”寫在寫在“此致此致”的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。5. 具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫祝頌語下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒、父、父、你的朋友、你的朋友等。再下等。再下一行寫日期。一行寫日期。如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上空兩格寫上“又附又附”，再另起行書寫未盡事宜。，再另起行書寫未盡事宜。19081966 一代翻譯巨匠。幼年喪父，在寡母一代翻譯巨匠。幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。早年留學(xué)法國(guó)，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，性格。早年留學(xué)法國(guó)，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，大大得以觀摩世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。回國(guó)后曾任教上海美專，因不愿從流俗而閉門譯書，幾乎譯遍回國(guó)后曾任教上海美專，因不愿從流俗而閉門譯書，幾乎譯遍法國(guó)重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼法國(guó)重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼羅蘭的重要作品。羅蘭的重要作品。數(shù)百萬言的譯作成了中國(guó)譯界備受推崇的范文，形成了數(shù)百萬言的譯作成了中國(guó)譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷傅雷體華文語言體華文語言”。他多藝兼通，在繪畫、音樂、文學(xué)等方面，均。他多藝兼通，在繪畫、音樂、文學(xué)等方面，均顯示出獨(dú)特的高超的藝術(shù)鑒賞力。顯示出獨(dú)特的高超的藝術(shù)鑒賞力。19571957年被打成年被打成“右派右派”，但仍堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。但仍堅(jiān)持自己的立場(chǎng)?！拔母镂母铩敝幸虿豢叭淌芪廴瑁谝痪帕幸虿豢叭淌芪廴?，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥憤而棄世雙雙含冤自盡，悲六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥憤而棄世雙雙含冤自盡，悲壯的走完了一生，實(shí)現(xiàn)了文格與人格的統(tǒng)一。壯的走完了一生，實(shí)現(xiàn)了文格與人格的統(tǒng)一。走近傅雷 傅雷(1908-1966)，我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。翻譯作品共三十四部，主要有羅曼羅蘭獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨著約翰克里斯朵夫，傳記貝多芬傳米開朗琪羅傳托爾斯泰傳；服爾德的嘉爾曼高龍巴；丹納的藝術(shù)哲學(xué)；巴爾扎克的高老頭歐也妮葛朗臺(tái)邦斯舅舅貝姨夏倍上校攪水女人于絮爾彌羅埃都爾的本堂神甫賽查皮羅多盛衰記幻滅等名著十五部；譯作約五百萬言全部收錄于傅雷譯文集。他的遺著世界美術(shù)名作二十講傅雷家書等也深受讀者喜愛，多次再版，一百余萬言的著述也收錄于傅雷文集。為表示對(duì)他著譯的由衷禮贊，近年還出版多種插圖珍藏本，如世界美術(shù)名作二十講米開朗琪羅傳貝多芬傳羅丹藝術(shù)論藝術(shù)哲學(xué)和版畫插圖珍藏本約翰克里斯朵夫。 傅聰傅聰早于早于六十年代已被六十年代已被時(shí)代雜志時(shí)代雜志贊譽(yù)為贊譽(yù)為“中國(guó)中國(guó)當(dāng)今最偉大的當(dāng)今最偉大的音樂家之一音樂家之一”，是華人音樂家是華人音樂家揚(yáng)名國(guó)際樂壇揚(yáng)名國(guó)際樂壇的典范的典范 本書是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家本書是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏的家信摘編，寫信時(shí)間為的家信摘編，寫信時(shí)間為19541954年至年至19661966年年6 6月。月。 這是這是一部知識(shí)份子最佳修養(yǎng)讀物，一部知識(shí)份子最佳修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，孤詣、嘔心瀝血的教子篇，貫穿全部家書的情意，是對(duì)貫穿全部家書的情意，是對(duì)兒子的舐犢之情，并要求兒兒子的舐犢之情，并要求兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。人格卓越的藝術(shù)家?！苯虒W(xué)目標(biāo) 1學(xué)習(xí)庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞，讀準(zhǔn)字音，理解含義。 2理解傅雷所說的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。 3體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。 庸庸碌（碌（ ）諛諛詞（詞（ ） 扶扶掖掖（ ）枘枘鑿鑿（ ）相相契契（ ）灰灰燼燼（ ）涕泗涕泗橫流橫流（ ）羲羲皇上人皇上人（ ） 廓然無累廓然無累（ ） zoqku給紅色字正音給紅色字正音yngyyrut sjn1 1、廓然無累：、廓然無累： 2 2、重蹈覆轍：、重蹈覆轍： 3 3、涕泗橫流：、涕泗橫流： 4 4、諛詞：、諛詞： 5 5、憑吊：、憑吊： 6、扶掖：、扶掖： 7、垂手：、垂手： 8、發(fā)揚(yáng)光大：、發(fā)揚(yáng)光大： 9、頹廢：、頹廢： 10、舐犢之情：、舐犢之情： 廓，空闊。超然物外，不被世事所累。廓，空闊。超然物外，不被世事所累。蹈：踏上。指重犯過去的錯(cuò)誤。蹈：踏上。指重犯過去的錯(cuò)誤。涕，眼淚。泗：鼻涕。本文指因激流而淚流滿面。涕，眼淚。泗：鼻涕。本文指因激流而淚流滿面。奉承人的話。奉承人的話。對(duì)遺跡緬懷先人或往事。對(duì)遺跡緬懷先人或往事。扶持，提攜。扶持，提攜。表示無所事事，無為。表示無所事事，無為。光大，使顯赫盛大。使在原來基礎(chǔ)上更加發(fā)展壯大。光大，使顯赫盛大。使在原來基礎(chǔ)上更加發(fā)展壯大。意志衰退，精神不振。意志衰退，精神不振。像老牛舔小牛那樣深情。比喻疼愛子女的深情像老牛舔小牛那樣深情。比喻疼愛子女的深情.聽課文朗讀，初步感知(1)(1)這兩封家書，分別是針對(duì)兒子這兩封家書，分別是針對(duì)兒子 什么境遇而寫的？什么境遇而寫的？(2)(2)作者寫這兩封家書的目的分別作者寫這兩封家書的目的分別 是什么？是什么？（3 3）這兩封家書，作者分別以什么樣這兩封家書，作者分別以什么樣的風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的舐犢之情？的風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的舐犢之情？第一則（第一則（1954年年10月月2日）：寫于兒日）：寫于兒子消沉苦悶時(shí)，勸慰?jī)鹤尤绾握_地子消沉苦悶時(shí)，勸慰?jī)鹤尤绾握_地面對(duì)感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處面對(duì)感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處之。之。第二則（第二則（1955年年1月月26日）：寫于兒日）：寫于兒子在音樂上取得巨大成功之時(shí)，激勵(lì)子在音樂上取得巨大成功之時(shí)，激勵(lì)兒子保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登兒子保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境，正確對(duì)待成功。藝術(shù)的至境，正確對(duì)待成功。 這兩封家書，分別是針對(duì)這兩封家書，分別是針對(duì)兒子什么境遇而寫的？?jī)鹤邮裁淳秤龆鴮懙模康谝环猓旱谝环猓旱诙猓旱诙猓合量鄲炛畷r(shí)。消沉苦悶之時(shí)。欣喜成功之時(shí)。欣喜成功之時(shí)。 作者寫這兩封家書的目的作者寫這兩封家書的目的分別是什么？分別是什么？第一封：第一封：第二封：第二封：勸慰?jī)鹤尤绾蚊鎸?duì)感情勸慰?jī)鹤尤绾蚊鎸?duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。提醒兒子要保持謙卑、不提醒兒子要保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。至境。 這兩封家書，作者分別以什么這兩封家書，作者分別以什么樣的風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的舐犢之情？樣的風(fēng)格展現(xiàn)出對(duì)兒子的舐犢之情？第一封：第一封：第二封：第二封：如和風(fēng)細(xì)雨、款款相慰如和風(fēng)細(xì)雨、款款相慰的的鼓勵(lì)鼓勵(lì)。滿懷欣喜、激情洋溢的滿懷欣喜、激情洋溢的勉勵(lì)勉勵(lì)。探究?jī)蓜t家書的異同 共同點(diǎn)共同點(diǎn): 融會(huì)，貫穿于兩封信中的主融會(huì)，貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)、都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)獨(dú)、都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的生活的 赤子之心赤子之心不同點(diǎn)不同點(diǎn): 第一封信主題是如何面對(duì)挫第一封信主題是如何面對(duì)挫折，第二折，第二封信主題是如何對(duì)待成功。封信主題是如何對(duì)待成功。 第一封信第一封信 19541954年年1010月月2 2日日 第一封家書的開頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？第一封家書的開頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？（注意寫回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)）（注意寫回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)）n稱呼是稱呼是“聰，親愛的孩子聰，親愛的孩子”。因?yàn)楦德敗Ｒ驗(yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱當(dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛。呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛。傅雷在信中寫了幾層意思 主要寫了四層意思：主要寫了四層意思：（1）首先寬慰自己的兒子，別為）首先寬慰自己的兒子，別為父母擔(dān)心父母擔(dān)心（2）父母永遠(yuǎn)是孩子傾訴的對(duì)象）父母永遠(yuǎn)是孩子傾訴的對(duì)象（3）情緒起伏是人生難免的）情緒起伏是人生難免的（4）怎樣面對(duì)情緒的起伏）怎樣面對(duì)情緒的起伏 勸解分三層：勸解分三層：首先首先是寬慰，不必為父母擔(dān)心。是寬慰，不必為父母擔(dān)心。其次其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對(duì)象；二是人的一生就是在情緒的起苦悶的對(duì)象；二是人的一生就是在情緒的起伏中度過。伏中度過。最后最后以過來人的身份，給予傅聰以過來人的身份，給予傅聰如何面對(duì)情緒跌宕的建議。如何面對(duì)情緒跌宕的建議。在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的？父親，傅雷是如何勸解的？（注意文中運(yùn)用的比喻和引用的故事）（注意文中運(yùn)用的比喻和引用的故事）3.3.傅雷運(yùn)用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯傅雷運(yùn)用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么朵夫的故事，他的用意是什么? ? 要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。（太陽、雨水、五谷和莊稼的比引以為戒。（太陽、雨水、五谷和莊稼的比 喻，是喻，是說明任何事情都要掌握分寸，）說明任何事情都要掌握分寸，） 比喻是說明任何事情都要掌握分寸，過與不及都不比喻是說明任何事情都要掌握分寸，過與不及都不好；引用故事即是和傅聰?shù)睦硐胂嘟Y(jié)合，也是鼓勵(lì)好；引用故事即是和傅聰?shù)睦硐胂嘟Y(jié)合，也是鼓勵(lì)兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對(duì)，學(xué)會(huì)解決問題于勇于面對(duì)，學(xué)會(huì)解決問題.n比喻說明比喻說明控制情緒的必要控制情緒的必要。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做當(dāng)做心靈的灰燼看心靈的灰燼看”，就，就“像對(duì)像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)鹣鯚熒⒈M，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，千感慨，蒼涼而平靜，沉郁蒼涼而平靜，沉郁而超然而超然。這就是我們對(duì)待往。這就是我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)。事應(yīng)有的心態(tài)。 拓展 （1）假如你是傅聰，讀了這封信）假如你是傅聰，讀了這封信以后，你會(huì)對(duì)傅雷說以后，你會(huì)對(duì)傅雷說（2）以）以”情緒消沉?xí)r，我是這樣情緒消沉?xí)r，我是這樣度過度過為開頭說一段話。為開頭說一段話。（3）將本文改寫為傅雷父子的心）將本文改寫為傅雷父子的心靈的對(duì)話。靈的對(duì)話。 第二封信第二封信 19551955年年1 1月月2626日日 信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成了什么？表現(xiàn)了信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成了什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？什么樣的感情？n比喻成新年中的禮物。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)比喻成新年中的禮物。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。兒子來信，告訴傅雷一件什么樣的事兒子來信，告訴傅雷一件什么樣的事情？傅雷的情感是怎樣的，文章是怎情？傅雷的情感是怎樣的，文章是怎樣表述的？樣表述的？在事業(yè)上取得巨大成功；喜在事業(yè)上取得巨大成功；喜悅；悅；傅雷對(duì)兒子成功的激動(dòng)主傅雷對(duì)兒子成功的激動(dòng)主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？n分成了分成了三個(gè)層面三個(gè)層面： 父母為父母為孩子孩子的成功感到的成功感到 幸福；為了幸福；為了祖國(guó)祖國(guó)的榮譽(yù)的榮譽(yù) 而激動(dòng)；為而激動(dòng)；為藝術(shù)藝術(shù)的傳播的傳播 而喜悅。而喜悅。n除了喜悅，他還稱贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美除了喜悅，他還稱贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜，指出這是的冷靜，指出這是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”，只有做到了只有做到了堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷用傅雷用“我更高興的更安慰的是我更高興的更安慰的是”起到什么作用？起到什么作用？ 這句話承上啟下，從對(duì)兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸這句話承上啟下，從對(duì)兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對(duì)兒子思想成熟的欣慰之情。到對(duì)兒子思想成熟的欣慰之情。 使傅雷更高興、更安慰使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒有被成功沖昏的是傅聰沒有被成功沖昏 頭腦，沒有因?yàn)闀簳r(shí)的成功減頭腦，沒有因?yàn)闀簳r(shí)的成功減少對(duì)藝少對(duì)藝 術(shù)的探索和追求。術(shù)的探索和追求。 在傅雷看來，堅(jiān)強(qiáng)的最高境界是什么在傅雷看來，堅(jiān)強(qiáng)的最高境界是什么? ? 是擁有一顆赤子之心。是擁有一顆赤子之心。 怎么理解怎么理解“赤子之心赤子之心”? ? 提示：抓住赤子之心的純潔。提示：抓住赤子之心的純潔。 赤子之心，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。而這種心靈的純潔是人類共同赤子之心，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。而這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。的美好愿望。 傅雷結(jié)合音樂院長(zhǎng)對(duì)傅聰?shù)脑u(píng)價(jià)，以及舅舅關(guān)于傅聰小時(shí)候的記憶，提傅雷結(jié)合音樂院長(zhǎng)對(duì)傅聰?shù)脑u(píng)價(jià)，以及舅舅關(guān)于傅聰小時(shí)候的記憶，提出自己的希望和建議。你能夠找到嗎出自己的希望和建議。你能夠找到嗎? ? 希望傅聰做新中國(guó)的鐘聲，把中國(guó)的古老文明傳遞到世界藝術(shù)殿希望傅聰做新中國(guó)的鐘聲，把中國(guó)的古老文明傳遞到世界藝術(shù)殿堂的各個(gè)角落，并且指出：中華民族是一個(gè)具有詩人靈魂的民族，因堂的各個(gè)角落，并且指出：中華民族是一個(gè)具有詩人靈魂的民族，因此音樂的表現(xiàn)力應(yīng)該增加此音樂的表現(xiàn)力應(yīng)該增加“氣吞斗牛氣吞斗?！钡年杽傊畾狻５年杽傊畾?。“赤子之心赤子之心” 對(duì)藝術(shù)的專心，熱愛；對(duì)藝術(shù)的專心，熱愛； 對(duì)祖國(guó)的熱愛對(duì)祖國(guó)的熱愛 ；將祖國(guó)的藝術(shù)傳向世界。將祖國(guó)的藝術(shù)傳向世界。 在兩封信中，傅雷都提到了在兩封信中，傅雷都提到了“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”。他對(duì)于。他對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”的的理解是什么理解是什么? ?你能夠找你能夠找 到兩封信中，對(duì)到兩封信中，對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直內(nèi)涵的直接解說嗎接解說嗎? ? 關(guān)于關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”的解說：第一封信中的解說：第一封信中“一個(gè)人惟有敢一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，越來越堅(jiān)強(qiáng)越來越堅(jiān)強(qiáng)”，第二封信，第二封信 中中“你能堅(jiān)強(qiáng)你能堅(jiān)強(qiáng)( (不為勝利沖昏了頭腦不為勝利沖昏了頭腦 是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)據(jù)) )，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!” !” 總結(jié)：在傅雷看來，堅(jiān)強(qiáng)，既是能夠面對(duì)人生挫折、總結(jié)：在傅雷看來，堅(jiān)強(qiáng)，既是能夠面對(duì)人生挫折、情緒跌宕，更是能夠正確對(duì)待掌聲、贊美，用一種平和的情緒跌宕，更是能夠正確對(duì)待掌聲、贊美，用一種平和的心態(tài)，寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。心態(tài)，寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。組織討論：在信的末尾，傅雷又回到了情緒的組織討論：在信的末尾，傅雷又回到了情緒的“矛盾與快樂矛盾與快樂”問題，比較第問題，比較第 一、二封信中傅雷一、二封信中傅雷關(guān)于如何面對(duì)人生情緒起伏的解說。關(guān)于如何面對(duì)人生情緒起伏的解說。 第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；第二封信中，他強(qiáng)調(diào)第二封信中，他強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證證”，以此鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛，以此鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨向向“完美完美”。 作為一位偉大的學(xué)者，也是一位偉大的父親，作為一位偉大的學(xué)者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機(jī)會(huì)，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機(jī)會(huì)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。生境界。 赤子之心最純潔，它剔除私心雜念，赤子之心最純潔，它剔除私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、遠(yuǎn)離欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱普天下的赤子之心相接相契相抱!”!”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。就是這些將成為他的知音和朋友。就是這些美好的情感美好的情感和和心靈的朋友心靈的朋友，成為赤，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。 什么是朋友？什么是朋友？在于情感上、精神上互相理解和在于情感上、精神上互相理解和慰藉。慰藉。在于志同道合，互為知音。在于志同道合，互為知音?？偨Y(jié) 這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。 傅雷是偉大的，傅聰傅雷是偉大的，傅聰是幸運(yùn)的。是幸運(yùn)的。其實(shí)，天下絕大多數(shù)其實(shí)，天下絕大多數(shù)的父親都一樣，都有的父親都一樣，都有一顆慈愛的心，一份一顆慈愛的心，一份無私的愛，都期盼著無私的愛，都期盼著自己的兒女能夠健康自己的兒女能夠健康順利成長(zhǎng)?，F(xiàn)在靜下順利成長(zhǎng)。現(xiàn)在靜下心來，好好回想，你心來，好好回想，你們感受到了父親對(duì)你們感受到了父親對(duì)你們的愛嗎？們的愛嗎？ 能否從文中找出運(yùn)用了比喻修辭手法的句能否從文中找出運(yùn)用了比喻修辭手法的句子？并分析這樣寫的好處。子？并分析這樣寫的好處。 太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦； 雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。作用：作用：生動(dòng)形象地說明了做任何事都要掌握分寸。生動(dòng)形象地說明了做任何事都要掌握分寸。 閱讀第二封信，當(dāng)兒子成功之時(shí)，做父親閱讀第二封信，當(dāng)兒子成功之時(shí)，做父親的一定非常高興激動(dòng)，那么父親究竟都為什的一定非常高興激動(dòng)，那么父親究竟都為什么而感到高興呢？么而感到高興呢？ 為孩子贏得了成功而高興；為孩子能為孩子贏得了成功而高興；為孩子能替祖國(guó)爭(zhēng)光而高興；為孩子演奏的音樂能替祖國(guó)爭(zhēng)光而高興；為孩子演奏的音樂能使更多人快樂而高興。使更多人快樂而高興。遇到挫折、消沉?xí)r要堅(jiān)強(qiáng)，為什么成功了遇到挫折、消沉?xí)r要堅(jiān)強(qiáng)，為什么成功了還要堅(jiān)強(qiáng)還要堅(jiān)強(qiáng)? ? 不為勝利沖昏了頭腦，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。不為勝利沖昏了頭腦，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。 “赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友許多心靈的朋友”。請(qǐng)舉例加深理解。請(qǐng)舉例加深理解。 貝多芬、梵高、托爾斯泰、陶淵貝多芬、梵高、托爾斯泰、陶淵明明赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人缺少知音，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情和思想，是相通類最純潔最美好的感情和思想，是相通而永存的，普天下都將成為他的知音和而永存的，普天下都將成為他的知音和朋友。朋友。 如何理解如何理解“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”？ 鼓勵(lì)兒子不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決鼓勵(lì)兒子不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過程中趨向完美。矛盾的過程中趨向完美。 傅雷給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：傅雷給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：“我高我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以喝這種相比呢？世界上有什么事可以喝這種相比呢？”從文從文中找出這種中找出這種“父子如朋友父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪的境界體現(xiàn)在哪些地方。些地方。 朋友的意義，首先在于感情上，精神上朋友的意義，首先在于感情上，精神上的互相理解與慰藉，當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可的互相理解與慰藉，當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，它能夠充分的理解兒子高在上、橫加訓(xùn)斥，它能夠充分的理解兒子的痛苦，盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖，的痛苦，盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖，安心；而后以十分平等的口氣給他提出人生安心；而后以十分平等的口氣給他提出人生的忠告。的忠告。 “孩子不向父母訴苦孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？你，又該誰來安慰你呢？”你有苦悶時(shí)向父母傾訴嗎你有苦悶時(shí)向父母傾訴嗎?他們是怎樣對(duì)待你的？你他們是怎樣對(duì)待你的？你現(xiàn)在最想和他們說什么？現(xiàn)在最想和他們說什么？ 這是兩封普通而又不尋常的家書：這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在普通，在于它們是一位父親寫給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。術(shù)上、思想上的知音。 苦心孤詣的教子篇如何做人、如何做人、如何對(duì)待生如何對(duì)待生活活。藝術(shù)的修養(yǎng)藝術(shù)的修養(yǎng)學(xué)生小結(jié)