“斷發(fā)易服”報(bào)刊與電影移風(fēng)易俗導(dǎo)入新式文明婚照（20世紀(jì)20年代）舊式婚禮 衣食住行作為社會(huì)文化的載體，展現(xiàn)時(shí)代特有的精神風(fēng)貌。進(jìn)入19世紀(jì)中期，近代工業(yè)起步，中西文化的碰撞和交匯撲面而來(lái)，新的事物和思想觀念沖擊著中國(guó)的社會(huì)生活。人們的日常生活發(fā)生了哪些變化？它在多大程度上影響了人們的思想？導(dǎo)入返返 回回返返 回回“斷發(fā)易服”清代一品文官的標(biāo)識(shí)：仙鶴清代二品文官的標(biāo)識(shí)：錦雞 清代三品文官的標(biāo)識(shí)：孔雀 清代四品文官的標(biāo)識(shí)：云雁 清朝親王穿用的團(tuán)龍補(bǔ)服素地片金緣朝服（背面）清朝官帽（暖帽）清朝官帽（涼帽）穿西式軍裝的清末新軍官兵身穿長(zhǎng)袍馬褂的男人長(zhǎng)袍馬褂20世紀(jì)初穿西裝戴領(lǐng)結(jié)的青年中山裝民國(guó)時(shí)候穿旗袍的姑娘旗袍20年代初的女學(xué)生打扮晚清留短發(fā)的留學(xué)生辛亥革命后人們?cè)诮稚霞艮p子 “三寸金蓮”繡花鞋20世紀(jì)20年代初女子穿布鞋20世紀(jì)30年代穿高跟鞋的青年婦女20世紀(jì)30年代穿高跟鞋的時(shí)髦女子返返 回回返返 回回報(bào)刊與電影申報(bào)（刊登孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)的報(bào)導(dǎo)）報(bào)刊申報(bào)（1936年 ）刊登的電影廣告報(bào)刊點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)（清人圍棋圖）報(bào)刊點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)（清晚期世相畫(huà)）報(bào)刊11月1日，月月小說(shuō)在上海創(chuàng)刊，圖為月月小說(shuō)第一號(hào)。 報(bào)刊繡像小說(shuō)所載月球殖民地小說(shuō)插圖 報(bào)刊 晚清上海望平街報(bào)館一角（望平街是一條200來(lái)米的小街，卻集中了上海幾十家報(bào)刊、出版機(jī)構(gòu)，因此有人把這條街比作英國(guó)倫敦新聞出版業(yè)中心的艦隊(duì)街。）報(bào)刊賣(mài)報(bào)小販報(bào)刊電影 上海徐園內(nèi)“又一村”在上海申報(bào)登出了一則廣告，說(shuō)要在1896年（清光緒二十二年）8月11日放映“西洋影戲”，這是我們現(xiàn)在知道的中國(guó)的第一次電影放映活動(dòng)。 1897年9月5日上海游戲報(bào)第74號(hào)，刊登一篇題為觀美國(guó)影戲記記載8月尖雍松在奇園觀影感受，文章結(jié)束時(shí)說(shuō)“如影戲者，數(shù)萬(wàn)里在咫尺，不必求縮地之方，千百狀而紛呈，何殊乎鑄鼎之象，乍隱乍現(xiàn)，人生真夢(mèng)幻泡影耳，皆可作如是觀?！庇螒驁?bào)電影北京天橋電影院電影定軍山劇照（我國(guó)第一部自己拍攝的無(wú)聲電影京劇舞臺(tái)片定軍山） 定軍山是中國(guó)第一次嘗試拍攝的影片,由北京豐泰照相館1905年攝制的，黑白3本。現(xiàn)已無(wú)電影拷貝。導(dǎo)演任景豐，攝影劉仲倫，譚鑫培主演。 此片制作設(shè)備只有任景豐從東郊民巷祁羅孚洋行購(gòu)買(mǎi)的一架法國(guó)制造的木殼手搖攝影機(jī)和14卷膠片。為適合無(wú)聲片的創(chuàng)作要求，刪去唱念，著重表演，利用日光在露天廣場(chǎng)拍攝了“請(qǐng)纓”“舞刀”“交鋒”等場(chǎng)面的三個(gè)片段，成為我國(guó)最早的一部無(wú)聲戲曲武打記錄短片，譚鑫培也成為我國(guó)第一位涉足影壇的表演藝術(shù)家。 定軍山在拍攝手法上受到一些西方國(guó)家的影響，但取材卻與我國(guó)傳統(tǒng)的民族戲曲和古典文學(xué)相結(jié)合，非常符合觀眾的欣賞習(xí)慣。影片上映后受到熱烈歡迎，曾出現(xiàn)萬(wàn)人空巷盛況。電影歌女紅牡丹劇照1930年底，中國(guó)第一部有聲影片歌女紅牡丹在上海攝制成功。歌女紅牡丹由明星影片公司攝制、百代東方公司收音、民眾國(guó)產(chǎn)有聲電影公司出品。編?。汉樯睿ɑf正平），導(dǎo)演：張石川，攝影：董克毅，由胡蝶（飾紅牡丹），王獻(xiàn)齋（飾無(wú)賴(lài)丈夫），夏佩珍（飾金姑娘），龔稼農(nóng)（飾富商）主演。影片講述了一個(gè)深受封建意識(shí)毒害的紅伶女的悲慘故事：在舞臺(tái)上名噪一時(shí)的紅牡丹的丈夫是個(gè)無(wú)賴(lài)，不僅任意揮霍紅牡丹的豐厚收入，還頻施毒手，加以虐待。在外則迷戀鼓姬金姑娘，尋歡作樂(lè)，花天酒地。紅牡丹深受刺激，嗓音失潤(rùn)，由主角淪為三四流配角，但對(duì)丈夫仍逆來(lái)順受、委曲求全。經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，丈夫竟賣(mài)掉女兒以償賭債，復(fù)失手殺人而被捕。一位暗地追求紅牡丹的富商獲悉后，出資贖回其女，使母女團(tuán)聚。紅牡丹心懷感激，但對(duì)丈夫卻既往不咎，臨赴外埠演出前，還專(zhuān)程去獄中探望，并托人營(yíng)救。 1931年1月下旬，歌女紅牡丹在明星大戲院試映，3月3日在光陸大戲院招待各界，3月15日在新光大戲院正式公映。由于是中國(guó)第一部國(guó)語(yǔ)對(duì)白的有聲片，片未開(kāi)映，座已告滿，盛況空前，不僅轟動(dòng)了全國(guó)各大城市的觀眾，同時(shí)也吸引了南洋的僑胞。上海遠(yuǎn)東公司、青年公司紛紛以高出影片10余倍的價(jià)格，購(gòu)買(mǎi)該片在南洋各地的上映權(quán)，一時(shí)傳為美談。電影難夫難妻劇照 1913年，由亞細(xì)亞電影公司出資、發(fā)行，新民公司負(fù)責(zé)具體拍攝的電影難夫難妻，開(kāi)始了中國(guó)電影用鏡頭講述故事的歷程。影片由鄭正秋編劇，張石川、鄭正秋兩人導(dǎo)演，由于當(dāng)時(shí)有男女不能同臺(tái)的規(guī)矩，片中的女角也都由男演員充任。難夫難妻的劇本是鄭正秋根據(jù)他家鄉(xiāng)潮州的鄉(xiāng)俗風(fēng)情撰寫(xiě)而成。故事講述：乾、坤兩家欲結(jié)秦晉之好，于是不顧子女意愿，請(qǐng)媒人代為奔走。經(jīng)媒人甜言蜜語(yǔ)，此欺彼詐，又經(jīng)繁文縟節(jié)，擇吉成親，拜天地入洞房。一 對(duì)素不相識(shí)的男女被逼成夫妻。難夫難妻雖然情節(jié)簡(jiǎn)單，劇本只有1000多字，但畢竟中國(guó)第一部有情結(jié)的故事片。電影難夫難妻首映廣告電影二十世紀(jì)二三十年代上海最高級(jí)的大光明影院 電影阮玲玉阮玲玉與母親（右二）、養(yǎng)女小玉（后站者）在一起 電影阮玲玉主演故都春夢(mèng)劇照 影片描寫(xiě)一位舊中國(guó)稅務(wù)局長(zhǎng)迷戀酒色，營(yíng)私舞弊,被揭穿入獄。獲釋后重返故鄉(xiāng)，回首前塵,恍如春夢(mèng)。電影 神女描寫(xiě)一個(gè)年輕少婦，為養(yǎng)活孩子，被逼賣(mài)淫，并時(shí)遭流氓欺壓。孩子長(zhǎng)大后入學(xué)，又遭受富家子弟的歧視與辱罵。她憤而反抗，以酒瓶擊死流氓，自己也被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。這位“神女”在影片中是肉體的受害者與心靈的崇高美的統(tǒng)一體。創(chuàng)作者寫(xiě)出了她的卑賤和自尊，軟弱與剛強(qiáng)，借此揭露了社會(huì)的黑暗，對(duì)生活在最底層的婦女表現(xiàn)了深切的同情與關(guān)注。阮玲玉主演神女劇照電影返返 回回返返 回回移風(fēng)易俗清末中外官員握手致意舊式婚禮20世紀(jì)30年代文明新式婚禮返返 回回返返 回回解析與探究材料一 無(wú)數(shù)的漢人都興高采烈地減去這條奴隸標(biāo)志的辮子，也有迷信的，事先選擇吉日，祭拜祖先，然后莊重地剪除，把辮子燒了。更有聯(lián)合多人同日剪辮，并燃爆竹，舉行公宴慶祝的。 許金城民國(guó)野史材料二 辛亥年間，不是只有清室的遺老遺少，或者張勛那樣愿意向舊王朝頂禮膜拜的人才繼續(xù)留辮的。好多人將發(fā)辮盤(pán)在頭頂，或藏在帽子里，還有人干脆一如既往，將辮子自自然然的垂于腦后，清末政壇的風(fēng)云人物張謇，倒是把辮子剪了，可是他卻鄭重地將剪下的辮子珍藏起來(lái)。 上海研究資料材料三 有個(gè)小東門(mén)崗警，將發(fā)辮盤(pán)于帽內(nèi)，掩人耳目，卻被商團(tuán)窺出了破綻，逼令該巡士將制帽除去，于是真相畢露，看眾大嘩，說(shuō)你們勸人除去胡尾，自己反倒來(lái)掩飾欺人，實(shí)屬可惡！說(shuō)罷將該巡士的油發(fā)大辮揪住，要帶他剪去。經(jīng)該巡士再三懇求，請(qǐng)寬假一天，準(zhǔn)予次日自行剪除，眾始散去。 上海研究資料上述資料反映的這些現(xiàn)象說(shuō)明了什么？你能從中得到什么結(jié)論？上述資料反映的這些現(xiàn)象說(shuō)明了什么？你能從中得到什么結(jié)論？自我測(cè)評(píng)聯(lián)系課文內(nèi)容，總結(jié)近代社會(huì)習(xí)俗變遷的原因。結(jié) 束